Channel
@J_Rahmani59
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
291subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002128014045 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @J_Rahmani59 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 September 2026 |
| On Telegram | t.me/J_Rahmani59 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Sept 2026, 21:35 | 291 | -1 |
| 30 Aug 2026, 13:35 | 292 | +3 |
| 23 Aug 2026, 09:42 | 289 | -2 |
| 14 Aug 2026, 22:24 | 291 | -2 |
| 8 Aug 2026, 08:16 | 293 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:18 | 293 | first reading |
19 posts held, back to 13 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
240 reactions across 19 posts, in 19 distinct kinds. The most used accounts for 32.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 77 | 32.1% | |
| 👍 | 70 | 29.2% | |
| 👎 | 18 | 7.50% | |
| 💔 | 16 | 6.67% | |
| 👌 | 10 | 4.17% | |
| 🤣 | 9 | 3.75% | |
| 😁 | 7 | 2.92% | |
| 💩 | 6 | 2.50% | |
| 🤡 | 6 | 2.50% | |
| 🦄 | 5 | 2.08% | |
| 👏 | 4 | 1.67% | |
| 🕊 | 2 | 0.833% | |
| 🙏 | 2 | 0.833% | |
| 🤮 | 2 | 0.833% | |
| 🥱 | 2 | 0.833% | |
| 🔥 | 1 | 0.417% | |
| 😎 | 1 | 0.417% | |
| 🤓 | 1 | 0.417% | |
| 🤔 | 1 | 0.417% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 240 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 13 July 2025 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔰 اربعین کارناوال نیست اربعین را باید یک آیین دینی دانست یا پروژهای سیاسی؟ 💬 علیرضا شجاعیزند و جبار رحمانی در این گفتوگو، از دو منظر متفاوت به این پرسش مهم پاسخ میدهند و ابعاد دینی، اجتماعی و سیاسی راهپیمایی اربعین را بررسی میکنند. #کاج #اربعین #آیین_دینی #جبار_رحمانی #پیادهروی_اربعین #علیرضا_شجاعی_زند 📌 @canoon_org
❤5👍3🤓1
File, posted without a caption
❤6👍4😁4👎1🤣1
وقتی صلح کافی نیست تأملی بر تجربههای جهانی بازسازی پساجنگ (مجموعه دوازده جلدی) در اغلب روایتهای رسمی، جنگ با آتشبس پایان مییابد. تصاویر ویرانی، تلفات انسانی و خسارتهای اقتصادی معمولاً مهمترین نشانههای یک جنگ تلقی میشوند. تجربه قرن بیستم و بیستویکم نشان داده است که سرنوشت واقعی جوامع نه در روزهای جنگ، بلکه در سالهای پس از آن رقم میخورد. بسیاری از کشورها توانستهاند از دل ویرانی، مسیر تازهای برای توسعه، ا…
👌8❤6🤣4👍2😁1
هرچه مینویسم، پنداری دلم در آن خوش نیست. و بیشتر آنچه در این روزها نبشتم، همه آن است که یقین ندانم که نوشتنش بهتر است از نانبشتنش کاشکی یکبارگی نادانی شدمی تا از خود خلاصی یافتمی چون احوال عاشقان نویسم نشاید چون احوال عاقلان نویسم هم نشاید و هرچه نویسم هم نشاید و اگر هیچ ننویسم هم نشاید و اگر گویم نشاید و اگر خاموش گردم هم نشاید و اگر این واگویم نشاید و اگر نگویم هم نشاید و اگر خاموش شوم هم نشاید! عینالقضات همدان…
❤10👎5🕊2👏1😁1
⚫️معرفی مقالات شمارهٔ ۳۴ فصلنامهٔ مردمنامه 🔘دربارهٔ تاریخنگاری محمدابراهیم باستانی پاریزی ◾️حماسۀ کویر، رسالهای در باب ریشههای روستایی تمدن ایرانی 🖊جبار رحمانی، دانشیار انسانشناسی و عضو هیئتعلمی مؤسسۀ مطالعات فرهنگی و اجتماعی ▪️تمرکز اصلی این مقاله بر واکاوی یکی از ابعاد اندیشۀ تاریخی باستانی پاریزی است که در کتاب حماسۀ کویر مطرح شده است و آن روستامحوری یا منشأ روستایی تمدن ایرانی است. باستانی پاریزی تمدن ا…
