Channel
@Alsadr1994
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,503subscribers
+52 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001318802288 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alsadr1994 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 5 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 5 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Alsadr1994 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Sept 2026, 07:39 | 2,503 | -2 |
| 1 Sept 2026, 01:35 | 2,505 | +12 |
| 29 Aug 2026, 00:43 | 2,493 | -3 |
| 25 Aug 2026, 16:53 | 2,496 | +10 |
| 22 Aug 2026, 16:03 | 2,486 | +6 |
| 19 Aug 2026, 17:21 | 2,480 | +3 |
| 16 Aug 2026, 17:58 | 2,477 | +17 |
| 12 Aug 2026, 19:35 | 2,460 | +5 |
| 10 Aug 2026, 00:57 | 2,455 | +4 |
| 6 Aug 2026, 23:55 | 2,451 | no change |
| 6 Aug 2026, 12:16 | 2,451 | first reading |
20 posts held, back to 13 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
53 reactions across 15 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 98.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 52 | 98.1% | |
| 👍 | 1 | 1.89% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 53 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 13 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٤٦) اذا شك في صحة الجزء الواقع بعد الفراغ منه ، لا يلتفت وان لم يدخل في الجزء الذي بعده . كما اذا شك بعد الفراغ من تكبيرة الاحرام في صحتها ، فإنه لا يلتفت وان لم يدخل في القراءة وكذا اذا شك في صحة قراءة الكلمة بعد الانتهاء منها قرآناً كانت ام ذكراً ام من التشهد او التسليم . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _ منهج الصالحين / الجزء الاول / م ٩٤٦. ـــــــــــــــــ…
❤3
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٤٥) يعتبر في الجزء الذي سيدخل فيه ان يكون من الاجزاء الواجبة فلا يكفي الدخول في الجزء المستحب ، فإذا شك في القراءة وهو في القنوت او في التشهد وهو في التسليم على النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) لزمه الالتفات والتدارك . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _ منهج الصالحين / الجزء الاول / م ٩٤٥. ـــــــــــــــــــــــــــــ (نشر فريق محبو حفيد الامام الحسين عليه ا…
❤4
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٤٤) اذا كان الشك في الجزء قبل ان يدخل في الجزء الذي بعده . وجب الاتيان به . كمن شك في التكبير قبل ان يقرأ او في القراءة قبل ان يركع او في الركوع قبلة ان يسجد . وان كان الشك في حال الهوي اليه او شك في السجود او في التشهد وهو جالس ، او في حال النهوض الى القيام . وكذلك اذا شك في التسليم قبل ان يدخل في التعقيب . نعم في مثل ذلك يتوخى ان لا يأتي بما ينافي الصلاة عمداً…
❤3
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٤٣) من شك في فعل من افعال الصلاة فريضة كانت أو نافلة ادائية ام قضائية . وكذلك صلاة الجمعة والآيات بل والصلاة على الميت ، فإن شك في وجود فعل او صحته ، وقد دخل في الجزء الذي بعده مضى ولم يلتفت كمن شك في تكبيرة الاحرام وهو في القراءة او في الفاتحة وهو في السورة او في الاية السابقة وهو في اللاحقة ، او في اول الاية وهو في اخرها ، او في القراءة وهو في الركوع او في الر…
❤6
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٤٢) يجوز في الشك في ركعات النافلة ، البناء على الاقل والبناء على الاكثر . الا ان يكون الاكثر مفسداً فيبني على الاقل . وعلى العموم فإن له ان يبني على المصحح . وان كان البناء على الاقل دائماً اوفق بالقاعدة والبناء على البطلان اوفق بالاحتياط . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _ منهج الصالحين / الجزء الاول / م ٩٤٢. ـــــــــــــــــــــــــــــ (نشر فريق محبو حفيد ا…
