ִֶָ ٭ دُرَّةُ الجَـزائِــོـر السَّـلفيَّـة‏ .𓂃 ִֶָ

- علاَجُ الغيبة: •قالَ ابنُ قدامَة -رَحمهُ الله-: فليَعلمِ المُغتاب أنّهُ بالغَيبةِ مُتعرّضٌ لسَخطِ الله تعالَى ومَقتِه، وإنّ حسناته تنقلُ إلى المُغتابِ إليهِ، وإنْ لَم يكُن لهُ حسَناتٌ نُقل إليهِ من سَيّئاتِ خصمِه فمنْ استَحضرَ ذلكَ لم يُطلِق لِسانه بِها. -وينبغِي إذا عُرِضت له أنْ يتفكّر في عيُوبِ نفسِه ويَشتغلَ بإِصلاحِها ويستحيِي أن يعيبَ وهُو مُعِيب.. وإنْ ظنّ أنّه سلِيمٌ من العُيُوبِ فليتَأمّل بالشُّكرِ على ن…

- المُستمِعُ للغَيبة شريكٌ فِيها، ولا يتخلّصُ من إِثمِ سمَاعِها إلاّ أنْ يُنكِر بلِسانِه فإنْ خافَ فبِقلبِه، وإنْ قَدِر على القِيام أو قطع الكَلام بكلامٍ آخَر لزمهُ ذلِك، فقد رُويَ عنِ النّبِيّ صلّى اللهُ عَليْهِ وسلَّم أنّهُ قال: 《منْ أُذِلّ عِندهُ مُؤمنٌ وهُو يقدِرُ أنْ يَنصُرَهُ أذّلهُ الله عزّ وجَلّ على رُؤوسِ الخَلاَئِق》 وقال أيضًا: 《مَنْ حمَى مُؤمِنًا من مُنافِقٍ يعيبُه، بعثَ الله ملكًا يحمِي لحمهُ يَومَ القِي…

- مِن آفّاتِ اللّسان "الغَيبة" وقدْ ورَدَ الكتاب بالنَّهي عنْها وشبّه صاحِبها بآكلِ المَيتة. في الحَديث: 《إنّ دِماءَكُم وأموالَكُم وأعرَاضكُم حرامٌ علَيكُم كحُرمةِ يومِكُم هذَا ..》 -ومعنَى الغيبة: أن تذكُر أخاكَ الغائِب بِمَا يكرهُه إذا بلغه، سَواء كانَ نُقصًا في بدنِه أوْ في نسَبه، أو في خُلقه، أو فِي ثوبِه. وكُلّ ما يُفهم منهُ مقصُود الذَمّ فهُو داخلُ الغَيبة سواءا كان بكَلامٍ أو بغيرِه كالغَمزِ والإشارَة والكِتاب…

📖' •‏مِن عُلوِّ الهِمّة أن يقصِد الإنسَان تَحقِيق غايَة ما يَستَطِيعه مِنَ الخَير في يَومه، والخَيرِيّة ليسَت مُقتَصِرة على الأعمَال الأَكثر جُهدًا، بلْ هِيَ الأكثرُ نفعًا وأثَرا وبرَكةً وقبُولا، كَما لو كانَت دَعوة مُستَجابة لَك لا تشقَى بعدَها أبدًا، ولِذلِك جاء في دُعاء أذكارِ الصّباح :"ربِّ أسألُكَ خَيرَ مَا فِي هذَا اليَوم وخَير مَا بَعدَه".

♡ الحمدُ لله الذي بنعمته تتمُّ الصَّالحات ♡ ↜أباركُ لأخي نجَاحه في مسَابقة الأساتذة عن رُتبَة أستَاذ عُلوم الشَّريعة ִֶָ ↜أسألُ الله أن يُباركَ فِي عِلمه وعمَله ،وَ ينفعَ به الإسْلامَ و المُسلمين ويُسدِّدَ خطاهُ علَى الحق!

•قال: «أبوء بنعمتك عليَّ» أي: أعتَرف بأمر كذا، أي: أُقِرُّ به، أي: فأنا مُعترف لكَ بإنعامِكَ عليّ، وإنّي أنا المُذنب، فمنكَ الإحسان ومنّي الإسَاءة، فأنا أحمدك على نِعمك، وأنتَ أهلٌ لأن تُحمد، وأستَغفرك لذنوبي. ولهذَا قال بَعض العارِفين: ينبغِي للعبد أن تكُون أنفاسه كُلّها نفسين: نفسًا يحمَد فيه ربّه، ونفسًا يَستغفره من ذَنبه. ومتَى شَهد العَبدُ هذَين الأمْرَين استَقامت لهُ العُبودِيّة، وترقّى فِي درجات المعرفة والإِ…

•‏ومِن رَحمته عزّ وجَل، أن نغّصَ على عِباده المُؤمنين الدُّنيا وكدّرها؛ لئلاّ يسكُنوا إلَيهَا، ولا يَطمئنُّوا إلَيها، ويرغبوا في النّعيم المُقيم في داره وفي جِواره، فَساقهم إلى ذلِك بسياط الابتِلاء والامتحان، فمَنعهُم ليُعطيهم، وابتَلاهُم ليُعافيهم، وأماتَهم ليُحييهم. -ابن القيّم -رحمهُ الله-

♡ أحب الطبخ وأهوى سواليفه وأبدع بكل صنفٍ يشرح الخاطر ♡ ريحة القدور تسبق مواصيفه والذوق يشهد إن طبخي له حاضر (:

حتّى الوَهنُ نتجرّعهُ حُبًا حين يُهدينا اللهُ للقلبِ قُرة، الحمدُ لله على نَعمائِه.

•قالَ الحَسن: "رحِم اللهُ عبدًا وقَف عِندَ همِّه، فإنْ كانَ للهِ مضَى وإنْ كانَ لغَيرِه تأخّر". فهذِه مُراقَبة العَبدِ في الطَّاعَة وهُو أنْ يكُونَ مُخلِصًا فِيها، ومُراقبتُه في المَعصِيَة تكُونُ بالتّوبَة والنّدَم والإِقلاَع، ومُراقَبتُه في المُباحِ تكُونُ بمُرَاعاةِ الأدَب، والشُّكر على النِّعَم فإنّهُ لا يخلُو منْ نِعمةٍ لا بُدّ مِنَ الصّبرِ علَيْهَا وكُلّ ذلِكَ لا يخلُو منَ المُراقَبَة. |مُختصر مِنهاج القاصدين …

يحتاج قَارئ القُرآن مع قِراءته للقُرآن و حِفظه له إلى أَمرَين: شرح كتاب فضل الإسلام - الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله.

فأحسن صُحبته: