2 measurements taken within a single day. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 752–754 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
10 Sept 2026, 10:22
753
no change
10 Sept 2026, 09:47
753
first reading
Engagement
20 posts held, back to 6 September 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
3.13%
avg views ÷ 753 subscribers
Avg views / post
23.6
20 posts measured
Reaction rate
2.94%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
20
of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 10 September 2026
Posts held
20 (6 September 2026 – 10 September 2026)
Views total
471
Reactions total
1
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
10 Sept 2026, 10:22 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
Photos
≈4,910
Videos
≈234
Links
≈4,250
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Video runtime
3m 20s
Average length
3m 20s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
👍
1
100.0%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 September 2026 to 10 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الگوی تربیت الهی در خانوادۀ انبیاءعلیهمالصلاةوالسلام
بخش: ۱۲۹
نویسنده: عبدالحی لیان
الگوهای تربیتی داستان حضرت موسی و خضر علیهماالسلام (ادامه)
آموزۀ بیست و دوم: تربیت فرزند بر اساس دوراندیشی و شناخت حقیقت امور
یکی از الگوهای مهم تربیت الهی در داستان حضرت موسی و خضر علیهماالسلام، آموزش دقیق، تحلیل درست حوادث و پرهیز از قضاوت بر اساس ظاهر امور است.
انسان مؤمن نباید در ارزیابی حوادث تنها به ظاهر آنها بسنده کند، بلکه…
اسلام و دموکراسی
بخش: ۳۰
نویسنده: محمد داود یوسفی اسحاقزهی
حکومت اسلامی و حاکمیت
در حکومت اسلامی، وضعیت مانند تئوکراسی نیست. حاکم اسلامی باید در یک چارچوب مشخص حکومت کند. او حق ندارد خواستههای شخصی خود را بر مردم تحمیل کند و آن را به نام خدا قرار دهد. بلکه تنها باید قوانین و فرمانهایی را اجرا کند که از سوی خداوند نازل شده است، نه اینکه مانند تئوکراسی، حلال خدا را حرام و حرام را حلال کند.
حاکم اسلامی هیچ حقی ندارد …
اقوال علما | نشانهٔ نیکی
محمد بن کعب قرظی رحمهالله میگوید: «هرگاه الله متعال برای بندهای خیر و نیکی بخواهد، سه خصلت در او بهوجود میآورد: «در دین آگاهی و فهم پیدا میکند، به دنیا بیرغبت میشود و عیبهای خودش را میشناسد.» (المروزی، عبدالله بن المبارک، الزهد والرقائق، ص ۱۱۷، المکتبة الحقانیة-بشاور، بیتا)
(نکته؛ خیرِ واقعی آن است که انسان دینش را بفهمد، دل از دلبستگی به دنیا بکند و پیش از عیب دیگران، عیبهای خودش…
حدیث روز | آثار نعمت
رسول الله صَلَّیاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَ فرمودند: «همانا خداوندﷻ دوست دارد آثار نعمت خود را بر بندهاش بهگونهای نیکو و شایسته ببیند.» (الرؤاسی، وکیع بن الجراح، الزهد، ص ۴۴۷، ط: مکتبة الدار- المدینة المنورة، 1404هـ.ق)
ویبسایت: https://kalemaat.net
کانال تلگرام: https://t.me/Kalemaat1402
ایکس (تویتر): https://x.com/kalemaat_Dari
#کلمات
اسلام و دموکراسی
بخش: ۲۹
نویسنده: محمد داود یوسفی اسحاقزهی
تعلیمات قرآنی در بارهٔ حاکمیت الهی
قرآن کریم در مورد رد کردن عبادت غیر از خدا ـ جل جلاله ـ و اختصاص دادن تدبیر امور و حاکمیت به خداوند متعال چنین میفرماید:
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص: ٨٨]
ترجمه: «با خدا معبود دیگری را نخوان؛ زیرا هیچ معبودی …
الگوی تربیت الهی در خانوادۀ انبیاءعلیهمالصلاةوالسلام
بخش: ۱۲۸
نویسنده: عبدالحی لیان
الگوهای تربیتی داستان حضرت موسی و خضر علیهماالسلام (ادامه)
آموزۀ بیست و یکم: مسلمان هرگاه خود را تسلیم الله متعال کند و در برابر فرمان او سر فرود آورد، در تمام آنچه از تقدیر الهی بر او وارد میشود، مورد رحمت الله متعال قرار میگیرد.
