Channel
@DayAlhussain
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
94subscribers
+2 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002808614140 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @DayAlhussain |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/DayAlhussain |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 1 Sept 2026, 06:57 | 94 | +2 |
| 9 Aug 2026, 14:01 | 92 | no change |
| 9 Aug 2026, 02:00 | 92 | first reading |
20 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
{يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّـهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ* هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}. اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ نَبِيِّ رَحْمَتِكَ وَكَلِمَةِ نُورِكَ.
عَنْ عَلِیِّبْنِالْحُسَیْنِ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکاناً قَصِیًّا قَالَ خَرَجَتْ مِنْ دِمَشْقَ حَتَّی أَتَتْ کَرْبَلَاءَ فَوَضَعَتْهُ فِی مَوْضِعِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) ثُمَّ رَجَعَتْ مِنْ لَیْلَتِهَا.] ذكرى رحيل السيدة مريم المقدسة عليها السلام. تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٤٠ - تهذیب الأحکام؛ ج٦، ص٧٣/ بحار الأنوار، ج١٤، ص٢١٢/ قصص الأنبیاءللجزایری؛ ص٤٠٦؛ «فح…
يقول أمير المؤمنين عليه السلام : ( إلى أن بعث الله سبحانه محمداً صلى الله عليه وآله رسولاً لإنجاز عدته ، وتمام نبوته ، مأخوذاً على النبيين ميثاقه ، مشهورةً سماته ، كريماً ميلاده . وأهل الأرض يومئذ مللٌ متفرقة ، وأهواءٌ منتشرة ، وطوائفُ متشتتة ، بين مشبِّهٍ لله بخلقه ، أو ملحدٍ في اسمه ، أو مشيرٍ إلى غيره . . فهداهم به من الضلالة ، وأنقذهم بمكانه من الجهالة ) . ( نهج البلاغة : 1 / 24 )
عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال لعمرو بن سعيد الثقفي : ( إن أُصبتَ بمصيبة في نفسك ، أو في مالك ، أو في ولدك ، فاذكر مصابك برسول الله ، فإن الخلائق لم يصابوا بمثله قط ). الكافي، الكليني، 3 / 220.
"وبعد شهادة الإمام الحسين عليه السلام انجذب إليه ذلك الطائر الأبيض، فنزل على جسده المبارك يمرِّغ جناحيه بدمه المبارك" راجع قصة الطائر في المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج43، ص272.
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ وكل شيءٍ يشعرُ بكَ وبيومكَ ويأتي إليكَ إستجابةً لندائك، إستجابةً لتلك الصلة التي بدأتها أنت يا حسين ... فأنت يا مولاي قد زرت كل من زارك، فمنك البداية والنداء ... وكل مخلوقٍ قد فتح قلبهُ لك سيشعر بهذا النداء، ويدرك أن شعورهُ بهذا النداء وإستجا…
« وَبِكُمْ يُباعِدُ اللهُ الزَّمانَ الْكَلِبَ ، وَبِكُمْ فَتَحَ اللهُ ، وَبِكُمْ يَخْتِمُ اللهُ ، وَبِكُمْ يَمْحُو اللهُ ما يَشآءُ وَبِكُمْ يُثْبِتُ وَبِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقابِنا ، وَبِكُمْ يُدْرِكُ اللهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ ، وَبِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ اَشْجارَها ، وَبِكُمْ تُخْرِجُ الْأَرْضُ أَثِمارَها ، وَبِكُمْ تُنْزِلُ السَّمآءُ قَطْرَها وَرِزْقَها ، وَبِكُمْ يَكْشِفُ اللهُ الْكَرْبَ ، وَبِ…
( بذل مهجته فيك ) المُهجة هي جوهر حقيقة الشيء وهويته الباطنة، والمقصود بها الروح والقلب، فهو ليس قد بذل البدن فحسب بل بذل كل وجوده ظاهراً وباطناً في الله عز وجل، ونور الله المشع على خلقه لابد أن يكون مبذولاً من الله تعالى وفي الله والى الله، لينقذ عباد الله من الجهل والضلال. فأحيا سيد الشهداء عليه السلام بذلك القلوب وأنار البصائر "أشهد أنك قتلت ولم تمت ، بل برجاء حياتك حييت قلوب شيعتك ، وبضياء نورك اهتدى الطالبون إل…
{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ} [البقرة: 17] . عن الإمام الرضا قال: (عليه السّلام) في تفسير قوله تعالى: {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ} إن اللّه لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متى علم أنهم لا يرجعون عن الكفر والضلالة فمنعهم المعاونة واللطف وخلى بينهم وبين اختيارهم .
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ} [آل عمران: 33، 34] . استدل الامام الرضا (عليه السّلام) بهذه الآية الكريمة حينما سأله المأمون هل فضّل اللّه العترة على سائر الأمة؟ فقال (عليه السّلام): إن اللّه عزّ وجلّ أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه فقال المأمون: وأين ذلك من كتاب اللّه؟ فقال (عليه السّلام): في قوله عزّ و جل…
دخل دعبل بن علي الخزاعي (ره) علي موسى الرضا (عليهما السلام) بمرو فقال له: يا بن رسول الله (ص) إني قد قلت فيك قصيدة وآليت على نفسي أن لا أنشدها أحدا قبلك فقال (عليه السلام): هاتها فأنشده: مدارس آيات خلت من تلاوة ** ومنزل وحي مقفر العرصاتِ فلما بلغ إلى قوله: أرى فيئهم في غيرهم متقسِّمًا ** وأيديهم من فيئهم صفراتِ بكى أبو الحسن الرضا (عليه السلام) وقال له: صدقت يا خزاعي فلمَّا بلغ إلى قوله: إذا وتروا مدُّوا إلى واتريهم…
واحنـه بنفسـك آمنّـا مـن اعرفـــــــناهـا قدسيّـة بشخصيتك لمسنه أوصاف مــا انوجـدت بشخصيّـة لمسنه بيك أبو الأحرار عرفنا المـوت حرّيـة لمسنه التضحية بشخصك عرفنا الشرف تضحيّـة لمسنه بيك أبي وما تليـن عرفــــنـا الـذلّ عبوديّـة لمسنه على الكرامة اﮔضيت عرفنا نريدها هيّـه لمسنه ابذلت دم وحييـت عرفنـه الدنيـا وقــــتيّـة لمسنـه قسـوة أعدائـك عرفــــــــنـا احنـه فدائـيّـه
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @DayAlhussain. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 1 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ضيّ الحُسين” (@DayAlhussain), 94 subscribers as measured 1 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/DayAlhussain.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.