كن على بصيرة💡 العلم حياة القلب من الجهل ، ومصباح الأبصار من الظلمة، وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ بالعبد منازل الأخيار، والدرجات العلا في الدنيا والآخرة.👍 اسأل الله لي ولكم علماً نافعا وعملا متقبلا وجسدا على البلاء صابرآ🌹 صلاة الفجر قوموا الي صلاتكم يرحمكم الله

Channel
اهدنا الصراط المستقيم
@Ehdnaa
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
190subscribers
-2 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001250126718 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ehdnaa |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Ehdnaa |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 18:18 | 190 | -1 |
| 30 Aug 2026, 23:33 | 191 | +1 |
| 17 Aug 2026, 11:57 | 190 | -1 |
| 11 Aug 2026, 00:11 | 191 | -1 |
| 10 Aug 2026, 01:30 | 192 | no change |
| 10 Aug 2026, 01:17 | 192 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
File, posted without a caption
يقول الشيخ محمد خيري: كل ما شغلك عن القرءان فهو عليك لا لك؛ ولن تجد كلام يفعل بك الأفاعيل ويُغيِّرك سوى كلام الله عز وجل. غذاء الروح يكون من السماء؛ لذلك وِردك من القرآن هو الِـ هيسقي روحك. "فإنَّ هذا القرآنَ سبَبٌ طرَفُه بيدِ اللهِ وطرَفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنَّكم لنْ تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَه أبدًا". #افتح_مصحفك.🪴 🌻همسة صباحية 🌻 قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ومِن أكبَرِ الأسبابِ لاستقامة القلب وسَ…
✒️ ✍🏼عن الإمام الشافعي رحمه الله قال من أحَّب أن يفتح الله لَه قلبَه وينوره فعَليه : *- بِتَرك الكَلام فيما لاَ يعنيه ،* *- وترك الذنُوب واجتناب المعَاصِي ،* *- وليكُن لَه فيمَا بينَه وبين الله خبيئة من عَمل فإنه إذا فعل ذلك فتَح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره". 🌸🍃صلاة الفجر قوموا الي صلاتكم يرحمكم الله
🌻همسة صباحية 🌻 قال ابن ابي زيد القيرواني: "وجماع آداب الخير وأزمته تتفرع عن أربعة أحاديث: ١-قول النبي عليه السلام "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت" ٢-وقوله عليه السلام "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". ٣-وقوله عليه السلام للذي اختصر له في الوصية "لاتغضب
لا ملجأ لنا إلا رحمة الله وعفوه، ولا قيام لنا إلا بفضله. حين تهتز الأرض، يدرك الإنسان كم هو ضعيف، وأنه لا يملك لنفسه نفعًا ولا دفعًا، وإنما النجاة في الافتقار إلى الله، وصدق اللجوء إليه، وسجدةٍ خاشعة، واستغفارٍ صادق. ولولا توفيق الله ما استقرت لنا حياة، ولا هان علينا خوف، ولا ذقنا طعم السكينة، ولا تيسَّر لنا أمر، ولا اهتدينا إلى سبيل. وفي زمنٍ غلب فيه الاغترار بالنفس، وكثر فيه الجدل والخصام، يبقى أنفع ما يدخره العبد:…
File, posted without a caption
اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك. «اللهم إني أسألك خيرَها، وخيرَ ما فيها، وخيرَ ما أُرسلت به، وأعوذ بك من شرّها، وشرّ ما فيها، وشرّ ما أُرسلت به» .«اللهم ادفع عنا البلاء والزلازل والمحن وجميع الفتن ما ظهر منها وما بطن».
🌻همسة صباحية 🌻 {فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} فليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف، فإن معامله بذلك: إما أجنبي فيكسب مودته ومحبته وإما صاحب وحبيب فيستديم صحبته ومحبته وإما عدو ومبغض فتطفئ بلطفك جمرته، وتستكفي شره. ابن القيم رحمه الله صلاة الفجر قوموا الي صلاتكم يرحمكم الله
https://whatsapp.com/channel/0029Va752EE0rGiQNJivNr0H
Photo, posted without a caption
Screenshot (٠١/٠٨/٢٠٢٦ ٦:١٥:٥٢ ص)
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Ehdnaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اهدنا الصراط المستقيم” (@Ehdnaa), 190 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ehdnaa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.