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٤١) اذا شك إمام الجماعة في عدد الركعات رجع إلى المأموم الحافظ ، عادلاً كان أؤ فاسقاً ذكراً كان أو أنثى بالغاً كان أو صبياً مميزاً. وكذلك اذا شك المأموم فإنه يرجع إلى الامام الحافظ . ومن له حجه شرعية منهما بمنزلة الحافظ فيرجع الشاك إليه . مثل الظان في عدد الركعات او الواثق بحصول الفعل او الترك . وكذلك الامام اذا رجع الى المأموم الحافظ كان لغير الحافظ الرجوع اليه…
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٤٠) لو شك في انه حصلت له حالة كثرة الشك بنى على العدم . كما انه اذا صار كثير الشك ثم شك في زوال هذه الحاله بنى على بقائها . غير ان حالة كثرة الشك امر وجداني عرفي فمن الصعب حصول الشك فيه . كما انه قابل للحساب في الشك في ثلاث صلوات فالشك في حصوله وعدمه من الوسواس عادةً . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _ منهج الصالحين / الجزء الاول / م ٩٤٠. ــــــــــــــــــــــ…
❤3
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٣٩) لا يجوز لكثير الشك الاعتناء بشكه فإذا جاء بالمشكوك به بطلت صلاته الا اذا جاء بالمشكوك رجاء المطلوبية ، وكان وجوده عندئذ غير مبطل او اتضحت الحاجه اليه . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _ منهج الصالحين / الجزء الاول / م ٩٣٩. ـــــــــــــــــــــــــــــ (نشر فريق محبو حفيد الامام الحسين عليه السلام) ـــــــــــــــــــــــــــــ رابط القناة https://t.me/Alsa…
❤3
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٣٨) لا يجب عليه ضبط الصلاة بالحصى او المسبحة او بالخاتم او بغير ذلك . وان كان جائزاً على اي حال . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _ منهج الصالحين / الجزء الاول / م ٩٣٨. ـــــــــــــــــــــــــــــ (نشر فريق محبو حفيد الامام الحسين عليه السلام) ـــــــــــــــــــــــــــــ رابط القناة https://t.me/Alsadr1994
❤5
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٣٧) اذا لم يعتن بشكه ثم ظهر بالعلم او الاطمئنان وجود الخلل ، جرى عليه حكم وجوده . فان كان زيادة او نقيصة مبطلة اعاده وان كان موجباً للتدارك تدارك ، وان كان مما يجب قضاؤه قضاه وهكذا . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _ منهج الصالحين / الجزء الاول / م ٩٣٧. ـــــــــــــــــــــــــــــ (نشر فريق محبو حفيد الامام الحسين عليه السلام) ـــــــــــــــــــــــــــــ را…
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٣٦) المرجع في صدق كثرة الشك هو العرف . نعم اذا كان يشك في كل ثلاث صلوات متواليات فهو كثير الشك عرفاً ، فضلاً عما اذا كانت الشكوك في صلاة واحدة . ويعتبر في صدقها الا يكون ذلك من جهة عروض عارض من خوف او غضب او هم او نحو ذلك مما يوجب اغتشاش الحواس ، سواء كان هذا العارض مؤقتاً على الاحوط وجوباً ام كثير العروض على الاحوط استحباباً . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _…
الخلل الواقع في الصلاة الفصل الثاني : في الشك (#مسألة ٩٣٥) اذا كان كثير الشك في مورد خاص من فعلِ او زمانٍ او مكانٍ ، اختص عدم الاعتناء به ولا يتعدى الى غيره . _ الشهيد محمد الصدر "قدس سره" . _ منهج الصالحين / الجزء الاول / م ٩٣٥. ـــــــــــــــــــــــــــــ (نشر فريق محبو حفيد الامام الحسين عليه السلام) ـــــــــــــــــــــــــــــ رابط القناة https://t.me/Alsadr1994
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Alsadr1994. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“منهج الصالحين/السيد محمد الصدر” (@Alsadr1994), 2,503 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alsadr1994.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.