Channel
@Bekhodnotes
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
462subscribers
-5 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001054441249 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Bekhodnotes |
| Created | 10 October 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Bekhodnotes |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 19:40 | 462 | -4 |
| 2 Sept 2026, 16:37 | 466 | +1 |
| 26 Aug 2026, 14:38 | 465 | -1 |
| 20 Aug 2026, 13:12 | 466 | -1 |
| 6 Aug 2026, 19:03 | 467 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:43 | 467 | first reading |
20 posts held, back to 5 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
16 reactions across 8 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 43.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 7 | 43.8% | |
| ❤ | 3 | 18.8% | |
| 👎 | 3 | 18.8% | |
| 😢 | 3 | 18.8% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 9 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 16 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 June 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
این هم فراز دیگری از مینوی خرد در بیان نحوه پیدایش دوگانه/ثنویتِ نیک و بد یا خیر و شر. براين اساس، نیروهای خیر و نیکی که همان امشاسپندان یا فرشتگان مقربند، آفریده اورمزد و برآمده از روشنایی اویند؛ درحالیکه نیروهای شر و بدی فرزندان نامشروع اهریمن. عامل همه بدیها و شرور نیز هفت سیاره (کیوان، هرمز، بهرام، ناهید، تیر، گوزهر، مش پارگ) و عامل خیر و نیکیها نیز دوازده برج یا سپهبد که نماد نظم (اَشه) هستند دانسته شدهاند. …
👍1
دوگانگی بنیادین و ذاتی نیک و بد این فقره از کتاب مینوی خرد بخوبی تضاد و دوگانگی ذاتی دو نیروی خیر و شر را در عالم، طبق الهیات زرتشتی نشان میدهد. خیر و شری که بهیچوجه نمیتوانند از منبعی یکسان ناشی شوند. این نگاه بیک معنا نیز پاسخی به مسئله شرور بدست میدهد که معضلی بزرگ را بخصوص در ادیان یکتاپرست ایجاد میکند: اینکه همهچیز، خیر و شر، در نهایت به خدا بازمیگردد! براین اساس، عالم صحنه نبرد دو نیروی بنیادین و متمایز ا…
عبید زاکانی در رساله «صد پند» میگوید: «در شرابخانه و قمارخانه و مجلس قحبگان و مطربان، خود را به جوانمردی مشهور مکنید تا برای هر چیز به شما رو نکنند» حال این ابله دقیقا شبیه به «جوانمردان قحبهخانه» است که برای هر چیزی روی او حساب میکنند. طبق اعلام رسانهها سالهاست امورات زناشویی خود را برونسپاری کرده است. اینجا هم به زبان بیزبانی میگوید آی آمریکاییها و اسرائیلیها، ایران را از دست آخوندها بگیرد و به من بدهید …
👍1
دنبال کردن و ديدن اين بوق بیوطن دشمنساخته اگر سابقا نشانه مهمی بر بی تفاوتی نسبت به وطن و سرنوشتش و همراهی با دشمنان اين مرز و بوم بود اينک ديگر نشانه بلاهت است و بی تردید ترحم برانگيز! اگر ايرانی هستی با خاموش کردن هميشگی اين بوق ايرانستيز در خانه و محل کارت نشان بده نه بیوطنی و نه نادان! https://t.me/azbarresihayetarikhi
مینوی خرد (پهلوی: Mēnōg ī Xrad — روح خرد) یکی از زیباترین و خوشساختترین آثار بازمانده از زبان پهلوی ساسانی است. این کتاب در قالب گفتوگویی میان یک انسان دانا و «مینوی خرد» نوشته شده؛ گفتوگویی که از اخلاق و شیوهٔ درست زندگی تا سرنوشت روان پس از مرگ، جهانشناسی زرتشتی، سیاست و آیین کشورداری را در بر میگیرد. کتاب با دیباچهای کوتاه آغاز میشود و سپس در ۶۲ پرسش و پاسخ ادامه پیدا میکند. پرسشکننده، مسائل گوناگون ز…
وضعیت ساحل دریاچه ارومیه را مشاهده می کنید که غرق در زباله و کثافت است. این فقط دریاچه ارومیه نیست. هرجا طبیعتی هست در کنارش موجی از زباله و آشغال دیده می شود. با قاطعیت می شود گفت فرهنگ عمومی مردم در یکی دو دهه گذشته به طور چشمگیری رو به افول رفته است. این وضعیت در دهه های قبل به این وضع فاجعه بار نبود. مردمی که به طبیعت خود رحم نمی کنند حتی در برابر اشغال سرزمین توسط بیگانه هم بی تفاوت خواهند بود. @maktubaaat
😢1
ابنسینا و مِی نظرات ضد و نقیضی درباره نسبت شیخالرئیس بوعلی سینا با مِی و شراب ابراز شده است. برخی کوشیدهاند شراب و واژگان مرتبط با آن را در آثار او به معنایی غیر از نوشیدنیهای مستیآور تعبیر کنند، با این تفسیر که شیخ شخصی مؤمن و نمازخوان و معتقد بوده که این اَنگها به او نمیچسبد. اما واقعیت اینجاست که ابنسینا در آثار گوناگون خود به شراب در معنای مِی یا همان نوشیدنیهای سکرآور اشاره دارد و نه نوشیدنی در معنای عام…
ایران ای سرای امید، تنبور
❤1
انسان خوب در شاهنامه چگونه کسی است؟ انسانی است که به زحمت میشود گفت که با امروز مناسبت دارد. کما آن که حتی در آن زمانها هم کسانی که در شاهنامه به خوبی شناخته شدهاند، جای محکمی در زندگی نیافتهاند. تقریبا همه آنها خیلی زود مردهاند و آن تعداد کسانی هم که زندگی کردهاند زندگی آنها با کشمکش و رنج همراه بوده است. به هر حال برای ما که در کار وداع کردن با گذشته هستیم، خالی از فایده نیست که ببینیم گذشتگان نسبت به انسان …
تشیع، هویت و مقاومت ایرانی به شخصه، تشیع بیش از جنبههای الهیاتی و کلامیاش، از نظر عنصر هویتبخشی به هویت ایرانی برایم حائز اهمیت است. به نظر میرسد که ایرانیان از تشیع بهعنوان یکی از ابزارهای مقاومت و ایستادگی در برابر سلطه سیاسی اعراب و ایدئولوژی برتریجویانه سیادت عرب بر عجم استفاده کردند و در بستر تاریخی ایران، قرائتی از اسلام شکل گرفت که رنگوبوی ایرانی پررنگی به خود گرفت. اگر نگوییم تشیع نسخهای ایرانی از اس…
👎3👍1
قطعهای از آلبوم شمس جان دکلمه: عبدالجبار کاکایی آواز: داود آزاد موسیقی: عماد توحیدی شعر: مثنوی معنوی @BeKhodnotes
با توجه به خاصیت تکرارپذیری تاریخ، جنگ اخیر به نظرم میتواند در کنار ناکارآمدیهای حکمرانی، در رمزگشایی شرایط اجتماعیِ شکست ایرانیان در تجاوزهای مهم تاریخی نکات بسیار مهمی را آشکار سازد: نخست اینکه، در وادادگی و شکستهای ایرانیان در تجاوزهای مهم تاریخی، از تجاوز اسکندر یونانی ـ که مردم بابل و شوش بدون مقاومت دروازهها را گشودند و او را چون شاهنشاه پذیرفتند ـ گرفته، تا تجاوز اعراب - که دهقانان عراق دستهجمعه برای حفظ ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Bekhodnotes. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دلمشغولیها” (@Bekhodnotes), 462 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Bekhodnotes.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.