"حالَ نَشركم لصورِ الزّيارةِ الأربعينية، حاذِروا من إظهارِ وجوهِ الأخوات الكَريمات أو أيديهنَّ، خصوصًا ما كانَ الكُمّ غير ساتِرٍ له.."

Channel
رِوَايَاتُ أهلِ البَيْت.
@N_Nz313
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,464subscribers
+21 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001381864570 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @N_Nz313 |
| Created | 23 March 2020 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/N_Nz313 |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 18:17 | 3,464 | +1 |
| 11 Sept 2026, 01:56 | 3,463 | -1 |
| 6 Sept 2026, 00:40 | 3,464 | -2 |
| 1 Sept 2026, 11:04 | 3,466 | -1 |
| 29 Aug 2026, 13:55 | 3,467 | -1 |
| 26 Aug 2026, 19:43 | 3,468 | -2 |
| 24 Aug 2026, 00:34 | 3,470 | +10 |
| 20 Aug 2026, 06:55 | 3,460 | +4 |
| 17 Aug 2026, 10:57 | 3,456 | +9 |
| 14 Aug 2026, 07:33 | 3,447 | +4 |
| 10 Aug 2026, 16:52 | 3,443 | +2 |
| 7 Aug 2026, 11:38 | 3,441 | -2 |
| 6 Aug 2026, 14:51 | 3,443 | first reading |
Engagement
21 posts held, back to 13 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
من وصيّة الإمام الرضا (عليه السلام) لأوليائه: عن عبد العظيم الحسني (رض) عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: يا عبد العظيم أبلغ عنّي أوليائي السلام، وقل لهم: «أن لا يجعلوا للشيطان على أنفسهم سبيلاً، ومُرْهم بالصدق في الحديث وأداء الأمانة، ومُرهم بالسكوت وترك الجدال فيما لا يعنيهم، وإقبال بعضهم على بعض والمزاورة فإنّ ذلك قربة إلّي ولا يشتغلوا أنفسهم بتمزيق بعضهم بعضاً، فإنّي آليت على نفسي أنه من فعل ذلك وأسخط وليّاً …
روى البرسي: إنّ رجلاً من الواقفة جمع مسائل مشكلة في طومار وقال في نفسه: إن عرف الرضا (عليه السلام) معناه فهو وليّ الأمر، فلمّا أتى الباب، وقف ليحفي المجلس ¹، فخرج إليه الخادم وبيده رقعة فيها جواب مسائله بخطّ الإمام (عليه السلام). فقال له الخادم: أين الطومار؟ فأخرجه، فقال له: يقول لك وليّ الله: هذا جواب ما فيه. فأخذه ومضى. ² المصدر: ¹ في المصدر: ليخفَّ الناس من المجلس، وفي البحار: ليخفَّ المجلس. ² مشارق الأنوار: ٩٦؛ …
قال علي بن محمد القاشاني: أخبرني بعض أصحابنا أنّه حمل إلى الرضا (عليه السلام) مالاً له خطر فلم أره سرّ به، فاغتممت لذلك وقلت في نفسي: قد حملت مثل هذا المال وما سرّ ¹ به ! فقال: «ياغلام، الطست والماء وقعد على كرسيّ وقال بيده ² للغلام: صبّ عليّ الماء ³، فجعل يسير من بين أصابعه في الطست ذهب، ثمّ التفت إليّ وقال: من كان هكذا لا يبالي بالذي حمل إليه ⁴». المصدر: ¹ في الكافي: ولم يسرّ. ² أي أشار. ³ في الأصل: صبّ على يدي. ⁴…
روي أن الإمام الرضا (عليه السلام) أعطى دعبل قميص خزّ أخضر وقال له: «احتفظ بهذا القميص، فقد صلّيت فيه ألف ليلة [في كلّ ليلة] ¹ ألف ركعة، وختمت فيه القرآن ألف ختمة ².» المصدر: ¹ ليس في المصدر. ² أمالي الطوسي: ٣٥٩، ح٨، المجلس الثاني عشر؛ عنه في البحاى: ٢٣٨/٤٩، ح٧، و٢٢٢/٨٣ ح ٧. ³ نقل من كتاب سلوا الرضا (عليه السلام)، هشام آل قطيط.
من خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) لمّا عزموا علىٰ بيعة عثمان قال (عليه السلام): «لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا مِنْ غَيْرِي؛ وَوَٱللهِ لَأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ ٱلْمُسْلِمِينَ؛ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةً، ٱلْتِمَاساً لِأَجْرِ ذٰلِكَ وَفَضْلِهِ، وَزُهْداً فَيمَا تَنافَسْتُمُوهُ مِنْ زُخْرُفِهِ وَزِبْرِجِهِ.» المصدر: نهج البلاغة، الخطبة رقم: ٧٤.
رويَ عنِ الرسولِ الأكرمِ -صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ- أنهُ قالَ: «اعبُدِ اللهَ كأنَّكَ تراهُ، وإنْ لمْ تكنْ تراهُ فإنَّهُ يراكَ». المصدر: بحار الأنوار: ج٧٤، ص٧٤ ومكارم الأخلاق: ص٤٥٩.
رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «مَن ماتَ علىٰ حُبِّ آلِ محمّدٍ ماتَ شَهيدًا.» البحار: ٦/١٧٣/٨٢،٧٦/١٣٧/٦٨.|ميزان الحكمة ٢٨١ فضلُ الشهادة ٣٣٧٥.
رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «فَوقَ كُلِّ ذِي بِرٍّ بِرٌّ حتّىٰ يُقتَلَ الرجُلُ في سبيلِ اللهِ، فإذا قُتِلَ في سبيلِ اللهِ فليسَ فَوقَهُ بِرٌّ.» المصدر: الكافي: ٤/٣٤٨/٢ | ميزان الحكمة ٢٨١ فضلُ الشهادة ٣٣٧٥.
رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «أشرَفُ المَوتِ قَتلُ الشهادَةِ.» المصدر: البحار: ٤/٨/١٠٠ |ميزان الحكمة ٢٨١ فضلُ الشهادة ٣٣٧٥.
رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «يُغفَرُ للشَّهيدِ كُلُّ ذَنبٍ إلّا الدَّينَ.» المصدر: كنز العمّال: ١٠٦٦٢/١١١١٠ | ميزان الحكمة ٢٨١ فضلُ الشهادة ٣٣٧٥.
عَنْ أمير المؤمنين عَلَيهِ السَّلام: أَصْدِقَاؤُكَ ثَلَاثَةٌ، وَأَعْدَاؤُكَ ثَلَاثَةٌ، فَأَصْدِقَاؤُكَ: صَدِيقُكَ، وَصَدِيقُ صَدِيقِكَ، وَعَدُوُّ عَدُوِّكَ، وَأَعْدَاؤُكَ: عَدُوُّكَ، وَعَدّوُّ صَدِيقِكَ، وَصَدِيقُ عَدُوِّكَ. -نهج البلاعة.
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @N_Nz313. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@iy6u8 · 51,912
Telegram ranks this channel #46 of 78 here — alongside 77 others — read 24 August 2026
@vu_64 · 219,140
Telegram ranks this channel #78 of 79 here — alongside 78 others — read 11 August 2026
@HHZZD · 97,386
Telegram ranks this channel #82 of 95 here — alongside 94 others — read 16 August 2026
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رِوَايَاتُ أهلِ البَيْت.” (@N_Nz313), 3,464 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/N_Nz313.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.