Channel
@Arkhe_logos
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
249subscribers
+169 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003569540553 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Arkhe_logos |
| Created | Between 1 December 2025 and 31 May 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Arkhe_logos |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Sept 2026, 15:37 | 249 | +3 |
| 28 Aug 2026, 21:03 | 246 | +12 |
| 22 Aug 2026, 04:26 | 234 | +144 |
| 14 Aug 2026, 07:56 | 90 | +6 |
| 9 Aug 2026, 17:16 | 84 | no change |
| 6 Aug 2026, 11:50 | 84 | +4 |
| 6 Aug 2026, 06:17 | 80 | first reading |
20 posts held, back to 12 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
12 reactions across 5 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 58.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤🔥 | 7 | 58.3% | |
| ❤ | 5 | 41.7% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 6 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 12 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 12 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔸 در باب تکستبوک فلسفه [نویسندهی مهمان] چندی پیش بحثی بود با دوستی درباره اینکه آیا استفاده از کتاب درسی(Textbook) برای تدریس فلسفه مفید است یا نه؟ دیدم بد نیست یادداشت مختصری درباره تجربه خودم بنویسم؛ شاید که مفید افتاد. در دو ترم ابتدایی مقطع ارشد فلسفه علم دانشگاه لایبنیتز تنها در دروس ابتدایی از کتاب درسی، و آن هم در کنار متون اصلی، استفاده شده. البته لازم به ذکر است که برخی کتب درسی مذکور هم شکلی خاصی داشت…
در این میان، دو نکته حائز اهمیت است. نخست اینکه، تأثیر سیدجمال بر نهضت مشروطه، بر خلاف تأثیر متفکرانی نظیر ملکمخان ناظمالدوله و میرزایوسفخان مستشارالدوله (صاحب یک کلمه) و دیگران، نه از طریق مشروطهخواهی و طلب حکومت پارلمانی، بلکه از طریق ستیز با استبداد و استعمار بوده است (حائری، ۱۴۰۱). نوشتههای وی غالباً حکایت از تلاش او در مبارزه با «استبداد» ناصری و «استعمار» دولتهای خارجی دارند، اگرچه در مورد دوم، در فرسته…
سیدجمالالدین اسدآبادی مطالبی که در یکی دو چنل همسایه دربارهٔ سیدجمالالدین افغانی (اسدآبادی) منتشر شد را بهانهای قرار دادم تا به مرور، بخشهایی از یادداشتهایی که قبلاً برای نگارش مقالهای دربارهٔ وی جمع کرده بودم را منتشر کنم. این نوشته، بریدهٔ اول در این سلسله نوشتارهاست. عناوین داخل پرانتز، رفرنسهایی بودند که در فایل اصلی برای مقاله در نظر گرفته شده بود. این منابع در انتهای مجموعه یادداشتها خواهند آمد. برید…
سیدجمالالدین اسدآبادی مطالبی که در یکی دو چنل همسایه دربارهٔ سیدجمالالدین افغانی (اسدآبادی) منتشر شد را بهانهای قرار دادم تا به مرور، بخشهایی از یادداشتهایی که قبلاً برای نگارش مقالهای دربارهٔ وی جمع کرده بودم را منتشر کنم. این نوشته، بریدهٔ اول در این سلسله نوشتارهاست. عناوین داخل پرانتز، رفرنسهایی بودند که در فایل اصلی برای مقاله در نظر گرفته شده بود. این منابع در انتهای مجموعه یادداشتها خواهند آمد. بریده…
