Channel
@EXCERPTS5
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
477subscribers
-1 since we began measuring on 27 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001660959245 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @EXCERPTS5 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 27 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 September 2026 |
| On Telegram | t.me/EXCERPTS5 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 05:54 | 477 | -1 |
| 27 Aug 2026, 11:45 | 478 | no change |
| 27 Aug 2026, 11:30 | 478 | first reading |
20 posts held, back to 26 June 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
170 reactions across 18 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 90.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 154 | 90.6% | |
| 👍 | 15 | 8.82% | |
| 🕊 | 1 | 0.588% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 170 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 June 2024 to 9 December 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
▪︎ 37 {وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} يقول ابن كثيرٍ رحمه الله: لمّا فرغ -تعالى- من بيان الأمر بالشكر؛ شرع في بيان الصبر والإرشاد والاستعانة بالصبر والصلاة؛ فإنّ العبد إمّا أن يكون في نعمةٍ فيَشكرَ عليها، أو نقمةٍ فيَصبرَ عليها.
▪︎ 36 {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} يقول السعديّ رحمه الله: من سبق في الدّنيا إلى الخيرات فهو السَّابق في الآخرة إلى الجنّات؛ فالسَّابقون أعلى الخَلْق درجة، ويُستدلّ بهذه الآية الشريفة على الإتيان بكلّ فضيلةٍ يتّصف بها العمل؛ كالصّلاة في أوّل وقتها، والمبادرة إلى إبراء الذمّة من الصّيام، والحجّ، والعمرة، وإخراج الزكاة، والإتيان بسنن العبادات وآدابها، فلله ما أجمعها وأنفعها من آية!
❤7👍2
▪︎ 35 {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} يقول ابن كثيرٍ رحمه الله: ثمّ حذّر -تعالى- عن مخالفة الحقّ الذي يعلمه العالم إلى الهوى؛ فإن العالمَ.. الحجّةُ عليه أقوم من غيره.
❤5
▪︎ 34 {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمُ أُمَّةً وَسَطًا} يقول ابن كثيرٍ رحمه الله: والوسط هـٰهنا الخِيار والأجود، ولمّا جعل الله هذه الأمّة وسطًا خصّها بأكمل الشرائع، وأقوم المناهج، وأوضح المذاهب.
❤8👍2
33 ▪︎ {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} قال الألّوسيّ رحمه الله: وقد كان في قوله (السُّفَهَاءُ) ما يغني عن ردّ قولهم، وعدم المبالاة به، ولكنّه -تعالى- مع هذا لم يترك هذه الشبهة حتّى ازالها وكشفها ممّا سيعرض لبعض القلوب من الاعتراض، فقال تعالى؛ (قُلْ) لهم مجيبًا؛ (لِله الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ).
❤8👍1
بسم الله.. نكمل الوقفات التدبّريّة مع بداية الجزء الثاني من كتاب الله
بفضل الله -عزّ وجلّ- وحده؛ تمّ الانتهاء من الوقفات التدبّريّة المتعلّقة بالجزء الأوّل من كتاب الله.
❤13
32 ▪︎ {وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ} قال البغويّ رحمه الله: قال سعيد بن جُبير: الإخلاص أن يُخلص العبد دينه وعمله لله؛ فلا يشرك به في دينه، ولا يُرائي بعمله. قال الفضيل: ترك العمل لأجل النّاس رياء، والعمل من أجل النّاس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما.
❤6👍1
31 ▪︎ {وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ} قال السعديّ رحمه الله: دلالةٌ على أنّ عطيّة الدين هي العطيّة الحقيقيّة المتصلة بالسعادة الدنيويّة والأخرويّة، لم يأمرنا أن نؤمن بما أوتي الأنبياء من الملك والمال ونحو ذلك؛ بل أمرنا أن نؤمن بما أُعطوا من الكتب والشرائع.
❤3👍1
30 ▪︎ {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا} قال الألّوسيّ رحمه الله: التوبة تختلف باختلاف التائبين: فتوبة سائر المسلمين؛ الندم، والعزم على عدم العَود، وردّ المظالم إذا أمكن، ونيّة الردّ إذا لم يمكن. وتوبة الخواصّ: الرجوع عن المكروهات من خواطر السوء، والفتور في الأعمال، والإتيان بالعبادة على غير وجه الكمال. وتوبة خواصّ الخواصّ لر…
❤7👍2
29 ▪︎ {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا} قال البقاعيّ رحمه الله: "تَقَبّلْ مِنَّا" أي عاملنا بفضلك ولا تردّه علينا؛ إشعارًا بالاعتراف والتقصير؛ لحقارة العبد -وإن اجتهد- في جنب عظمة مولاه.
❤7
28 ▪︎ {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} قال الألّوسي رحمه الله: تعليم تعميم دعاء الرزق، وأن لا يحجر في طلب اللطف؛ وكأنّ إبراهيم عليه السلام قاس الرزق على الإمامة؛ فنبّهه -سبحانه- على أنّ الرزق رحمةٌ د…
❤11
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @EXCERPTS5. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“وقفاتٌ تدبرّيّةُ” (@EXCERPTS5), 477 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/EXCERPTS5.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.