Channel
@AlbayanAr
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
121subscribers
-1 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002281089861 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlbayanAr |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AlbayanAr |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 07:04 | 121 | +1 |
| 24 Aug 2026, 21:54 | 120 | -1 |
| 16 Aug 2026, 19:08 | 121 | -1 |
| 9 Aug 2026, 03:17 | 122 | no change |
| 8 Aug 2026, 11:17 | 122 | first reading |
20 posts held, back to 20 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
27 reactions across 11 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 88.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 24 | 88.9% | |
| 👍 | 2 | 7.41% | |
| 🔥 | 1 | 3.70% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 20 December 2025 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ثم وجدت بعضهم صرح بذلك، قال الطاهر بن عاشور في موجزه: "البلاغة فُعالة، مصدر بَلُعَ بضم اللام كشَرُفَ وهو مشتق من بَلَغَ بفتح اللام بلوغاً بمعنى وصل، وإنما سمي هذا العلم بالبلاغة لأنه بمسائله وبمعرفتها يبلغ المتكلم إلى الإفصاح عن جميع مراده بكلام سهل وواضح ومشتمل على ما يعين على قبول السامع له ونفوذه في نفسه، فلما صار هذا البلوغ المعنوي سجية يحاول تحصيلها بهذا العلم صاغوا له وزن فَعُلَ بضم العين للدلالة على السجية ف…
▫️ كلام حول معنى البلاغة في الكلام▫️ بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد. وقع كلام قبل أيام مع بعض الإخوة في حقيقة البلاغة وبعض شؤونها، ثم إني استحسنت أن أرسله هنا ليعم النفع إن شاء الله، فأقول: خلق الله -سبحانه وتعالى- الناس وفي جبلتهم وطبيعتهم التأثر بأمورٍ شتى، ومن تلك الأمور على ما نجده في أنفسنا التأثر بالكلام إن كان قد جرى على وجهٍ مخصوص معين، وتحليل هذا الشعور الفطري والتأثر الطبيعي بالك…
"أعيدي النَّوحَ مُعوِلَةً أعيدي وزيدي من بُكائكِ ثم زيدي وقومي حاسرًا في حاسراتٍ خوامشَ للنُّحورِ وللخُدودِ هو الخطبُ الذي ابتدعَ الرَّزايا وقال لأعينِ الثقلينِ جُودِي" لم تزل أبيات أبي تمَّام هذه تتردد في ذهني منذ أيام..
❤1
▫️ جوامعُ كَلِمِ رسول الله -صلى الله عليه وآله- ▫️ روى الشيخ الكليني: حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن عديس، عن أبان بن عثمان، عن أبي الصَّبَّاح، قال: سمعتُ كلاماً يُروى عن النبي -صلى الله عليه وآله- وعن عليٍ -عليه السلام- وعن ابن مسعود، فعرضتُه على أبي عبد الله -عليه السلام-، فقال: «هذا قول رسول الله -صلى الله عليه وآله- أعرفه» قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله-: الشقيُّ من شَقِيَ في ب…
❤3
▫️ مختارات من نهج البلاغة ▫️ ومن خطبة له -عليه السلام- بعد التَّحكيم وما بلغه من أمر الحكمين "الحمدُ للهِ وإن أتى الدهرُ بالخطبِ الفادحِ والحدثِ الجليلِ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله، ليس معه إلهٌ غيره، وأنَّ محمداً عبده ورسوله -صلى الله عليه وآله-. أمَّا بعدُ، فإنَّ معصيةَ النَّاصحِ الشَّفِيقِ العالمِ المُجرِّبِ تورثُ الحسرةَ وتُعقِبُ النَّدامةَ، وقد كنتُ أمرتُكم في هذه الحكومة أمري ونخلتُ لكم مخزونَ رأيي، لو كان …
❤1
"لَبِئْسَ -لَعَمْرُ اللهِ- سُعْرُ نَارِ الْحَرْبِ أَنْتُمْ!" أمير المؤمنين -ع- يتأفف من قومٍ معه. "فتى سلبتُه الخيل وهو حمىً لها وبزَّته نارُ الحربِ وهو لها جمرُ! أبو تمَّام في رثاء ابن حميد الطوسي.
File, posted without a caption
▫️ رثاء الشريف الرضي لأبي فراس الحمداني ▫️ رثى السيد الرضي -رحمه الله- الشاعر الأمير أبا فراس الحارث بن سعيد الحمداني (ت: ٣٥٧ هـ) وذلك في القصيدة التي نظمها في رثاء أخيه حرب ابن سعيد الحمداني (ت: ٣٨٢ هـ). وكان عمر السيد حين نظمه لها ٢٣ سنة. وسأرسل القصيدة في الرسالة القادمة إن شاء الله تعالى. والحمد لله رب العالمين.
▫️ لجَّة البحر المحيط ▫️ قال أبو حيان الأندلسي في ذيل قوله تعالى: “ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثَمَّ وجه الله”: “وحيث جاء الوجه مضافا إلى الله تعالى، فله محمل في لسان العرب، إذ هو لفظ يطلق على معان، ويستحيل أن يحمل على العضو، وإن كان ذلك أشهر فيه. وقد ذهب بعض الناس إلى أن تلك صفة ثابتة لله بالسمع، زائدة على ما توجبه العقول من صفات القديم تعالى، وضعف أبو العالية وغيره هذا القول؛ لأن فيه الجزم بإثبات صفة لل…
❤1
▫️ فائدة من كتب التفسير ▫️ "لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ" "..وجَوابُ ”لَوْ“ مَحْذُوفٌ، تَقْدِيرُهُ: لَما كانُوا عَلى ما هم عَلَيْهِ مِنَ الكُفْرِ والِاسْتِهْزاءِ بِرَسُولِكم وبِدِينِكم، ونَحْوِ ذَلِكَ مِمّا يَحْتَمِلُهُ المَقامُ. وقَدْ يُؤْخَذُ مِن قَرِينَةِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَتَّخِذُون…
❤2
حصل لي أمر في الأمس أثار في النفس ما أثار، ثم لما مضى وسكنت نفسي قليلا قلت اليوم: أتتكَ الخطوبُ تثيرُ الوجيبا أتينَ فأحدثنَ جرحاً رغيبا بقلبٍ رمته يدُ المُرزئات وأعطته من كلِّ حزنٍ نصيبا عليَّ استُثِرنَ صروفُ الزمانِ وفيَّ ركزنَ القنا والكُعوبا وماذا لها سَورةُ النائباتِ عليَّ، تجدد فيَّ النُّدوبا؟ على الهمِّ أنفقُ شرخَ الشبابِ وأبكيهِ ماضٍ أبى أن يؤوبا وأبكيهِ غصناً غدا ذاوياً وقد كان غضاً نضيراً رطيباً ألفت…
❤5
File, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AlbayanAr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“البيان والتبيُّن” (@AlbayanAr), 121 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlbayanAr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.