Channel
@HEKMATERFANI11
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,007subscribers
+142 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001270508366 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @HEKMATERFANI11 |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 October 2026 |
| Measurements held | 21 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 October 2026 |
| On Telegram | t.me/HEKMATERFANI11 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Oct 2026, 10:09 | 2,007 | +6 |
| 23 Oct 2026, 20:51 | 2,001 | +19 |
| 17 Oct 2026, 22:55 | 1,982 | -1 |
| 15 Oct 2026, 00:45 | 1,983 | +1 |
| 11 Oct 2026, 08:38 | 1,982 | +16 |
| 5 Oct 2026, 05:37 | 1,966 | +11 |
| 26 Sept 2026, 23:55 | 1,955 | +7 |
| 17 Sept 2026, 18:40 | 1,948 | +6 |
| 13 Sept 2026, 20:57 | 1,942 | +7 |
| 10 Sept 2026, 11:37 | 1,935 | +11 |
| 5 Sept 2026, 02:16 | 1,924 | +6 |
| 1 Sept 2026, 19:14 | 1,918 | +4 |
| 29 Aug 2026, 12:53 | 1,914 | +3 |
| 26 Aug 2026, 05:47 | 1,911 | +7 |
| 23 Aug 2026, 06:56 | 1,904 | +8 |
| 20 Aug 2026, 00:35 | 1,896 | +7 |
| 16 Aug 2026, 21:26 | 1,889 | +8 |
| 13 Aug 2026, 05:05 | 1,881 | +10 |
| 10 Aug 2026, 11:01 | 1,871 | +4 |
| 7 Aug 2026, 20:58 | 1,867 | first reading |
20 posts held, back to 26 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
﷽ 🔷اشکال استاد جوادی آملی بر محقق قیصری 📜بیان قیصری نیز در این بخش که ثابتات یا همان علوم ازلی حق، تابع معلومات و اعیان خارجی خود هستند، سخن درستی به نظر نمی رسد؛ زیرا در علم ازلی، معلومی در کار نیست تا علم تابع آن باشد، بلکه علم ازلی، عین ذات است و نمی تواند تابع معلوم باشد.. این که علم تابع معلوم است،در علم فعلی می تواند درست باشد، ولی علم ذاتی تابع معلوم نیست؛ زیرا عین ذات است. 📘عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم ق…
﷽ 🔷سرّ مشاهدهٔ تمثّلات در بیداری. 📜کسی که خیال او در خدمت قلب و افاضات عقلی وی باشد، در حالت بیداری نیز به مشاهدات و تمثّلاتی نایل می شود که مربوط به خیال متصل و منفصل هستند.. کسی که خیال خود را از موانع و مزاحم های درونی و بیرونی پاک و مصون نگه دارد، در خواب و بیداری امور صادق را می بیند. 📘عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم قیصری)، جلد12، صص292_291 @HEKMATERFANI11
﷽ 🔷همه علوم نقش تذّکر و یادآوری دارند. 📜فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌاست «پس به یاد آور به درستی که تو مذکّر هستی». در برخی از آیات دربارهٔ قرآن نیز می فرماید إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ یعنی قرآن جز ذکر برای عالمیان نیست. تعابیری که نفس قرآن و پیامبر را به تذکره و مذکَّر بودن منحصر می کنند، نشان دهندهٔ این هستند که همه علوم نقش تذّکر و یادآوری دارند و تعلیم انبیا نیز در دایرهٔ تذکّر است. 📘عقلانی…
﷽ 📜عالم جسمانی پا به پای عالَمِ عقلی حرکت می‌کند، سایه ی آن است و سایه از صاحبِ خویش پیروی می‌کند. 📘شرح شهروزی بر حکمة الاشراق سهروردی،ترجمه مسعود انصاری، صفحهٔ 394 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜برخی حکیمان از اخوان الصفا گمان می‌کنند نفوس افلاک از تصرف در آن به عالم عقل محض_پس از دوره‌هایی طولانی_رهایی یافته اند، آنگاه برخی نفوس کامل از نفوسِ انسانی به آنها می‌آویزند، آنها را جابه‌جا و در آنها تصرف می‌کنند. 📘شرح شهروزی بر حکمة الاشراق سهروردی،ترجمه مسعود انصاری، صفحهٔ 414 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜حق تعالی..به حسب ذات، برتر از تشبیه و تنزیه است..اما او به حسب ظهور و فعل، در مراحل عالی موصوف به تنزیه و در مراحل نازل متصف به تشبیه می شود. 📘عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم قیصری)ج9ص437 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜«هو» در آیهٔ یاد شده به مقام ذات اشاره دارد که مطلق به اطلاق مقسمی است.گواه درستی این تفسیر آن است که در قرآن پس از لفظ «هو»، در برخی آیات«صفت» آمده است و از نظر ادبی، هیچ گاه ضمیر موصوف یک صفت قرار داده نمی شود..از سوی دیگر، در ادبیات عرب تاکید می شود که ضمیر به عنوان منادی نیز نخواهد آمد. 📘مبانی و اصول عرفان نظری، استاد یزدان پناه، صص278_277 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜مشهد و مشرب این ضعیف در این زمان این است که هیچ حقیقتی در وجود نیست تا این که در مقابل آن مجاز باشد، این حکم شامل جزء و کل می شود، بنابراین هیچ چیز جز نسبت و اضافه نیست. 📘نفحات، صدر الدین قونوی قدّس الله سرّه، ص203(به نقل از ترجمه و شرح مصباح الانس، ج4، ص2808) @HEKMATERFANI11
﷽ 📜نفوس کلی و جزئی و عالم مثال از توجه ارواح به خودشان حاصل آمده لیکن اجسام از توجه ارواح به مظاهر مثالی پدید آمده است. 📘ترجمه و شرح مصباح الانس استاد نائیجی، ج4، ص2290 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜باید میان بیان اهل معرفت از «الله وصفی» با بیان آنان از «الله ذاتی» تفاوت نهاد. اولی به تعین ثانی و اسم جامع الله و دومی به مقام ذات مربوط است که احدی را بدان راه نیست. 📘مبانی و اصول عرفان نظری استاد یزدان پناه،ص587 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜تعین اول، برزخی میان احدیت و واحدیت است که آن را برزخیت اولی نیز خوانده اند. در تعین ثانی نیز به برزخیت ثانی بر می خوریم که جامع همه اسماء و اعیان است. 📘مبانی و اصول عرفان نظری استاد یزدان پناه،ص587 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜کتاب المشاعرِ ملاصدرا شاه کار اوست. 👤علامه طباطبایی قدّس الله سرّه 📘ز مهر افروخته،ویرایش سوم، ص194 @HEKMATERFANI11
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @HEKMATERFANI11. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حکمت عرفانی” (@HEKMATERFANI11), 2,007 subscribers as measured 26 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/HEKMATERFANI11.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.