Channel
@Bilqasim_Usul
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
836subscribers
+101 since we began measuring on 27 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003406166632 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Bilqasim_Usul |
| Created | Between 1 November 2025 and 6 February 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 27 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Bilqasim_Usul |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 03:37 | 836 | +16 |
| 3 Sept 2026, 23:22 | 820 | +82 |
| 28 Aug 2026, 06:47 | 738 | +3 |
| 27 Aug 2026, 12:15 | 735 | first reading |
20 posts held, back to 6 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
122 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 59.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 72 | 59.0% | |
| 👍 | 45 | 36.9% | |
| 👌 | 3 | 2.46% | |
| ❤🔥 | 1 | 0.82% | |
| 💯 | 1 | 0.82% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 122 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 February 2026 to 11 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
المصروفات التشغيلية لإدارة الوقف إذا لم ينص عليها الواقف فإنها تصرف من غلة الوقف وفق العرف الجاري مع مراعاة قواعد كفاءة الإنفاق وترشيد المصروفات وذلك لأن هذه النفقات التشغيلية من مقتضيات حفظ الوقف واستدامة منافعه، وما لا تتحقق مصلحة حفظ الوقف واستمرار نفعه إلا به، فإنه يكون من الواجبات التي يلزم الناظر القيام بها. يقول ابن قدامة في المغني 8/ 238: (ونفقة الوقف من حيث شَرَطَ الواقف؛ لأنه لما اتبع شرطه في تسبيله وجب …
👍6
سعة الشريعة وكمالها، في إناطة كثيرٍ من الأحكام بأوصاف ومعانٍ منضبطة تتنزل عليها الوقائع المتجددة، دون أن تقصر تلك الأحكام على صورٍ جزئيةٍ معينة ثبت في الصحيحين وغيرهما عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا». يدل هذا الحديث على أن مناط الحكم في لزوم البيع وانتهاء خيار المجلس هو (التفرق بين المتعاقدين). وقد علق الشارع الحكم في لزوم العقد على هذا الوصف دون أن …
❤5👍1
مناطات النهي في البيوعات المحرمة قال ابن رشد الحفيد: (وإذا اعتُبِرت الأسباب التي من قِبَلِها ورد النهي الشرعي في البيوع-وهي أسباب الفساد العامة- وُجِدت أربعة: أحدها: تحريم عين المبيع. والثاني: الربا. والثالث: الغرر. والرابع: الشروط التي تئول إلى أحد هذين أولمجموعهما. وهذه الأربعة هي بالحقيقة أصول الفساد، وذلك أن النهي إنما تعلق فيها بالبيع من جهة ما هو بيعٌ لا لأمرٍ من خارج. وأما التي ورد النهي فيها لأسباب من خار…
👍4❤2
كتاب (الفروق) للقرافي وحاجة طلاب العلم إلى تقريبه يعد كتاب (الفروق) لشهاب الدين القرافي المالكي من أهم المصادر الفقهية التي تفتق مدارك الباحث في فقه الأحكام وتمهد له دراسة الفروع الفقهية منتظمة في سلك الكليات العامة والقواعد الجامعة والفوارق المؤثرة وتسعفه بمواد الاجتهاد اللازمة أثناء دراسة أحكام المستجدات الفقهية في كل عصر . ومن تيسر له الاطلاع على كتاب (الفروق) وحظي بالإفادة منه على هذا الوجه أدرك أن هذا الكتاب م…
❤5👌3👍3
البناء الفقهي التأصيلي مهاد الاجتهاد في أحكام النوازل والمستجدات الفقهية إحكام العلم بالفروع الفقهية ومسائل الأحكام المدونة في المصنفات الفقهية بأدلتها وتعليلاتها وشروطها وموانعها =يعد البناء الفقهي الأساسي الذي يقوم على مادته الاجتهاد في أحكام النوازل والمستجدات الفقهية. ومن لم يكن له حظٌّ من ذلك فلن يتمكن من الدخول إلى الاجتهاد في أحكام تلك النوازل المستجدات الفقهية من أبوابها. قال ابن الماجشون: "كانوا يقولون ل…
