Channel
@Dosipus
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,884subscribers
-15 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001128402117 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Dosipus |
| Created | 2 July 2021 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 8 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Dosipus |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 01:28 | 2,884 | -4 |
| 31 Aug 2026, 01:36 | 2,888 | -4 |
| 27 Aug 2026, 17:07 | 2,892 | +3 |
| 24 Aug 2026, 10:09 | 2,889 | -5 |
| 20 Aug 2026, 17:13 | 2,894 | -6 |
| 17 Aug 2026, 19:28 | 2,900 | -2 |
| 15 Aug 2026, 00:38 | 2,902 | +4 |
| 11 Aug 2026, 05:51 | 2,898 | +1 |
| 8 Aug 2026, 07:10 | 2,897 | -2 |
| 7 Aug 2026, 08:18 | 2,899 | first reading |
20 posts held, back to 29 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
122 reactions across 17 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 87.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 107 | 87.7% | |
| 👍 | 9 | 7.38% | |
| 👎 | 6 | 4.92% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 122 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 May 2026 to 29 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ادامهی متن شماره ۴۵ ایدهٔ شیطنتآمیز من این است که در صحنهای افزوده، همزمان با تیتراژ پایانی، اودیسئوس و پنلوپه را ببینیم که به قارهٔ آمریکا میرسند و با بومیان آنجا تماس برقرار میکنند؛ بومیانی که بیدرنگ آن دو را میکشند، زیرا خیلی زود ماهیت ویرانگرشان را تشخیص میدهند. و در پایان، با لحنی امیدوارکنندهتر، شاید همین که با وجود کارزار عظیم تبلیغات منفی، فیلمی دشوار، تاریک و پیچیده مانند اودیسه همچنان موفقیتی بزر…
❤1
ادامهی متن شماره ۴۵ به بیان دیگر، او تماشاگر را به درون اسب تروا میبرد تا شرایط تنگ، هولناک و حیوانوار پنهانشدگان را تجربه کند و عطش دیوانهوار آنان برای پیروزی در نبرد را آشکار سازد. آیا این شیوه، از منظر امروز، چیزی شبیه همان «آشناییزدایی» یا Verfremdung برشتی نیست؟ اودیسئوس در فیلم اشاره میکند که آنان در پایان عصر برنز زندگی میکنند. این توصیف، از اساس، مضحک است؛ زیرا نشان میدهد او آگاهی تاریخی کاذبی دارد.…
❤1
متن شماره ۴۵ «اودیسه، سرانجام یک درام مجلسی خوب» اسلاوی ژیژک چند دهه پیش، زمانی که سایمون رَتِل اثر گورِهلیدر از آرنولد شوئنبرگ را در برلین اجرا میکرد، از او پرسیدند چگونه میتوان این اثر را که اجرای آن به ارکستری عظیم بههمراه حدود ۴۰۰ خوانندهٔ کُر نیاز دارد، با گفتهٔ مشهور و طعنهآمیز شوئنبرگ جمع کرد؛ همان جملهای که میگفت در اروپای متمدن برای دستیابی به اثر مطلوب در اجرای موسیقی، شش نفر، نهایتاً هفت نوازنده ک…
❤1
ادامهی متن شماره ۴۴ در چنین فضایی، طبیعی است که خبر خودکشی ویکتور یالوم هم بسته به پیشفرضهای افراد، به شکلهای کاملاً متفاوتی تفسیر شود. اگر از ابتدا به این نتیجه رسیده باشید که رواندرمانی اساساً بیارزش یا فریب است، احتمالاً این خبر را تأییدی بر همان باور قبلی خود خواهید دید؛ اینکه «اگر خانواده یکی از مشهورترین رواندرمانگران جهان هم با چنین تراژدیای روبهرو میشود، پس این حوزه چیزی برای عرضه ندارد.» در مقابل، …