❤5
هم انسداد سیاسی و کشتار معترضان محکوم است و هم تجاوز بیگانه و جنگطلبی. در منطق منافع ملی، اینها غیرقابل جمع نیستند. خشم و استیصال و نومیدی بخش عمدهی جامعه، طبیعی و قابل درک است. اما معتقدم در شرایطی که زمزمههای شوم جنگ و تجاوز آنهم از جانب قدرتهای جهانی که صرفا و طبعا منافع خود را دنبال میکنند، بلند است، باید بدون لکنت ایستاد و از ایران دفاع کرد. باید فضای دوقطبی ویرانگری که محصول مشترک نیروهای رادیکال و فرقه…
❤13👍4👎4🤣2😎1
🖤در سوگ پدر کاریزها انجمن انسانشناسی ایران با نهایت تأسف و تأثر، درگذشت استاد عزیزمان دکتر جواد صفینژاد، از چهرههای برجسته و تأثیرگذار انسانشناسی و استاد بازنشسته گروه انسانشناسی دانشگاه تهران را به خانواده محترم ایشان، شاگردان، همکاران و جامعه علوم اجتماعی ایران، بهویژه انسانشناسان، تسلیت عرض میکند. ▪️استاد صفینژاد از نسل پژوهشگرانی است که دانش را با رنج میدان، مشاهده مستقیم و زیستِ مشترک با مردم به د…
💔15❤4
🔹 شاهدان سقوط، عاملان سقوط کشور ایران طبق پیشبینیها و بررسیهای متعدد علمی داخلی و خارجی وارد برههای از خشکسالی شده است که حداقل سه دهه به طول خواهد کشید و اکنون در پانزدهمین سال این دوره خشکسالی هستیم. علاوه بر این وضعیت بغرنج طبیعی، عوامل انسانی و اجتماعی مزید بر علت شده و این وضعیت طبیعی را به یک بحران و فاجعه بزرگ تاریخی بدل کردهاند. در شرایطی که تمدن و فرهنگ ایرانی هزاران سال در این منطقه جغرافیایی ساب…
👍11👎3👌2🙏2💔1
🔹نگاهی به کنشگری انسان دانشگاهی در ایران؛ مطالعه موردی محمدامین قانعیراد دانشگاه ایرانی همیشه با نقدهای فراوانی روبرو بوده است. عموماً این نقدها در ناکارآمدی و عقیم بودن دانشگاه ایرانی سخن گفتهاند. آنچه که اهمیت دارد آن است که علی رغم ناکارآمدی نهاد دانشگاه بطور عام، نمیتوان این نقدها را بصورت تقلیلگرایانه به یک کلیت همسان و یکدست به نام دانشگاه ایرانی منصوب کرد. در این مقاله تلاش من آن است که با بررسی یک…
👍8❤2
🔹 چرا به آیینهای شاد ادیان غیررسمی اولویت نمیدهیم؟ سرویس اجتماعی انصاف نیوز: یک انسانشناس میگوید «سیاستگذاریها دچار نوعی بخل و کمبینی هستند و به آیینهای شاد یا مراسم ادیان غیررسمی (زرتشتی، یهودی، مسیحی) اولویت نمیدهند. این نگاه محدودکننده مانع آشنایی عمومی با میراث فرهنگی و تجربه شادی ملی میشود.» جبار رحمانی در گفتوگو با انصاف نیوز درباره رویدادهای شاد تاریخی ایران گفت «مجموعه وسیعی از آیینهای محل…
👍9❤2👏1
🔹 دین در نسل زد در مواجهه با نسل «زد» در ایران، چگونه میتوان میان ویژگیهای موروثی از نسلهای پیشین و خصوصیات متمایز برآمده از تجربه زیسته آنان تمایز گذاشت و این تمایز چه تأثیری بر ارزیابی فرهنگی و اجتماعی این نسل دارد؟ در بحثهای امروز جامعه ایران، نسل «زد» گاهی با ستایش و گاهی با انتقاد شدید توصیف میشود. اما پیش از هرگونه داوری، باید این نسل را بهعنوان واقعیتی اجتماعی با مختصات خاص خود شناخت. واقعیت ای…
❤6👍1
https://jsr.ut.ac.ir/article_72850_3fea2babc9ccd26803997679df8c4980.pdf
❤4
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @J_Rahmani59. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جبار رحمانی | Jabbar Rahmani” (@J_Rahmani59), 291 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/J_Rahmani59.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.