منشورات خالد العبود

سوفَ يأتي يومٌ قريبٌ جدّاً، يدركُ الكثيرونَ منّا، كم كانتْ هذهِ المرحلةُ مهمّةً في حياةِ السُّوريّين!!.. #خالد_العبّود..

إنَّ هذه المذ.بحةَ الطويلةَ والعنيـ.ـفةَ للسّو.ريّينَ، تصرُّ بكلِّ عنادِها، على ألّا تتركَ سور.يّاً واحداً، خارجَ قائمةِ ضحا.ياها، جهـ.ـلاً وتضلـ.ـيلاً وتعمـ.ـيةً!!.. والسؤالُ هنا: هل هذا هو عدلُ التاريخِ، أم أنّها نقمـ.ـتُهُ ومقصـ.ـلَتُهُ؟!!.. #خالد_العبّود..

ما حصلَ ويحصلُ في سو.ريّة، ومنذ سنواتٍ، ليس تداعياتِ حر.بٍ أهليّةٍ، أو حر.بٍ طائفيّةٍ، وإنّما هو تداعياتُ فو.ضى عميقةٍ، مادتُها وحطبُها السو.ريّون، وأطرافُها أجهزةُ استخبا.راتٍ إقليميّةٍ ودو.ليّةٍ!!.. #خالد_العبّود..

سور.يّةُ لن تذهبَ إلى التقسيمِ السيا.سيِّ، كونَ أنَّ هذا التقسيمَ لن يكونَ في صالحِ أحدٍ، إقليميّاً ودوليّاً، بالرّغمِ من أنّها في قلبِ التقسيمِ طا.ئفيّاً ومنا.طقيّاً، لكنّها تُدفعُ دفعاً خطـ.ـيراً وعميقاً، إلى تسو.يةٍ تار.يخيّةٍ مع كيا.نِ الا.حتلا.لِ!!.. #خالد_العبّود..

عندما تغيبُ الأحز.ابُ السيا.سيّةُ في المجتمعِ السيا.سيِّ لأيِّ دو.لةٍ، تصعدُ بالضرورةِ بدائلُ جديدةٌ مناطقيّةٌ ود.ينيّةٌ وطا.ئفيّةٌ وعشا.ئريّةٌ، فينقسمُ المجتمعُ معنويّاً واجتماعيّاً على أساسٍ منها، وهذا الانقسامُ يشكّلُ البنيةَ التحتيّةَ الأساسيّةَ، لأيِّ تقسيمٍ سيا.سيٍّ قادمٍ لكيانِ هذهِ الد.ولةِ!!.. #خالدـالعبّود..

-تحتاجُ الحر.يّةُ إلى معرفةٍ عميقةٍ بها، وإلى إدراكٍ كبيرٍ وتامٍّ لها، وأيُّ جهلٍ جمعيٍّ بها، أو عدم إدراكٍ تامٍّ لها، فإنّها تتحوّلُ إلى فو.ضى كاملةٍ عندَ العا.مّةِ!!.. -إنّ جهلَ العا.مّةِ بمعنى الحر.يّةِ، أو بمعنى الحقِّ والعدلِ والمساواةِ، لا يجعلها ترى فيها، إلاّ ا.ستبد.اداً يقيٌّدُها ويحولُ دونَ تمكّنها من ممارسةِ وعيها الغرائزيِّ، وانتما.ءاتها البدائيّةِ الد.ينيّةِ والطا.ئفيّةِ والمنا.طقيّةِ والعشا.ئريّةِ!!.. …

انتبهواااا: أيُّ اتّفاقِ تسويةٍ الآن، بين سو.ريّة ولبنا.ن من جهةٍ، وبينَ كيا.نِ الا.حتلا.لِ من جهةٍ ثانيةٍ، لن يكونَ في صالحِ سو.ريّة أو صالحِ لبنا.ن!!!.. #خالدـالعبّود..

