Intro to the Philosophy of Mathematics (Ray Monk) YouTube link #Philosophy #Mathematics #Ray_Monk #Platonism #Logicism #Formalism Φανέρωσις
❤1🔥1
Signed Λινάτος

Channel
@Fanerosis
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Stars · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
444subscribers
+5 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001950570090 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Fanerosis |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Fanerosis |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 72% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 15:19 | 444 | +1 |
| 11 Sept 2026, 02:59 | 443 | -1 |
| 1 Sept 2026, 17:04 | 444 | +3 |
| 26 Aug 2026, 02:22 | 441 | +2 |
| 19 Aug 2026, 06:14 | 439 | no change |
| 19 Aug 2026, 05:16 | 439 | first reading |
20 posts held, back to 12 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
44 reactions across 15 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 22 | 50.0% | |
| 🔥 | 7 | 15.9% | |
| ❤🔥 | 5 | 11.4% | |
| 👍 | 5 | 11.4% | |
| 👏 | 3 | 6.82% | |
| 🙏 | 1 | 2.27% | |
| 🤔 | 1 | 2.27% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 44 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 12 June 2026 to 12 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
A paid reaction is a reader spending Telegram Stars — bought with money — on a post by @Fanerosis. Telegram publishes the count on the public post preview alongside ordinary reactions, and this register reads it there. It is the only figure on this site that measures money moving rather than attention.
Stars are not reactions, and the two are never added. They are rendered in the same strip on Telegram and counted in the same shape, but one is a tap and the other is a purchase. The reaction totals and the engagement rate elsewhere on this page exclude every figure in this section, and no rate here is computed against a reaction count.
This is not revenue, and we publish no currency figure. What a Star costs a reader and what it pays a channel are different numbers, Telegram takes a share we cannot observe, and the terms have changed. Converting a Star count into money would be an estimate dressed as a measurement, so the count is where we stop.
Counted over the 20 most recent posts we hold for this entry, published 12 June 2026 to 12 August 2026. Star counts above 1,000 reach us in Telegram’s short form and carry the same three-significant-figure rounding as everything else on this page.
Intro to the Philosophy of Mathematics (Ray Monk) YouTube link #Philosophy #Mathematics #Ray_Monk #Platonism #Logicism #Formalism Φανέρωσις
❤1🔥1
Signed Λινάτος
از یک لحاظ افلاطون بسیار جلوتر از زمان خویش است. او میپذیرد که اصل تخصصی شدنش در مورد زنان نیز به کار بسته شود امّا کاربردی را رد میکند که وضعیت موجود را توجیه میکند.(۹) طبایع متفاوت در حقیقت باید کارکردهای متفاوتی درون شهر داشته باشند، امّا این استنتاج که زنان و مردان باید نقشهای متفاوتی را ایفا کنند، مانند این است که فقط به مردان تاس اجازه داده شود که پینهدوز باشند و نه به مردان مودار، یا برعکس؛ به دلایل زیاد…
❤1🔥1🤔1
Signed Λινάτος
بخش فلسفی عمدهی گفتوگوی سوفسطایی با این تصدیق آغاز میشود که برای نمایش امکان داوری کاذب باید این حکم پارمنیدس باطل شود که «هرگز نمیتوان اثبات کرد که چیزهایی که وجود دارند وجود ندارند.» زیرا گزاره ای نادرست میگوید آنچه نیست(= نا-هستی) هست. نکتهی عمدهی لازم برای یافتن پاسخ به حکم پارمنیدس این است که «نا-هستی» یا «آنچه نیست» مخالف با هستی یعنی نیستی نیست، بلکه متفاوت با هستی است. افلاطون با تمرکز بر «انواع بری…
❤3👍1
Signed Λινάτος
راست است، بیدروغ، یقینی و بس راستین؛ آنچه در بالاست، همانند آن چیزی است که در زیر است، و آنچه در زیر است، همانند آن چیزی است که در بالاست، تا شگفتیهای چیزِ یگانه به انجام رسد؛ و چنانکه همهٔ اشیا از یگانه، به تأملِ یگانه، پدید آمدند، همهٔ اشیا نیز از این یک چیزِ یگانه، به انطباق، زاده شدند؛ پدرِ آن خورشید است و مادرِ آن ماه؛ باد آن را در شکمِ خویش حمل کرد، و زمین دایهٔ آن است؛ این، پدرِ هر تِلسِمِ سراسر جهان است؛ ن…
❤2👍1👏1
Signed Λινάτος
Heinrich Khunrath, Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (Hanau, 1609). Engraving by Johann Diricks van Campen. [1], [2].
