Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for الأجوبة العلمية

Channel

الأجوبة العلمية

@JrdMoton2

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry

821subscribers

-5 since we began measuring on 19 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001972860250
TypeChannel
Username@JrdMoton2
CreatedBetween 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded19 August 2026
Last confirmed live11 September 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 11 September 2026
On Telegramt.me/JrdMoton2

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

821826823.519 August 2026 — 826 subscribers19 August 2026 — 826 subscribers27 August 2026 — 823 subscribers11 September 2026 — 821 subscribers19 August 202611 September 2026
4 measurements spanning 23 days, net -5. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 820–827 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
11 Sept 2026, 10:37821-2
27 Aug 2026, 03:26823-3
19 Aug 2026, 10:35826no change
19 Aug 2026, 10:01826first reading

Engagement

20 posts held, back to 14 April 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 July 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

27 reactions across 11 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 77.8% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
2177.8%
👍622.2%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 April 2025 to 6 July 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

12 Jun 2025, 18:08 UTC≈1,970 views3 reactionsread 19 August 2026

السؤال 415 هل اصحاب سولات الامام احمد كابي داود وغيره كانوا اقرب للنص (الحديث) خلافا المتاخرين من المذهب فعنايتهم بالمذهب اكثر واوضح الجواب: جميع العلماء يصدرون عن الوحي في أحكام الشريعة، سواء كانوا متقدمين أم متأخرين، ومن أبرزهم الفقهاء في جميع المذاهب. ولأن الفقه قد دوّن واستقر وكتبت المتون والكتب الكبيرة؛ فقد اعتنى علماء المذاهب المتأخرين ببيان حجة مذاهبهم وتقريرها، مع أن المتأخرين لهم عناية واضحة بالحديث من حيث

3

25 May 2025, 20:01 UTCviews —

الأجوبة العلمية pinned «الرجاء إرسال سؤالك/استفسارك العلمي -مكتوباً- على الترتيب التالي: 1- الاسم 2- المتن 3- السؤال احرص/ي أن يكون الاسم والمتن والسؤال في رسالة واحدة سيتم الإجابة عن سؤالك في أقرب وقت لن يجاب عن الأسئلة المسجلة صوتياً @jrdmoton1_bot»

25 May 2025, 19:54 UTC≈1,890 views3 reactionsread 19 August 2026

السؤال 414 قال في باب صلاة الجماعة: ولاتكره إعادة الجماعة في غير مسجدي مكة والمدينة. ماهو دليل أو تعليل استثناء الحرمين؟ الجواب: قال في الروض: (ولا تكره إعادة جماعة في غير مسجدي مكة والمدينة ولا فيهما لعذر، وتكره فيهما لغير عذر؛ لئلا يتوانى الناس في حضور الجماعة مع الإمام الراتب). وهي أحد الروايات في المذهب، والتعليل المذكور يصدق على الحرمين وغيرهما؛ لذلك انتقده بعض فقهاء المذهب. #زاد_المستقنع #الصلاة

3

24 May 2025, 06:39 UTC≈1,070 views3 reactionsread 19 August 2026

السؤال 413 هل يجوز التعزير بالقتل أو بالمال في المذهب؟ الجواب: لا يصح على المذهب التعزير بالمال ولا التعزير بالقتل. #زاد_المستقنع #الحدود

3

21 May 2025, 13:50 UTC944 viewsread 19 August 2026

السؤال 412 قال الماتن: (وإن اشترك فيه اثنان، لا يجب القود على أحدهما مفردا لأبوة أو غيرهما: فالقود على الشريك السؤال والطرف الآخر إن كان أب أو مسلم أو حر ماذا عليهما إذا كان القود على الشريك فقط؟) الجواب: عدم وجوب القَوَد على الشريك لمعنى يختص به، لا يعني عدم تعزيره بما دون القتل، وذلك مرده إلى القاضي. #زاد_المستقنع #الجنايات