❤6👍3
ركائز الاجتهاد في مستجدات فقه الزكاة الاجتهاد في فقه الزكاة ومستجداتها يرتكز على ثلاثة أسس: الأول: تحرير أحكام الزكاة وشروطها وموانعها ومقاديرها بأدلتها التفصيلية وتعليلاتها والاطلاع الواسع على اجتهادات الفقهاء المحققين في ذلك. والثاني: تحقيق العلم بمقاصد الشريعة الجزئية في فقه الزكاة والقواعد والضوابط الكلية الحاكمة على فروعها، والتمييز في أحكام الزكاة بين ما هو من الأحكام المقصودة بذاتها وما هو من الوسائل التي ي…
👍2
قاعدة (العبرة بالغالب) والاجتهاد في أحكام النوازل والمستجدات الفقهية القاعدة الفقهية (العبرة بالغالب) تعد من أهم القواعد الفقهية التي لها أثر بالغ على الاجتهاد في أحكام النوازل والمستجدات الفقهية. ورغم وفرة الأبحاث التي تناولت هذه القاعدة بالدراسة من زوايا مختلفة وهي جهود مشكورة إلا أنه لا يزال تحرير (شروط اعتبار الغالب) و(موانع اعتبار الغالب) من خلال استقراء تصرفات الشريعة، واجتهادات الفقهاء في أحكام الفروع إثباتا…
❤6
من أسباب عسر ضبط جوابات الفقهاء المختلفة في الصور المتقاربة بضابطٍ كلي من مزالق البحث الفقهي: أن يقف الباحث في مسائل من جنسٍ واحد على جواباتٍ مختلفةٍ لأحد كبار الفقهاء في صورٍ متقاربةٍ، فيظن أن ضابطاً كلياً ما اقتضى ذلك الاختلاف في جوابات ذلك الفقيه وكان محرراً في ذهنه، ثم يحاول الباحث تقرير الضوابط الحاكمة فيها بحسب ذلك البحث فيضطرب عليه الكلام ويعسر الضبط. وذلك لأن السبب في واقع الأمر يعود إلى أن الفقيه نفسه لم ي…
👍3❤2
الفقهاء من الفقه على ثلاث مراتب في تصرفاتهم العلمية، ولكل مرتبة خصائص في النظر ينبغي مراعاتها قال تقي الدين السبكي رحمه الله: (واعلم يا أخي أن العلماء الكاملين المبرزين يجيئون من الفقه على ثلاث مراتب: إحداها : معرفة الفقه في نفسه، وهو أمر كلي؛ لأن صاحبه ينظر في أمور كلية وأحكامها، كما هو دأب المصنفين والمعلمين والمتعلمين، وهذه المرتبة هي الأصل. الثانية : مرتبة المفتي، وهي النظر في صورة جزئية، وتنزيل ما تقرر في الم…
❤4
من آثار فقه خصائص العقود: التمييز بين العقود التي يؤثر فيها وصف الغرر ووصف الجهالة، والعقود التي لا تؤثر فيها تلك الأوصاف يقول أبو العباس القرافي : (الفرق الرابع والعشرون بين قاعدة ما تؤثر فيه الجهالات والغرر وقاعدة ما لا يؤثر فيه ذلك من التصرفات) وردت الأحاديث الصحيحة في نهيه - عليه الصلاة والسلام - عن بيع الغرر وعن بيع المجهول واختلف العلماء بعد ذلك فمنهم من عممه في التصرفات وهو الشافعي فمنع من الجهالة في الهبة وا…
👍1
لا يجوز أن يسأل عن أحكام النوازل إلا من كان عالماً بها خبيراً بأحوالها قال أبو الوفاء ابن عقيل في الواضح 5/ 458: (الاستفتاء استخبار واستعلام، ولا يجوز استعلام من لا يعلم، ولا استخبار من لا يحسن؛ بدليل أنه لا يجوز السؤال عن الإعراب لغير نحوي، ولا عن معاني الأسماء لغير لغوي، ولا السؤال عن فرض في تركة متوفى لغير فرضي، وعلى هذا كل صناعة؛ حتى التقويم لا يجوز أن يسأل عنه إلا من له خبرة بالسلع، والأسواق، والأسعار المتقلبة…
❤7👍1
File, posted without a caption
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Bilqasim_Usul. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة |د. بلقاسم الزبيدي|” (@Bilqasim_Usul), 836 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Bilqasim_Usul.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.