سیدجمالالدین اسدآبادی مطالبی که در یکی دو چنل همسایه دربارهٔ سیدجمالالدین افغانی (اسدآبادی) منتشر شد را بهانهای قرار دادم تا به مرور، بخشهایی از یادداشتهایی که قبلاً برای نگارش مقالهای دربارهٔ وی جمع کرده بودم را منتشر کنم. این نوشته، بریدهٔ اول در این سلسله نوشتارهاست. عناوین داخل پرانتز، رفرنسهایی بودند که در فایل اصلی برای مقاله در نظر گرفته شده بود. این منابع در انتهای مجموعه یادداشتها خواهند آمد. برید…
از زمانی که نقاشی فوق را دیدهام، در نظرم یکی از شیواترین اشکال به تصویر کشیدن استعارهٔ نام پدر (Le Nom-du-Père) بوده است. پس از تولد فرزند، میان مادر و فرزند رابطهای از جنس وحدانیت برقرار است. نوزاد در گذر زمان، به مرور با درک «اصل واقعیت»، یا به تعبیر لکانی، از آنجا که هنوز تمایز میان خود و دیگری را به نحو نمادین سازمان نداده است، میان خود و مادرش تمایز قائل میشود و رابطهٔ وحدانی مادر و کودک، آرامآرام جای خود …
❤🔥2
مربوط به سرود نخست: تتیس، نزد زئویس میرود تا از او بخواهد که از مردم آخائی انتقام اهانتی را که بر آخیوس رفته است بگیرد. همچنین عقاب زئوس در سمت راست و هرا در سمت چپ. (اقتدار قادر مطلق در برابر عشق مادرانه. نوازش محبتآمیز (دست زیر چانه) در کنار التماس و به زانو در آمدن، یا لمس شهوانی (دست به دور رانها) و برهنگی؟) اثر Jean-Auguste-Dominique Ingres
مفهوم آزادگی مفهومی است پرتکرار در ادبیات پارسی. ابیات و قصاید و داستانهای فراوانی در این مورد توسط ادیبان پارسی به نگارش درآمده، که حکایت از نگاهی بنیادی به زندگی اجتماعی دارد. اشتباه است اگر این ابیات، داستانها و قطعات را صرفاً تقدیس فقر، زهد یا دنیاگریزی بدانیم. آنچه اتفاقاً مفهوم ارزشمند این دست سخنان است نه دنیا گریزی آنان، بلکه تاکید آنان بر آزادی عمل و اراده است. آنچه عموماً در تمام این فرمهای ادبی مشاهده …
نسخهی اولیهی وبسایت «هومرفا» نهایی شد. این پروژه با هدف فراهم آوردن یک مرجع فارسی دربارهی هومر، حماسههای هومری و جهان فکری، تاریخی و فرهنگی آنها طراحی شده و در نسخهی کنونی از سه بخش اصلی تشکیل میشود. آثار: این بخش به آثار اصلی و منسوب به هومر اختصاص دارد. هر اثر با معرفی، توضیح دربارهی پیشینه، ساختار، جایگاه ادبی و مسائل پژوهشی آن همراه خواهد بود. - ایلیاد - ادیسه - سرودهای هومری - باتراکومیوماخیا - مارگیت…
❤🔥2
«امپراطور، این جان جهان را، آنگاه که سواره به خارج از شهر برای شناسایی میتاخت، دیدم. احساسی بس شگفتانگیز است تماشای چنین فردی: آنی که در این نقطه تمرکز یافته، از بلندای اسب خویش، دست فراز جهان میآورد و بر آن چیره میگردد.» -هگل، خطاب به امانوئل نایتهایمر #موقت
❤🔥3
خداحافظ امپراتور❤️🇦🇷
❤4
یادداشت (۲) کلیدواژهها: جامعه، ریشههای اجتماعیِ.... «چون نظریههای سیاسی بازتاب دهندهٔ وضع جوامعی است که این نظریهها از دل آن برخاستهاند، پس باید آنها را محصول زمانهشان دانست. مفروضات سیاسی پایهای هر دورهای را معمولاً مسلم فرض میکنند. این مفروضات چنان ریشهٔ عمیقی در نگاه مردم به جهان دارند که غالباً از کانون توجه دور میمانند. وقتی نظریه پردازان سیاسی با جوامعشان مواجه میشوند، ناخودآگاه مفروضات آن جامعه را …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Arkhe_logos. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“λόγος-logos” (@Arkhe_logos), 249 subscribers as measured 6 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Arkhe_logos.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.