طريقي ..

وما أمر الله عز وچل بأمرٍ إلّا وللشيطان فيه نزغتان: إما تقصير وتفريط، وإما إفراط وغلو، فلا يبالي بما ظفر من العبد من الخطيئتين، فإنه يأتي إلى قلب العبد فيُشامُّه، فإن وجد فيه تقصيرًا وفتورًا وتوانيًا وترخيصًا، أخذه من هذه الخطة، فثبّطه وأقعده، وضربه بالكسل والتواني والفتور، وفتح له باب التأويلات والرجاء وغير ذلك، حتى ربما ترك العبد المأمور جملة. وإن وجد عنده حذرًا وجِدًا، وتمشيرًا ونهضة، وأيِس أن يأخذه من هذا البا…

لعل عتبَك محمودٌ عواقِبُه وربما صحّت الأجسام بالعِلل ~

المؤمنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبرُ على أذاهُم، أفضلُ من المؤمنِ الذي لا يُخالِطُ الناسَ و لا يَصبرُ على أذاهُم. ..

اعملوا .. فكُلٌ مُيسَّر لِما خُلِقَ له.

يقول تعالى: {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ} [سبإ : ٢٠] وإن من خفيّ مكائد الشيطان أن يُزيّن في نفس الإنسان التعبّد، ليشغله عن أفضل التعبّد وهو العلم. وقد دنت حيلة إبليس إلى جماعة من المتصوفة حتى منعوا من حمل المحابر تلامذتهم، وإنما فعل وزيّنه عندهم لسببين: أحدهما : أنه أرادهم يمشون في الظلمة. والثاني : أن تصفُح العلم كل يوم يزيد في العالِم، ويكشف له…

قال تعالى في صفات عباده: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّة َ أَعْيُنِ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان : ٧٤] قال ابن عباس : يُهتدى بنا في الخير. وقال أبو صالح : يُقتَدَى بهدانا. وقال مكحول : أئمة في التقوى، يَقَتَدِي بنا المتقون. وقال مجاهد : اجعلنا مؤتمين بالمتقين، مقتدین بهم، وأشكل هذا التفسير على من لم يعرف قدر فهم السلف وعمق علمهم، وقال : يجب أ…

والغفلة عن الله والدار الآخرة متى تزوجت باتباع الهوى، تولدتا بينهما كل شر. وكثيرًا ما يقترن أحدهما بالآخر ولا يفارقه. ومن تأمل فساد أحوال العالم عمومًا وخصوصًا، وجده ناشئًا عن هذين الأصلين، فالغفلة تحول بين العبد وبين تصور الحق ومعرفته والعلم به فيكون من [الضآلين]. واتباع الهوى يصده عن قصد الحق وإرادته و اتباعه، فيكون من [المغضوب عليهم]. وأما المنعم عليهم فهم الذين منّ الله عليهم بمعرفة الحق علمًا، وبالانقياد إليه …

إن هذا الدين هو الوصفة الربانية لمعالجة النفس الإنسانية، هو دين الفطرةالمُنزّل من عند خالق هذه الفطرة، العليم بمنحنياتها ومتسرباتها، الخبير بما يُصلحها ويَصلُح لها. إنه الدين الذي يجمع شتات النفس ويوحِد طاقاتها فتنطلق تعمل في واقع الأرض بانية مُعمّرة، تقيم الحق والعدل في الأرض، وتُقيم الحضارة الصحيحة، وتقوم بدور الخلافة الراشدة عن الله في الأرض. إنه الدين الذي يوحد طاقات النفس فلا يُفرقها روحًا وجسدًا، ثم إنه يوازن…

قال محمد عبده: ""ما الذي صنع محمد علي؟" .. لم يستطع أن يُحيي ولكن استطاع أن يُميت، كان معظم قوة الجيش معه، وكان صاحب حيلة بمقتضى الفطرة، فأخذ يستعين بالجيش وبمن يستميله من الأحزاب على إعدام كل رأس من خصومه، ثم يعود بقوة الجيش وبحزب آخر على من كان معه أولًا فيمحقه، وهكذا حتى إذا سُحقت الأحزاب القوية، وجّه عنايته إلى رؤساء البيوت الرفيعة، فلم يدع منها رأسًا" #سبيل_المجرمين

الحمدُ لله حمدًا يُبلغني رضاه، وإن كان جَهدُ الحمدِ لا يَفي بشكرِ نعمة واحدة من نِعمِه. ~

وقال الفضيل بن عياض في تفسير قوله تعالى: ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾: "أخلصه وأصوبه"، قيل: يا أبا علي، ما أخلصه وأصوبه؟ قال: "إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا". من الأمور التي أضاعت الكثير من العمر في أخطاء عملية، هي الوقوف عند - صلاح المقصد - دون الالتفات الكافي إلى - صلاح الوسيلة - .. وهنا لا نتلكم عن مشروعية الوسائل، فهو أمر له سياق آخر،…

-الإنسان سيرة- تعبير شائع غير مُسند لأي نص شرعي أو حتى يستدل منه على حكمة قائلها، ولكنها للأسف فكرة دارجة في الأجواء، وعرف مُعترف به .. وإن كنت لا أختلف معها في جوهرها، فالسيرة التي يشهد بها العدول من الناس، ويجتمعون عليها، لها اعتبارها، وقد تميل أو تقترت من الصواب .. ولكن في زمنٍ قلّت فيه النزاهة والورع، من الخطأ أن ينساق الإنسان وراء "سيرة" إنسان آخر، وتتحول بذلك إلى أداة للحكم دون بينة أو معرفة مباشرة، والاكتفاء…