جذور الانحراف الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله

Channel
دُرَرُ الشِّيِخِ عَبدِ السَّلامِ بِنُ بَرْجَس(رَحِمَهُ الله)
@DURARBURJAS
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
513subscribers
+2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002413047626 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @DURARBURJAS |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/DURARBURJAS |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 15:58 | 513 | +1 |
| 6 Sept 2026, 06:20 | 512 | -3 |
| 28 Aug 2026, 11:46 | 515 | +3 |
| 20 Aug 2026, 10:44 | 512 | +2 |
| 13 Aug 2026, 11:28 | 510 | -1 |
| 6 Aug 2026, 18:33 | 511 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:17 | 511 | first reading |
Engagement
18 posts held, back to 31 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
24 reactions across 9 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 58.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 💯 | 14 | 58.3% | |
| 👍 | 10 | 41.7% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 9 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 24 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 31 May 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
🖋 قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : ✍️ فإن هناك ظاهرة من الظواهر الدخيلة على بلاد المسلمين ، سارت مسير الريح، وانتشرت انتشار الشمس ، فلم تعد بلدة إسلامية إلا جثمت عليها ، ولا دار مسلم إلا دخلت فيه . ▪︎ وهي ظاهرة لا تبشر بخير أبدا، بل هي منذرة بسيل عذاب من الله جل و علا قد انعقد غمامه ، ومؤذنة بليل بلاء قد ادلهم ظلامه ، ما عهد أنها حلت في مجتمع إلا أبادته وقضت عليه، فارتفعت عنه الخيرات ، ونزلت عليه المصائب وا…
💯3
🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : ✍️ عباد الله، لقد شرع الله ـ تعالى ـ حد الردة حماية لحرمة الدين، وشرع القصاص في النفس والأطراف حماية لحرمة النفس، وشرع حد الخمر حماية لحرمة العقل، وشرع - تعالى - حد الزنى وحد القذف حماية لحرمة الأعراض، وشرع الله ـ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - حد السرقة حماية لحرمة المال، وجاء حد الحرابة أغلظ الحدود؛ لأن الحرابة بها كل حرمات المجتمع كلها. فإذا طبقت هذه الحدود؛ عَمَّ النفع الأفرا…
💯2
🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : ✍️ أيها المسلمون، لقد شرع الله - تَعَالَى - القصاص والحدود والتعزيرات لحكم بالغة، ومصالح عظمى؛ فهي من مظاهر رحمة الله ــ تعالى ـ بعباده، ولطفه ـ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - بهم؛ إذ هي عامل مـن أكـبر العوامل للحفاظ على الضروريات الخمس : الدين والنفس، والعقل، والعرض، والمال والتي متى ما حفظت استقر المجتمع وأمـنَ واطمأن، وهذا المقصد ـ وهو أمن المجتمع - مطلب لجميع البشر، يسعون إلى …
💯2
رحم الله شيخنا عبد السلام بن برجس
💯1
🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : ✍️ أيها المسلمون، إن موقف المسلم من الأخطاء التي يقع فيها أخوه المسلم بيّن في كتاب الله ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بَيِّنٌ فِي سنة المصطفى - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : فإن وقع المسلم في معصية فستره محمود مأمور بـه على صلة الاستحباب والتأكيد، وإن المؤمنين هم الذي يسترون، وإن المنافقين هم الذين يفضحون، كما قال الإمام الفضيل بن عياض - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ورحمه - : ( إ…
💯1
.. #نصيحة_قيمة لطالب العلم المبتدئ الذين يشتغلون #بكتابة_الردود_قبل_الطلب_العلم_الشرعي_وتمكن_فيه . العلامة .د. #عبدالسلام_برجس رحمه الله
من العلم ما هو فرض عين على كل واحد مِنّا... العلامة عبدالسلام بن برجس رحمه اللّٰه.
مقطع نادر وقيـم... الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله.
👍3
🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : " لا ريب أن ابتعاد المرء عن مواطن الفتن من كمال الحزم، بل من كمال الديانة ". [قطع المراء(ص٥١)].
👍7
[ التبري من المعاون على الظلم ] 🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : فإن قلت : إذا ظهَرَ ظُهُورًا بينا أن بعض المداخلين يعين الحاكم على ظلمه بيده أو لسانه ، ويسوّغ له ذلك ، أو يُظهر من الثناء عليه ما لا يجوز إطلاقه على مثله؟ قلتُ : من كان هكذا فهو من جنس الظلمة . والظُّلْمُ كما يكون . باليد يكون باللسان، وبالقلم ، وقد يكون ذلك أشدَّ وكلامنا فيمن يتصل بهم غير معين لهم على ما لا يَحِلُّ ، ولا مشارك لهم بيد ولا…
🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : و الصوفية لهم مراحل مروا بها ١- وجود القصاصين الذين ظهروا في العصر الأول و كان السلف ينكرون عليهم هذه القصص التي و أن كان فيها تذكير بالله تعالى و لكن لابد و أن تكون كما شرع الله تعالى و كما أمر بت رسول صلى الله عليه و سلم و كما صح عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلاً يصلى أكثر من ركعتين بعد الفجر فنهاه عن ذلك فقال الرجل أيعذبني الله على الصلاة قال بل يعذبك على المخالفة، وعن أبي…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @DURARBURJAS. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دُرَرُ الشِّيِخِ عَبدِ السَّلامِ بِنُ بَرْجَس(رَحِمَهُ الله)” (@DURARBURJAS), 513 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/DURARBURJAS.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.