- إيــڤ ،

- أكثر القيود التي تُعطّل الإنسان ليست حول قدميه، بل داخل عقله.

‏إذا أردت ان تعرف كيف مرّت طفولة أحدهم فأنظر إلى احتياجاته المُلّحة كشخص بالغ. ‏- مُقتبس.

‏علمتني أحوال بلادي، إن أطول المقالات التي تتباهى بعدم وجود الطائفية، تكتبها الشعوب التي تسري الطائفية في دمائها! ‏- جورج نبيل بيطار.

- الإنسان لا يؤذيك لأنه شرير، بل لأنه خائف من أن تُظهر له صورته الحقيقية. فنحن لا نكره بعضنا، نحن نكره ما يكشفه الآخر فينا بلا قصد. ولهذا فإن معظم الصراعات ليست صراعات مصالح، بل صراعات مرايا.

- لا تُسلم أعماقك لأحدٍ قبل أن تتأكد أنّه يحمل لك نفس العمق؛ فكلّ ما تُعطيه اليوم، هو بالضبط ما قد يُوجِعك غدًا.

- موتُ الرغبة لا يحدث فجأة، بل يتسرّب مثل صدأٍ خفيّ في المعدن. تبدأ الحكاية حين يُصبح الكلام مكرّرًا، والوجوه بلا دهشة، والمشاعر بلا طعم. يخفت الشغف عندما يُدرك الإنسان أن أغلب العلاقات لا تُبنى على عمق، بل على عادةٍ أو حاجةٍ مؤقتة، أو حتى على كسر فضولٍ مُعيّن. حينها، لا يعود يبحث عن اللهفة، لأنّه جرّبها وعرف ثمنها. يختار البرود الواعي على الحماس الأعمى، والصمت على التكرار.

- أولئك الذين يطلبون اهتمامًا يفوق الحد، لا يفعلون ذلك ضعفًا، بل جوعًا. جوعٌ قديم لحضنٍ لم يأتِ، لصوتٍ لم يقول لهم "أنا معك". كبروا وهَم يحملون طفولتهم على أكتافهم، يبحثون في وجوه الناس عن دفء مفقود، عن أمان لم يعرفوه قط. هم لا يريدون حُبًا، بل إنقاذًا مُتأخرًا لطفلٍ لم يطمأن بعد.

- الناس لا يتغيّرون، بل ينكشفون. الثبات في الجوهر هو القاعدة، والتبدّل في السلوك هو قناعٌ يتآكل مع الوقت. كل إنسان يحمل داخله نواةً ثابتة من الدوافع، تتزيّن بالتهذيب حين يراقبه المجتمع، وتتعفن حين يطمئنّ أنهِ غير مُراقَب. التحوّل إذًا ليس ولادة جديدة، بل عُريٌّ متأخر.

- الإنسان لا يهرب من الناس، بل من النسخ التي تُعيد إليه صوته القديم، خوفه القديم، ضعفه الذي دفنه. يظن أنه يبتعد عنهم، لكنه في الحقيقة يفرّ من ماضيه حين يراه متجسدًا في ملامحهم. كل من يشبهنا أكثر، يُخيفنا أكثر، لأنّه يعرّينا أمام أنفسنا. لذلك نختلق مبررات الابتعاد، ونسميها “اختلافًا في الطباع”، بينما هي في جوهرها محاولة يائسة للهروب من مرآة تُشبهنا أكثر مما نحتمل.

- لا أحد بريء؛ نحن فقط نختلف في مستوى القدرة على التبرير.

- أغلب من يرفعون شعار الصدق لا يريدونه حقًا، إنهم يريدون صدقًا لا يُحرجهم، ولا يعرّيهم، ولا يُجبرهم على مواجهة أنفسهم. يريدون صدقًا يُصفّق لهم، لا صدقًا يُصوّب نحوهم. فحين يأتي الصدق موجّهًا إليهم، يصفونه بالوقاحة أو القسوة، لأن الإنسان لا يخاف الكذب بقدر ما يخاف الحقيقة حين تقترب من صورته التي صنعها عن نفسه.

- لا شيء يُفسد الإنسان مثل يقينه الدائم بأنه على حق، فحين يقتنع أنه يملك الحقيقة المطلقة، يُغلق عقله أمام كل احتمال، ويُحوِّل جهله إلى عقيدة. عندها لا يعود يبحث عن الصواب، بل عن الانتصار، ولا يُراجع أفكاره، بل يُدافع عنها كأنها هو. وهكذا يتحوّل الخطأ إلى مبدأ، والعناد إلى إيمان، والعمى إلى يقينٍ مقدّس.