Channel
@Algamii9
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
30subscribers
+1 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002761633212 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Algamii9 |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 2 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 2 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Algamii9 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Aug 2026, 07:33 | 30 | +1 |
| 12 Aug 2026, 10:27 | 29 | no change |
| 12 Aug 2026, 09:31 | 29 | first reading |
19 posts held, back to 15 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
3 reactions across 3 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 3 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 15 January 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ذكر حسن أبو الأشبال الزهيري، في مقدمة شرحه لكتاب (شرح النووي على صحيح مسلم ) جملة من المآخذ على النووي ، منها : - تفويض المعنى في صفات الله تبارك وتعالى - تأويل صفة السخط. - تأويل صفة الكراهية. - تأويل رؤية النبي ﷺ لربه ليلة الإسراء. - تأويل صفة النور. - قوله: إن السلف يؤولون المعنى. - تأويل الصورة. - تأويل الإتيان. - تأويل صفة الضحك. - تجويز قراءة القرآن على القبور. - تأويل الحب والبغض. -تأويل علو الله عز وجل. - تأ…
نواقض إسلام السيوطي: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ1ـ دعا لعبادة قبره قال تلميذه الشاذلي: (ولقد قالَ لأهل بيته، إذا كانت لكم حاجة فأتوا إلى قبري واذكروها لي فإنها تُقضى» وقد استنجدَ به جماعةٌ من أصحابه بعد موتِه في حوائجَ مهمةٍ فقضيت لهم ببركته) [بهجة العابدين 258ص] ـ 2 ـ الاستغاثة بغير الله قال السيوطي: «واستغثت بالنبي صلى الله عليه وسلم» [حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة (1/ …
الجهمي ابن الباقلاني يستدل على إثبات الكلام النفسي للخالق بــ: "الأخرس"!!
قال الشيخ تقيّ الدين الهلالي بعد أن نقلَ قول ابن الأثِير «الله يحبُّ عِبادَهُ الصَّالحِينَ بِمَعنى أنَّهُ يَرْضَى عَنهُم.»: كُنتُ أظُنُّ أنَّ ابنَ الأثيرِ سَلفيُّ العَقِيدَةِ بَرِيءٌ من التَّعطِيلِ والتَّجهُّم؛ لأنِّي رأيتُ المتأخِّرِينَ من المُشتغِلِينَ يَنقُلُونَ من كِتابِهِ «شرح غريب الحديث»، ولمَّا رأيتُ شرحَهُ لأسماءِ اللهِ الحُسنى وَجدتُهُ من شِرارِ الجَهمِيَّةِ المعطِّلَة، فانظُر كيفَ أنكرَ مَحبَّةَ اللهِ تعا…
الذكر الصوفي خير للمريد في عزلته من القران العظيم ـــــ الاتحادي الغزالي ـ ـ الأربعين في أصول الدين صفحة ٦٥
Photo, posted without a caption
حقيقة نزاع الأشعرية والمعتزلة في خلق القرآن لفظي وليس معنوي ! قال الجويني (في معرض الرد على المعتزلة) : "فإن معنى قولهم [أي المعتزلة]: هذه العبارات كلام الله: أنها خلقه، ونحن لا نمنع أنها خلق الله، ولكن نمتنع من تسمية خالق الكلام متكلما به، فقد أطبقنا على المعنى وتنازعنا بعد الاتفاق في تسميته. [الارشاد للجويني] #الجويني
👍1
المواضع التي حرفها النووي من رياض الصالحين #النووي
تحريف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم! أورد ابن الجزري في كتابه ( الزهر الفائح ) هذا الحديث بهذه اللفظة يد التوبة وهذه اللفظة لاتوجد بأي كتاب سوى كتابه هذا ! والحديث الصحيح : يبسط يده ( تبارك وتعالى). #ابن_الجزري
طبعا هذا البيهقي عند كثير من السذج والمعاصرين هو إمام وسني !
تأصيل البيهقي لعقيدة التفويض وما قرره بقوله: وذهب أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري إلى أن اللّٰه - تعالى جل ثناؤه- فَعَلَ في العرش فِعْلًا سمَّاه استواء ، كما فعل في غيره فعلًا سماه رزقًا، أو نعمة، أو غيرهما من أفعاله، ثم لم يكيف الاستواء إلا أنه جعله من صفات الفعل . وقال: وأما الإتيان والمجيء فعلى قول أبي الحسن الأشعري يحدث الله - تعالى - يوم القيامة فعلًا، يسميه إتيانًا ومجيئا. [ الاسماء والصفات للبيقهي ] #الب…
قال ابن تيمية : وتجدُ أبا حامدٍ الغزالي ــ مع أن له من العلم بالفقه والتصوُّف والكلام والأصول وغير ذلك، مع الزُّهد والعبادة وحُسْن القصد، وتبحُّره في العلوم الإسلامية أكثر من أولئك ــ يذكرُ في كتاب «الأربعين» ونحوِه كتابَه «المضنونُ به على غير أهله» , فإذا طلبتَ ذلك الكتاب واعتبرتَ فيه أسرارَ الحقائق وغايةَ المطالب وجدتَه قولَ الصَّابئة المتفلسفة بعينِه قد غُيِّرَت عباراتُه وترتيبُه , ومن لم يَعْلَمْ حقائقَ مقال…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Algamii9. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الجامع لمخازي الأشعرية” (@Algamii9), 30 subscribers as measured 26 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Algamii9.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.