❤33
متن شماره ۴۴ خبر خودکشی ویکتور یالوم، فرزند اروین یالوم، طی روزهای گذشته واکنشهای زیادی را، بهویژه در میان فارسیزبانان، برانگیخته است. فارغ از هرگونه قضاوت درباره این اتفاق تلخ، به نظرم بد نیست چند نکته را درباره واکنشهایی که به این خبر شکل گرفته مطرح کنم. یک نکته هم لازم است در همان ابتدا اضافه شود. در یکی از صفحات فارسیزبان نسبتاً شناختهشده روانکاوی دیدم که این پرسش مطرح شده بود که آیا این خودکشی را میتوان…
❤22
متن شماره ۴۳ مقاومت همیشه حرکتی به سوی آزادی نیست. گاهی خود شکل مقاومت میتواند همچنان درون فانتزی متجاوز گرفتار بماند. این مسئله بهویژه در فهم شکلهای سادیستیک خشونت اهمیت دارد. یعنی، متجاوز به دنبال ساختن صحنهای است که در آن ترس، امتناع، تحقیر و توهین و درماندگی قربانی، قدرت او را تأیید کند. به نوعی مقاومت قربانی میتواند در فانتزی متجاوز جذب شود. تقلا و مقاومت قربانی ممکن است از سوی متجاوز به بهعنوان مرز یا مح…
❤11
متن شماره ۴۲ خوانش الیزابت هاول از مفهوم همانندسازی با پرخاشگر در اندیشه فرنزی، نشان میدهد که پس از تجاوز یا آزار جنسی، متجاوز میتواند همچنان بهمثابه حضوری سازماندهنده در جهان روانی بازمانده باقی بماند. متجاوز دیگر صرفاً فردی نیست که در گذشته خشونتی اعمال کرده است؛ بلکه میتواند به بخشی از ساختار درونی سوژه تبدیل شود. صحنه تروما میتواند همچنان شرم، ترس، خشم، جنسیت، تصویر فرد از خود و نحوه رابطه او با دیگران را س…
❤5
متن شماره ۴۱ عنوان مقاله «سیاستِ یادبود جنگ در ایران» است. نویسندگان آن محمدعلی کدیور، دانشیار جامعهشناسی و مطالعات بینالملل در کالج بوستون و پژوهشگر مؤسسه رادکلیف دانشگاه هاروارد، و صابر خانی، دانشجوی دکترای جامعهشناسی در کالج بوستون هستند. موضوع اصلی مقاله این است که جمهوری اسلامی ایران چگونه از حافظهی جنگ ایران و عراق، بهویژه از طریق مراسم عمومی، تشییع پیکرها، آیینهای یادبود و نمادهای شهادت، بهعنوان نوعی اب…
❤4
File, posted without a caption
متن شماره ۴۰ عنوان مقاله «از جنوب جهانی تا صحنه حقوق بشر: مطالعهای درباره طنین جهانی چارچوبها با مقایسه جنبش زن، زندگی، آزادی و آبان خونین در ایران» است. نویسنده مقاله دانیال وهابلی است؛ جامعهشناس سیاسی ایرانی و دانشجوی دکتری در دانشگاه استونی بروک، در دپارتمان جامعهشناسی و مؤسسه علوم محاسباتی پیشرفته. نکته اصلی مقاله این است که جنبشهای اجتماعی در جنوب جهانی بهطور برابر توجه بینالمللی دریافت نمیکنند. وهابلی ا…
👍3❤2
File, posted without a caption
متن شماره ۳۹ آلبر ممی در استعمارگر و استعمارزده کمک میکند یک تناقض عجیب را بفهمیم: اینکه سوژه استعمارزده ممکن است علیه استعمارگر مقاومت کند، ولی همچنان حول خود استعمارگر سازمان پیدا کرده باشه. استعمار فقط از بیرون سلطه اعمال نمیکند؛ بلکه تصویر فرد از خودش، میلهاش، زبانش و تخیل سیاسیاش رو هم شکل میدهد. برای همین، مقاومت از یک نقطه پاک و بیرون از استعمار شروع نمیشود؛ از درون جهانی شروع میشود که خود استعمار ساخته…
❤4👎1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Dosipus. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دوزیپوس” (@Dosipus), 2,884 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Dosipus.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.