Channel
@Alnebrass0
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,126subscribers
-67 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001274502986 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alnebrass0 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Alnebrass0 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 22:42 | 4,126 | -4 |
| 14 Sept 2026, 05:58 | 4,130 | -8 |
| 10 Sept 2026, 03:20 | 4,138 | -5 |
| 4 Sept 2026, 12:38 | 4,143 | -9 |
| 1 Sept 2026, 07:38 | 4,152 | -4 |
| 29 Aug 2026, 09:03 | 4,156 | -2 |
| 26 Aug 2026, 15:32 | 4,158 | -6 |
| 23 Aug 2026, 17:08 | 4,164 | -6 |
| 19 Aug 2026, 19:14 | 4,170 | -4 |
| 16 Aug 2026, 22:34 | 4,174 | -9 |
| 14 Aug 2026, 01:15 | 4,183 | -4 |
| 10 Aug 2026, 11:07 | 4,187 | -6 |
| 7 Aug 2026, 03:17 | 4,193 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:48 | 4,193 | first reading |
20 posts held, back to 27 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 5 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
•• سبحان الله، الحيوانات كائنات دقيقة وتشعر بدقة لما حولها، كان لدينا عصافير في شرفة البيت وإذا بِها تتطاير وتتخبط وتُحدث إزعاجا شديدا وقت حدوث الزلزال، اللهم اهدنا إليك وأحسن ختامنا. أحياناً ينشغل المرء بالدنيا وينسى الآخرة، وإذا بتلك الهزات الشديدة توقظه وتطرق على رأسه بمطرقة قوية، فيتيقظ الانسان لما حوله ويشعر بالخوف الشديد فيرجع إلى ربه ويطلب العون والنجاة. سبحان الله.
سبحان الله! هذه رسالات شديدة من الله- عز وجل- لعلنا نهتدي..
•• قال الله تعالى { إذا زلزلت الأرض زلزالها } تتحرك الأرض وتتمخض وتتطاير الجبال وتنقلع الشجر وتنهدم المباني فلا يبقى على ظهرها من جبالها وشجرها ونباتها شيء إلا دخل في جوفها.
اللهمّ صلِّ علىٰ مُحمّدٍ، وَعلىٰ آل مُحمّدٍ، كَما صلّيتَ علىٰ إبرَاهِيم، وَعلىٰ آلِ إبراهيم. وَبارِك علىٰ مُحمّدٍ، وَعلىٰ آلِ مُحمّدٍ، كَما بَارَكتَ علىٰ إبرَاهِيمَ، وَعلىٰ آلِ إبراهيمَ، إنّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.
•• هناك ظاهرة عجيبة عند أصحاب الأعمال الحرة هذه الأيام. يعني من شروط العمل في الإسلام أن يكون عملا حلالا لا تربطه شبهات المعاصي، ثم نجد تلك الأخت تفتح دكان للملابس الشرعية النسائية عبر الانترنت، ومن ثم تعرض عملها عبر مواقع الانترنت المتفرقة وأهمها الانستاجرام. فطبعاً ناهيك عن استعراض النساء للملابس على أجسادهن أمام الكاميرا، الملابس لا تمت بصلة للشرع، أو نسبة كبيرة، حقاً كبيرة بها مخالفات فجّة. والله رأيت صفحة تعرض …
•• في العزلة عن الناس خير، ففيها الانشغال بشئون العبد لنفسه ومحاسبتها على أخطائها، وفيها اجتناب شبهات الرياء التي يقع فيها المرء بدون وعيه كلما فعل حسنةً أمام الناس. فيها حياة أشبه بحياة الإنسان بعد مماته. العزلة أيضاً. لكنها مُحبطة وفارغة من الأُنس، ولربما هذا من سلبياتها، لكنها مريحة وبها فرص للجلوس مع النفس ومحاسبتها، والابتعاد عن الشبهات ومجالس النميمة المنتشرة بشكل خاص بين النساء. لا بأس من الخُلطة بالناس ولكن…
•• فتح باب التسجيل في برنامج كفاءات عقدية. لعلها تصيب هذه السنة وننجح فيه، هو مساق مناسب أكثر للطالب الجاد في الدراسة، انصح بدخوله. مرة ثانية، المساق لطلاب العلم الجادّين.
https://t.me/Kafaat_aqadeya/46
•• للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه. فمن قام بحق الموقف الأول هوّن عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف. - لقائله.
•• قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "من استحوذت عليه الشهوات انقطعت عنه مواد التوفيق".
•• كل إنسان ما هو إلا عابر سبيل في الدنيا، عمره قصير للغاية، طاقاته محدودة وضعيفة، مهما ظن القوة والصلابة، الإنسان من أضعف كائنات الدنيا، قد يقبض الله عز وجل روحه في أي لحظة. سبعة أشهر من الصمت هنا في النبراس، طال الصمت ونسي الناس ومُحِيَ كل ما كان، ربما كانت فترة من الانعزال قليلا، ولكن ستأتي لحظة ما ويسود الصمت للأبد، عندما يأذن الله عز وجل بقبض الروح. أوصيكم والله سبحانه وتعالى شهيد على وصيتنا أن تنقلو عنا العلم و…
•• 🌱 قال مالك بن دينار رحمه الله: منذ عرفت الناس لم أفرح بمدحتهم ولا أكره مذمتهم قيل ولم ذلك قال لأن مادحهم مفرط وذامهم مفرط.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Alnebrass0. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“النبراس •” (@Alnebrass0), 4,126 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alnebrass0.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.