-نعم.. لقد نجحَ العد.وانُ بتحقيقِ إنجازٍ كبيرٍ وخط.ـيرٍ جدّاً، بعيداً عن تفاصيلِ مفرداتِ الصّر.اعِ الأخرى، وهو: أنَّ المجتمعَ السيا.سيَّ لدولِ الإقليمِ، لم يعد مجتمعاً سيا.سيّاً واعياً أو راشداً، تفرزُهُ أو تحدّدُ خارطتهُ السيا.سيّةَ، توجّهاتٌ فكريّةٌ أو معرفيّةٌ أو ثقافيّةٌ، وإنّما هو مجتمعٌ، تفرزُهُ وتحدّدُ خارطتهُ السيا.سيّةَ، انتما.ءاتٌ غيرُ واعيةٍ، د.ينيّةٌ أو عر.قيّةٌ أو طا.ئفيّةٌ أو مذ.هب…

-ما زالت المنطقةُ محكومةً بصر.اعٍ أ.منيٍّ استخبا.راتيٍّ عميقٍ جدّاً، وهو صر.اعٌ لم يُحسمْ حتّى اللحظةِ، بالرغمِ من تمظهرٍ غيرِ واقعيٍّ وغيرِ حقيقيٍّ له، حيثُ تُسوّقهُ أطرافٌ على أنّهُ تعبيرٌ ناجزٌ تماماً، عبّرَ عن انتصا.رِ مشروعٍ وتقدّمهِ على حسابِ مشروعٍ آخر!!.. -لقد أثبتت الأيّامُ القليلةُ الماضيةُ، أنَّ هذا الفهمَ ليس دقيقاً وليسَ واقعيّاً، كونَ أنَّ الصّر.اعَ العميقَ في جوهرِهِ، لم يُحسم ولم يعبّرْ عن نتائجَ حقي…

-لا نعتقدُ أنَّ قدرةَ المنطقةِ، وتحديداً في مستواها العر.بيِّ، قادرةٌ على تجاوزِ التحد.ياتِ التي تواجهها، في هذه المرحلةِ الخطـ.ـيرةِ من تاريخها، وبخاصّةٍ في موا.جهةِ ما أعدتهُ الإدا.رةُ الأمر.يكيّةُ الجديدةُ، بالتنسيق مع كيا.نِ الا.حتلا.لِ، لجهةِ بعض الأهدا.فِ التي طالما سعوا للوصولِ إليها سابقاً!!.. -إنَّ الخطأ الاستراتيجيَّ الخطـ.ـيرَ والكبيرَ، الذي وقعتْ بهِ بعضُ الحكو.ماتِ والأ.نظمةِ العر.بيّةِ، على مستوى المنط…

-من الطبيعيِّ أنْ ننتميَ، أفراداً وجماعاتٍ، إلى أد.يانٍ ومذا.هبَ وطو.ائفَ، وإلى أعراقٍ وعوا.ئلَ وعشا.ئرَ وقبا.ئلَ، كما أنَّهُ منَ الطبيعيِّ جدّاً أن ننتميَ إلى مناطقَ ومدنٍ ومحافظاتٍ، وهي جميعها انتما.ءاتٌ روحيّةٌ واجتماعيّةٌ وإداريّةٌ!!.. -وهي انتما.ءاتٌ لا تشكّلُ معياراً و.طنيّاً مجتمعيّاً حقيقيّاً، كونَ أنّها انتما.ءاتٌ غيرُ إراديّةٍ وغيرُ واعيةٍ، تحدّدُ المجتمعَ بمستواهُ الروحيِّ والاجتماعيِّ والإداريِّ، لكنّها …

-من رئيسيّاتِ وأساسيّاتِ "الفو.ضى الخلّا.قةِ"، وصولاً إلى "الشر.قِ الأو.سطِ الجديدِ"، من منظورٍ غربيٍّ، أنْ تتعاملَ السّلطا.تُ والأ.نظمةُ والحكو.ماتُ مع مجتمعاتها، على أساسٍ د.ينيٍّ أو عر.قيٍّ أو منا.طقيٍّ أو قبليٍّ أو طا.ئفيٍّ أو مذ.هبيٍّ، لا على أساسٍ سيا.سيٍّ أو - حز.بيٍّ، فكريٍّ أو ثقافيٍّ!!.. -إنَّ إعادةَ إنتاجِ الدّ.ولةِ على أساسٍ د.ينيٍّ أو عر.قيٍّ أو منا.طقيٍّ أو قبليٍّ أو طا.ئفيٍّ أو مذ.هبيٍّ، ومنعَ إنتاجها…