Channel
@Latifaihsan
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
785subscribers
+7 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002255782032 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Latifaihsan |
| Created | Between 1 October 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Latifaihsan |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 23:02 | 785 | +3 |
| 3 Sept 2026, 14:19 | 782 | +11 |
| 26 Aug 2026, 21:24 | 771 | -2 |
| 19 Aug 2026, 21:21 | 773 | -5 |
| 11 Aug 2026, 21:30 | 778 | no change |
| 11 Aug 2026, 21:18 | 778 | first reading |
20 posts held, back to 20 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
172 reactions across 20 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 82.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 142 | 82.6% | |
| 👍 | 14 | 8.14% | |
| 💔 | 8 | 4.65% | |
| 😭 | 3 | 1.74% | |
| 👎 | 1 | 0.581% | |
| 👏 | 1 | 0.581% | |
| 🔥 | 1 | 0.581% | |
| 🕊 | 1 | 0.581% | |
| 🥰 | 1 | 0.581% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 172 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 20 July 2026 to 11 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
وفي دُجَى الليل هُناكَ قلوبٌ مكلومة أضناها الألم فرفعت أيديها إلى باريها، وفاضت دموعها وهي تقول: يا رب وأنتَ القائل: مَن يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ فأنا أدعوك وأتوسّلُ إليك أن تستجيبَ دُعائي، وألّا تُخيّبَ رجائي. وهناك قلوبٌ ذاقت الظلم وألوانًا من القهر، فأقبلتْ على ربّها تستغيث به وتُناجيه، تقول: يا رب، وأنتَ القائل عن دعوة المظلوم: «وعزّتي وجلالي لأنصرنّك ولو بعد حين»؛ انصرني على من…
❤2
لا يُلام المرء على مشاعره وما يعتريهِ من حُزن وضيق وانكسار؛ فهذه مشاعر قد يعجز عن دفعها والخروج منها.. لكن عليه أن يحرص ألا يستسلم دائما لها، وألا يُسلّم نفسه لكلّ عارض حتى تبلغ من الهشاشة مبلغا تُصبح معه أبسط المواقف والأمور قادرة على أن تُحزنه وتغمّه، فيغدو سريع التأثّر كثير الهم والحزن، وقد يُفضي به ذلك إلى الاكتئاب. وإذا تأمّل المرء أسباب هذا الانكسار وجد أنّ بعضها أحداث يسيرة لا يترتّب عليها أثر كبير، وإنما عظ…
❤9👍1👏1
لولا الدِّينُ ويومُ الآخرةِ لكانَ غيرَ ما تَرون! عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «مَن خاف اللهَ عزّ وجل لم يُشفِ غيْظَه، ومَن اتّقى الله لم يصنع ما يُريد، ولولا يومُ القيامةِ لكان غيرَ ما ترون» خشيةُ الله واستحضارُ موقفِ يومِ القيامةِ، تحجزان المؤمنَ عن كثيرٍ مما قد تدفعه إليْه نفسُه!
❤6
برأيي أنّ الاتّفاق على الأمُور الأساسيّة بيْن الخاطب والمخطوبة ينبغي أن يُحسم مبكرًا بل حتّى قبل النظرة الشرعيّة إذا كانت المسألة من القضايا التي يتوقّف عليها القبول والاستمرار! وعلى من كان له شرط أو تحفّظ تجاه أمر من الأمور المُتعلّقة بالطرف الآخر أن يكون صريحا وواضحا مع نفسه: هل هذا الأمر قابل للتّنازل بالنسبة لي، أم أنه أمر لا أستطيع الاستمرار في الزواج مع مخالفته؟ فإن كان من الأمور التي لا يُمكنه التنازل عنها، …
❤7👍3🥰1
قال ابن عقيل رحمه الله: والحياة الطيّبة التّفويض إلى الله، كالصّبي حالَ التربية يُفوّض أمره إلى والديْه ويثق بهما مستريحاً من كدّ التّخير، فلا يتخير لنفسهِ مع تفويضه إلى مَنْ يختار له، المُفَوِّضُ وَثَقَ بِالمُفَوَّضِ إليه.
❤6
في الآونة الأخيرة تأمّلتُ عَددًا من المواقِف التي ظهر فيها الظّلم والاستعلاء والتجبّر، ولا سيما ما يقع على النساء والأطفال والضعفاء ومن لا يملكون لأنفسهم قوّةً ولا منعا، وتمضي الأيام وتتوالى الأعوام، ويبقى الظلم قائمًا بلا اعتبار ولا مراجعة. وخطر ببالي آية تأمّلتها طويلًا حتى لازمت خاطري كثيرًا هذه الأيام وهي قوله تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} فالظالم على خطر عظ…
❤7👍1
إذا رأيتَ بيتًا يسوده حُسن الخُلُق والبر والإحسان وطلاقة الوجه ولين الكلام فاعلم أنَّ الله قد أراد بأهلهِ خيرًا، فألهمهم الرِّفق. قال النبي ﷺ لعائشة: «يا عائشة ارفقي؛ فإنّ الله إذا أراد بأهل بيتٍ خيرا أدخل عليهم الرّفق» فالرفق أساسُ استقرار البيوت، وسرّ دوام الألفة بين أهلها.
❤11
{قال إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى الله} قال ابن قُتيبة: البثّ: أشدُّ الحزنِ، وسمّي بذلك لأنّ صاحبَه لا يصبرُ عليه حتى يبثّه، أي يشكُوه إلى أحدٍ، فتخفّ شدّة الحزن في قلب المحزون.
💔6❤4😭3
كانت طالباتُ دورةِ الحديث يحتفلنَ احتفالًا خاصًّا، ويفرحنَ فرحًا عظيما بعد إتمامِ حفظِ حديث أمّ معبد وإتقانه؛ فلا شيء يُضاهي جمالَ سرد وصفِ أمِّ معبدٍ للنبي ﷺ. ويروي هذا الحديث قصة مُرور النبي ﷺ بخيمة أم معبد أثناء الهجرة إلى المدينة، وحين لم يجد النبي ﷺ عند أم معبد شيئا رأى عندها شاة هزيلة لا تُرجى منها منفعة، فاستأذنها أن يحلبها، فمسح ضرعها وسمّى الله فدَرَّ اللبن حتى امتلأ الإناء، فشربوا ورووا. ولما عاد زوجها أب…
❤15
قال ابن عبد البر في كتاب بهجة المجالس: «كان المُتمنِّي بالكوفة إذا تَمَنَّى يقول: أتمنَّى أن يكون لي فقهُ أبي حنيفة، وحفظُ سفيان، وورعُ مِسعر بن كدام، وجوابُ شريك».
❤6
كان الإمام أحمد يقول: تفنى اللذاذةُ مِمّن نالَ صفوتها من الحرام ويبقى الإثمُ والعارُ تبقى عواقب سُوء في مغبَّتها لا خير في لذَّةٍ من بعدها النارُ
❤5
من البصيرة والنظر في العوَاقِب: اشتغالُ العالمِ بصورةِ العلم، وإنّما يُرادُ العملُ به والإخلاصُ في طلبه، فيذهب الزمانُ في حُبِّ الصِّيتِ، وطلبِ مدحِ الناس، فيقعُ الخسرانُ إذا حصل ما في الصدور. -الآداب الشرعيّة.
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Latifaihsan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة: لطيفة العتيبي” (@Latifaihsan), 785 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Latifaihsan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.