أُنس

كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل.

يقول ابن مسعود -رضي الله عنه-: كفى بخشية الله علمًا، وكفى بالاغترار بالله جهلًا.

إذا كنت لا تحب أن تسمع كلام النبي ﷺ في مسألة من المسائل، فهذا يدل على مرض في القلب؛ لأن المحب للنبي ﷺ والذي يريد اتباعه عليه الصلاة والسلام يفرح بأي حديث يأتيه ويمتثل ولا يتضايق منه بل يبحث عن ماقاله النبي ﷺ كي يعمل به. أ.د. ماهر عبدالرحيم خوجة

ورُوي عن الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- أنه كان يُكثر من الدعاء بصلاح القلب.

اللهم أصلح قلبي وعملي

قال رسول الله ﷺ: الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ ص…

لا إله إلا الله لا إله إلا الله هي أفضل الكلام بعد القرآن، هي أحب الكلام إلى الله، وأفضل الكلام، وهي كلمة الإخلاص، وهي أول شيء دعت إليه الرسل -عليهم الصلاة والسلام- وأول شيء دعا إليه النبي ﷺ أن قال لقومه: (قولوا: لا إله إلا الله؛ تفلحوا) هي كلمة الإخلاص كلمة التوحيد. ومعناها: لا معبود حق إلا الله، هذا معناها كما قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} وهي…

شهادة أن محمدًا ﷺ رسول الله تتضمن ٤ أمور أن: ١- تُطيعه في ما أمر قال تعالى: ﴿إِنّا أَرسَلنا إِلَيكُم رَسولًا شاهِدًا عَلَيكُم كَما أَرسَلنا إِلى فِرعَونَ رَسولًا﴾ ﴿فَعَصى فِرعَونُ الرَّسولَ فَأَخَذناهُ أَخذًا وَبيلًا﴾ ٢- تصدقه فيما أخبر قال الله تعالى: ﴿وَما يَنطِقُ عَنِ الهَوى﴾ ﴿إِن هُوَ إِلّا وَحيٌ يوحى﴾ وجاء في الحديث أن النبي صلّى الله عليه وسلم أشار إلى فمه عليه الصلاة والسلام وقال لعبدالله بن عمرو رضي الله عن…

من أعظم وسائل الوقاية من الانحراف عن الإيمان: - تحقيق التوحيد. - ومعرفة الله بأسمائه وصفاته؛ فكلما ازداد العبد معرفةً بربه وبحكمته ورحمته وقدرته رسخ الإيمان في قلبه، وقد كان الأنبياء يبدأون بالدعوة إلى معرفة الله وتعظيمه. - العناية بالقرآن تدبرًا وعملًا، فالقرآن يزيد اليقين، ويُجيب عن الشبهات، ويحيي القلوب. - طلب العلم الشرعي من أهله الثقات، فالجهل من أكبر أبواب الشبهات، ولهذا كان السلف يعتنون بتعلم العقيدة والسنة، …

أهل السنة والجماعة يفرقون بين قبول الحق من المبتدع، والتماس الحق عنده. فهم يقبلون الحق من المبتدع وغيره إذا أقرته الأدلة الشرعية، كما جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- لما أتاه الشيطان الليلة الأولى والثانية والثالثة وقال لأعلمنك أعظم آية في كتاب الله، فهنا صدر الحق من المبتدع، وقال النبي ﷺ: (صَدَقك وهو كذوب) قال صدقك ثم بيّن حاله فقال عليه الصلاة والسلام: (وهو كذوب). أما طلب الحق والتماسه من مبتدع هذا حذّر منه …

"المنهج السلفي حقيقته امتداد لما كان عليه النبي ﷺ والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وظهر هذا الاصطلاح لمّا حاولت الفرق المخالفة للمنهج السلفي أن تنتسب للسلف ويقولون نحن على ما عليه السلف فأصبح الافتراق حتى لا يلتبس الأمر على من يريد الاقتداء بعلماء السلف الصالح. وكما يقال: أهل السنة هم نقاوة المسلمين، وهم خير الناس للناس". الشيخ إبراهيم بن عوض العنزي

قال رسول الله ﷺ: (الأنصارُ لا يُحِبُّهم إلَّا مُؤمِنٌ، ولا يُبغِضُهم إلَّا مُنافِقٌ، فمَن أحَبَّهم أحَبَّه اللهُ، ومَن أبغَضَهم أبغَضَه اللهُ). متفق عليه