21 May 2025, 13:39 UTC587 viewsread 19 August 2026

السؤال 411 بالنسبة لمسألة (إن نوى ما تسن له الطهارة كقراءة) القران فهل يجوز له أن يصلي بها الفريضة ؟ فيكون بالادنى (السنة) أخذ الاعلى (الفريضة)؟ الجواب: قال في المبدع: (وإن نوى غسلا مسنونا كغسل يوم الجمعة فهل يجزئه عن الواجب كغسل الجنابة؟ على وجهين هما مبنيان على الخلاف السابق، والمذهب الإجزاء كعكسه. فإن لم يرتفع الواجب حصل المسنون، وقيل: لا، وقيل: يجزئه الواجب لأنه أعلى، فإن نواهما حصلا، نص عليه). #زاد_المستق

18 May 2025, 18:15 UTC486 views1 reactionsread 19 August 2026

السؤال 410 قال الشارح حفظه الله في باب مقادير دية النفس :عند إن جنى رقيق خطأ أو عمدا لا قود فيه واختير فيه المال أو أتلف مالا بغير إذن سيده تعلق ذلك برقبته فيخير سيده بين ثلاثة. ثم قال الشارح وإن كانت قيمة العبد لا تصل قدر مبلغ الجناية وانقطعت الاجابة أريد إجابة ون كانت قيمة العبد لا تصل قدر مبلغ الجناية ما العمل؟ الجواب: قال في كشاف القناع: (فإن كانت الجناية أي: أرشها أكثر من قيمته، لم يكن على السيد أكثر من قيمته

👍1

18 May 2025, 17:57 UTC430 views1 reactionsread 19 August 2026

السؤال 409 ما الفائدة من كتاب القاضي إلى القاضي؟ الجواب: لأن الحاجة قد تدعو إليه، فيما لو كان الحق ببلد القاضي المكتوب إليه. قال في المبدع: (والحاجة داعيةٌ إلى قَبوله، فإن مَن له حقٌّ في بلد غير بلده، لا يمكنه إثباته ولا مطالبته إلا بكتاب القاضي، وذلك يقتضي وجوب قَبوله). #زاد_المستقنع #القضاء

👍1

18 May 2025, 17:54 UTC371 views1 reactionsread 19 August 2026

السؤال 408 سؤالي شيخنا في بلاد مصر تباع الحمام في الأسواق وتؤكل فلو أن شخصا محرما وهو في مصر ذهب إلى الجوار واشترى منه حمامة، فهل يكون هذا المحرم أعان على قتل صيد مع العلم أن الجزار سيذبحها امامه؟ الجواب: المحظور هو فيما إذا صاده بنفسه أو صيد لأجله، وما عداه فهو جائز. قال في الروض: (وما حَرُم عليه لنحو دِلالةٍ، أو صِيدَ له؛ لا يَحرُمُ على مُحْرِمٍ غيرِه). #زاد_المستقنع #المناسك

👍1

11 May 2025, 17:28 UTC477 views4 reactionsread 19 August 2026

السؤال 407 قال الماتن: رحمه الله اذا خرج قوم لهم شوكة ومنعة على الامام بالويل سائغ فهم بغاة لو ضربت لنا مثال لاضاح الامر الجواب: مثل بعض العلماء لذلك بما لو خرجت طائفة ولها شوكة وقوة، وادعوا أن الإمام مضيّع لحقوق الله تعالى، فهذا تأويل سائغ. #زاد_المستقنع #الحدود

3👍1

11 May 2025, 17:17 UTC434 views3 reactionsread 19 August 2026

السؤال 406 شيخنا ماهو الفرق بين قتل صيد البر أو اصطياده الجواب: القتل إزهاق الروح، سواء أراد أكله أم لا، أما الصيد فهو إمساك الصيد لغرض أكله. #زاد_المستقنع #المناسك

3

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @JrdMoton2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

وظائف جازان 24 🇸🇦
@jazanjobs24 · 50,673
Telegram ranks this channel #41 of 56 here — alongside 55 others — read 25 August 2026
السيرة النبوية
@alsseerah · 103,262
Telegram ranks this channel #86 of 98 here — alongside 97 others — read 19 August 2026

This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“الأجوبة العلمية” (@JrdMoton2), 821 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/JrdMoton2.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.