مسلمان باید یقین داشته باشد که هرگاه در برابر خداوندمتعال تسلیم شود و فرمان او را گردن نهد، در تمام …
اقوال علما | پیامد تقوا
شیخ عبدالقادر جیلانی رحمهالله میفرماید: «ای جوان! اگر میخواهی هیچ درِ بستهای در برابر تو باقی نماند، از الله عزوجل بترس؛ زیرا تقوا کلید گشایش هر دَروازه است.»
ویبسایت: https://kalemaat.net
کانال تلگرام: https://t.me/Kalemaat1402
ایکس (تویتر): https://x.com/kalemaat_Dari
#کلمات
حدیث روز | ضرر محبت دنیا
از ابوموسی اشعری رضیاللهعنه روایت است که رسول الله صَلَّیاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَ فرمودند: «هرکس دنیای خود را دوست بدارد، به آخرتش ضرر میرساند؛ و هرکس آخرت خود را دوست بدارد، از نصیب دنیوی خویش میکاهد. پس آنچه باقی است، بر آنچه فانی میشود ترجیح دهید.»
ویبسایت: https://kalemaat.net
کانال تلگرام: https://t.me/Kalemaat1402
ایکس (تویتر): https://x.com/kalemaat_Dari
#کلمات
مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله}
مجموعه مقالات
بخش: ۲۸
نویسنده: مفتی احمدالله مهاجر
زندگی سیاسی امام ابوحنیفه رحمهالله (ادامه...)
امام ابوحنیفه رحمهالله و عباسیان
فضای سیاسی دوران عباسی:
دعوت برای برپایی حکومت عباسی توسط محمد بن علی بن عبدالله بن عباس (رضیالله عنهما) با هدف سرنگونی حاکمیت اموی و فراخوان به سوی اهلبیت، در سال ۱۰۰ هجری آغاز شد. در ابتدا، مبلغان این نهضت به سوی عراق و خراسان روی آوردند.
با مرگ…
اسلام و دموکراسی
بخش: ۲۸
نویسنده: محمد داود یوسفی اسحاقزهی
تفاوت میان نظام اسلامی و تئوکراسی
در مورد اینکه نظام اسلامی در کدام دسته از نظامهای سیاسی جهان قرار میگیرد، اختلاف نظرهایی وجود دارد. برخی آن را نوعی تئوکراسی یا حکومت الهی و دینی میدانند؛ زیرا از دیدگاه اسلام، تنها کسی شایستۀ حاکمیت است که خالق و پدیدآورندۀ نظام هستی و کائنات باشد، و آن جز الله ـ جل جلاله ـ کسی دیگر نیست. به همین دلیل، اساس نظام سیاسی ا…
اسلام و دموکراسی
بخش: ۲۸
نویسنده: محمد داود یوسفی اسحاقزهی
تفاوت میان نظام اسلامی و تئوکراسی
در مورد اینکه نظام اسلامی در کدام دسته از نظامهای سیاسی جهان قرار میگیرد، اختلاف نظرهایی وجود دارد. برخی آن را نوعی تئوکراسی یا حکومت الهی و دینی میدانند؛ زیرا از دیدگاه اسلام، تنها کسی شایستۀ حاکمیت است که خالق و پدیدآورندۀ نظام هستی و کائنات باشد، و آن جز الله ـ جل جلاله ـ کسی دیگر نیست. به همین دلیل، اساس نظام سیاسی ا…
اقوال علما | صداقت
وکیع بن جراح رحمهالله میفرماید: «در این کار -یعنی طلب و فراگیری علم- جز انسان راستگو و صادق، کسی به مقام بلند نمیرسد.»
ویبسایت: https://kalemaat.net
کانال تلگرام: https://t.me/Kalemaat1402
ایکس (تویتر): https://x.com/kalemaat_Dari
#کلمات
Signed kefayatullah
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Kalemaat1402. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
کتابخانه PDF و صوتی @pdf_and_audio_library · 27,448 Telegram ranks this channel #48 of 74 here — alongside 73 others — read 11 September 2026
کتابخانه @bokhapdf · 26,298 Telegram ranks this channel #56 of 78 here — alongside 77 others — read 12 September 2026
📚 من و کتاب 📚 @aramesh13577 · 27,679 Telegram ranks this channel #62 of 83 here — alongside 82 others — read 10 September 2026
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کلمات دری” (@Kalemaat1402), 753 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Kalemaat1402.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.