30 Nov 2025, 20:22 UTC289 viewsread 6 August 2026
💡 #أمثال "كُمبتغي الصيد في عِرِّيسة الأسد"، يُضرب مثلا للرجل يطلب الغنيمة في موضع الهَلَكة. 📚 الأمالي (١/٢٩٢)
Channel
مجالسُ العربيّة
@A3arib
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,057subscribers
-14 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001348895854 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @A3arib |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/A3arib |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 11:39 | 1,057 | -3 |
| 6 Sept 2026, 08:57 | 1,060 | -4 |
| 26 Aug 2026, 14:38 | 1,064 | -1 |
| 23 Aug 2026, 05:44 | 1,065 | -1 |
| 19 Aug 2026, 16:53 | 1,066 | -1 |
| 16 Aug 2026, 21:58 | 1,067 | -1 |
| 10 Aug 2026, 18:14 | 1,068 | -3 |
| 7 Aug 2026, 08:28 | 1,071 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:02 | 1,071 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 26 June 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 November 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
21 Nov 2025, 09:54 UTC935 viewsread 6 August 2026
💡 ما معنى الأبّ؟ في قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَّأَبًّا﴾ • قال الزّجّاج: الأبُّ هو جميع الكلأ الذي تعلفه الماشية. • وقال أبو حنيفة: سمى الله المرعى كله أبًّا. • وقال مُجاهد: الفاكهة ما أكله النّاس، والأبّ ما أكلت الأنعام. • وقال عطاء: كلّ شيءٍ ينبُت على وجه الأرض من النّبات فهو الأبّ. • وقال الشّاعر: جِذْمنـا قيـسٌ ونجدٌ دارُنا ولـنَـا الأبُّ بِـهِ والـمَـكـرَعُ #غريب_القرآن #آية_وشاهد 📚 لسان العرب
4 Nov 2025, 12:12 UTC403 viewsread 6 August 2026
Photo
💡 #فضل_البيان [فكان إذا تكلّم، جلا عن نفسِه] البيَان يسترُ كلّ عيب! • T.me/A3arib
10 Feb 2025, 22:26 UTC≈1,090 viewsread 6 August 2026
سمع الكسائي رجلًا من بني عامر يقول: إذا قيل لنا: أبقي عندكم شيء؟ قلنا: بَحْبَاح. أي لم يبقَ. وهذا أصل قول الناس اليوم: بَحْ، بمعنى نفد الشيء وانتهى. 💭 #العامي_الفصيح • T.me/A3arib
8 Feb 2025, 21:24 UTC988 viewsread 6 August 2026
Photo
🪶 بيتُ شعرٍ يجمع الجُمل الّتي لا محلّ لها من الإعراب. 📚 الموصِل إلى إعراب الجمل. 💭 #تيسير_النحو • T.me/A3arib
1 Oct 2022, 14:46 UTC≈2,740 viewsread 6 August 2026
للشعر هجْمة على النفسِ لا ترتاحُ إلا حين تُخرجه منشدًا مكرّرًا مستعذبًا! أحمد عبد الحميد
30 Sept 2022, 08:53 UTC≈4,270 viewsread 6 August 2026
• قال أبو سعيد السيرافي: "الصديق يكون واحدًا وجمعًا ومذكرًا ومؤنثًا. فقال المرواني: هذا واللهِ من شَرف الصديق". 📚 الصداقة والصديق (٢٥٥)
30 Sept 2022, 08:47 UTC≈2,540 viewsread 6 August 2026
رُوي أنّ امرأ القيس حين قيل له قُتل أبوك قال: اليوم قِحافٌ، وغدًا نِقافٌ. والقحاف: شدة الشُّرب، والنقاف: ضرب الرؤوس بالسيوف.
30 Sept 2022, 08:40 UTC≈2,570 viewsread 6 August 2026
💠 #تقول_العرب: • ذهب منه الأَطْيَبان: يعني الأكلُ والنِّكاحُ. • أهلكَ الرّجالَ الأَحْمَرَان: الخَمْرُ واللَّحْمُ. • أهلك النِّساءَ الأصْفَرَان: الذَّهَبُ والزَّعْفرانُ. • أبلاه الملوان: الليل والنهار. • الأسودان: التمر والماء. • اجتمعَ للمرأة الأَبْيَضَان: الشَّحمُ والشَّبابُ. • الأَصْغَرَان: القلبُ واللسانُ. • الأَصْرَمَان: الذِّئبُ والغرابُ. • الخَافِقَان: المَشرِق والمَغرِب. • فلان كريم الطرفين: يراد به الأبوان. …
30 Sept 2022, 08:32 UTC≈2,120 viewsread 6 August 2026
إذا المرء لم يُول الصّنِيعَة أهلها فقد جار عن قصد وضاعت صنائعُهْ ومن يُودِع المعروف مَن هو أهلُهُ يسُرُّك يومًا حيث كانت ودائِعُهْ وكم من حريصٍ جاهدٍ غير مُؤتَلٍ إلى غيره صار الذي هو جامِعُهْ فلا تحرِصَنْ كم قد دعا الحرص مِن فتى إلى غاية أَردتْه حين تُطاوِعُهْ! ولا تقربنَّ الرّجز إن كنت ناهيا لَجوجًا، ولِن في القَول حين تُراجِعُه • محمد بن سلمة | #مختارات_شعرية
26 Jul 2022, 09:24 UTC≈7,860 viewsread 6 August 2026
قال المبرّد: "كل ما جاء في القرآن من {وما يدريك} فغير مذكور جوابه، وما جاء من {وما أدراك} مذكور جوابه". مقدمة المقتضب (٦٧)
2 Jul 2022, 16:45 UTC≈2,410 viewsread 6 August 2026
Photo
💠 #الفرق بين الحمد والشكر.. 📚 المقدمة، شرح الشريشي ١/١٣.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @A3arib. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجالسُ العربيّة” (@A3arib), 1,057 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/A3arib.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.