❤2👍1👏1
Signed Λινάτος
غریبهی الئایی که بحث سوفسطایی را هدایت میکند، مجادلهای را بین «غولها» که هستی را برحسب ماده تعریف میکنند و «خدایان» که توضیح میدهند هستی شامل فانیها و بیتغییرهایی است که مستقل از حواس درک میشوند، ترتیب میدهد. آنها را «دوستان صورتها» مینامند و اغلب گمان میرود که افلاطون هم در میان آنها قرار میگیرد. از اینرو، هنگامی که موضع آنها مورد نقد قرار میگیرد گمان میرود که افلاطون موضع پیشین خود را نقد کرده…
❤2👍1👏1🔥1
Signed Λινάτος
• برهان انسان سوم(Third man argument) برهان ارائه شده در پارمنیدس افلاطون برای این جمعبندی که شمار نامتعینی صورت منطبق با هر خصوصیت وجود دارد(به این دلیل برهان انسان سوم نامیده میشود چون هنگامی که در مورد نمونه «انسان» به کار برده میشود مستلزم تصدیق وجود «انسان سوم» یعنی صورت دیگری از انسان علاوه بر انسانهای ویژه و صورت انسان است) نتیجهی این برهان این اعتقاد افلاطون را نقض میکند که فقط یک صورت F برای هر خصوصیت …
❤🔥2
Signed Λινάτος
متافیزیک افلاطون متکی به تقابل بین صورتها و ابژههای محسوس است. این تقابلها صورتها را حقیقیتر از ابژههای محسوس میکند. صورتها ماهیتهایی هستند که مستقل از محسوسات وجود دارند: ابدی، بی تغییر، آسمانی، غیرمادی، نامحسوس، شناختپذیر، قابل فهم به واسطه ماهیت خود. آنان که عاری از صفتهای متضاد هستند، کاملاً زیبا، عادل و غیره و بالاترین ارزش را دارند. برعکس، ابژههای محسوس به صورتها وابستهاند: مادی، محسوس،گذرا، در جر…
❤2❤🔥2
Signed Λινάτος
پس از اینکه این نکته را پذیرفتیم باید به سؤالی که به دنبال آن میآید بپردازیم: استاد سازنده در هنگام ساختن جهان کدام ذات زنده را سرمشق خود قرار داد تا اثری که پدید میآورد شبیه آن باشد؟ جهان را نمیتوان به یکی از چیزهایی که از نوع «جزء»اند تشبیه کرد، زیرا آنچه به ناقص شبیه است نمیتواند زیبا باشد. ولی میان جهان و آن چیزی که همه ذوات زنده، هم تکتک و هم بر حسب نوع، جزء آناند شباهت کامل میتوان یافت. زیرا آن چیز، همه …
🔥2❤1❤🔥1
Signed Λινάτος
۶۱. میگویم «به طور نمونهوار» زیرا نمیتوان گفت کدام فعالیتها مثلاً با قدرتهای بزرگتر، دو برابر، سنگینتر، روشنتر، مسنتر و جوانتر در خارمیدس(168b-d) همبسته است. ۶۲.رجوع کنید به قدرتهای A ایروین(«ایکس و ایگرگ قدرت مشابه A را دارند، هنگامی که هر کدام از آنها عمل F را انجام میدهند(که در آن 'F نوعی رفتار است)، هر کدام از آنها این قدرت دارند که F را انجام دهند.») در مقابل قدرتهای B(«ایکس و ایگرگ قدرت B واحدی…
Signed Λινάτος
با اینهمه، این مطلب فقط مسئلهی دیگری را مطرح میکند: چه چیزی به نظر سقراط قدرت یا توانایی است؟ نکتهی تعجبآور است است که که توجه اندکی به این مسئله نشان داده شده است، امّا میتوان چند نکتهی مقدماتی را بیان کرد. یکم، قدرت یا توانایی سقراطی بهطور نمونهوار با انواع ویژهی فعالیتها یا رفتارها همبسته است.(۶۱) مثلاً، در لاخس، سقراط چالاکی را «قدرت انجام بسیاری چیزها در مدت کوتاهی از لحاظ سرعت و جریان و موارد دیگر»…
Signed Λινάτος
※. Papyrus 46(𝔓46) – 1 Corinthians 12:3 – 12 Ἑκάστῳ δὲ δίδοται ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον. –First Epistle to the Corinthians, 12:7
❤2
Signed Λινάτος
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Fanerosis. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Stars beside a post are paid reactions — Telegram Stars, bought with money and spent on that post. They are a different unit from reactions and are never added to them, here or anywhere else on this page.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Φανέρωσις” (@Fanerosis), 444 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Fanerosis.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.