Channel
@Philosophical_Researches
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
833subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002325439092 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Philosophical_Researches |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 10 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Philosophical_Researches |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 55% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 17:39 | 833 | -1 |
| 2 Sept 2026, 09:16 | 834 | -1 |
| 26 Aug 2026, 10:56 | 835 | -1 |
| 20 Aug 2026, 07:13 | 836 | +1 |
| 13 Aug 2026, 02:56 | 835 | +1 |
| 6 Aug 2026, 19:20 | 834 | -1 |
| 6 Aug 2026, 15:06 | 835 | no change |
| 6 Aug 2026, 05:23 | 835 | first reading |
20 posts held, back to 10 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
280 reactions across 20 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 73.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 207 | 73.9% | |
| 👍 | 47 | 16.8% | |
| 🔥 | 14 | 5.00% | |
| 👏 | 4 | 1.43% | |
| 👌 | 3 | 1.07% | |
| 👎 | 1 | 0.357% | |
| 🕊 | 1 | 0.357% | |
| 😢 | 1 | 0.357% | |
| 🙏 | 1 | 0.357% | |
| 🥰 | 1 | 0.357% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 280 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 December 2025 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🟣 معماهای فلسفی و منطقی (۵): آیا ادای شهادت ناعادلانه است؟! 🔴 «اینکه [آدمیان] برای یکدیگر شهادت راست بدهند، هم عادلانه است و هم برای امور انسانی سودمند شمرده میشود. لیک هرکس چنین کند، عادل نخواهد بود. چه عادلبودن یعنی اینکه به هیچکس ستم نکنی و خود نیز مورد ستم قرار نگیری. اما هرکس شهادت بدهد، حتی اگر شهادتاش راست باشد، ناگزیر بهنوعی به دیگری ستم میکند و خود هم مورد ستم قرار میگیرد؛ چون کسی که علیه او شهادت …
❤6👍3🔥2
🟢 یک تصویرسازی قرن نوزدهمی برای کتاب تاریخ مصور کاسِل که اخراج سوفسطاییان از رُم را نشان میدهد. 🌐 t.me/Philosophical_Researches/
❤6👍1🔥1
🔴 گزینگویه (۱۷)- توماس هابز: اهمیت روش 🟣 «به گمانم، فلسفه امروز در میان آدمیان همان وضعی را دارد که گفتهاند گندم و شراب در روزگاران کهن در جهان داشتند. از همان آغاز، تاکها و خوشههای گندم بهگونهای پراکنده در دشتها میروییدند، اما کسی به کِشت و پرورش آنها نمیپرداخت. ازاینرو، مردم خوراک خویش را از بلوط فراهم میآوردند؛ و اگر کسی آنقدر جسور بود که میوههای ناشناخته و نامطمئن را بیازماید، سلامت خود را به خطر م…
❤10👍2👏1🔥1
🏛 شهر فلسفهی ایران برگزار میکند: آشنایی با توماس هابز 🔵 جلسهی اول. معرفتشناسی هابز: حس، خیال و عقل - تبیین مکانیکی ادراک - نامانگاری - روش هندسی، روش تجربی - نقد رویکرد آزمایشگاهی - علم چونان معرفت به علل - تأثیر گالیله - تثلیث زاویه و تربیع دایره. 🔴 جلسهی دوم. هستیشناسی هابز: مادهباوری مکانیکی - مناقشه با دکارت؛ نزاع بر سر نفس مجرد - مناقشه با گاسندی؛ نزاع بر سر اتمها - مناقشه با بویل؛ نزاع بر سر خلأ - من…
❤11👍2🔥2
🌐 t.me/Philosophical_Researches
❤11👍4🔥1
🟣 گزینگویه (۱۶) هیوم: خطاهای دینی 🔴 بهطور کلی، خطاهای دینی خطرناکاند اما خطاهای فلسفی فقط مضحکاند (Hume, 2007, p.177). 🟡 دورهی آشنایی با دیوید هیوم ⚫️ Hume, David. (2007). A Treatise of Human Nature. Volume 1: Texts. ⚫️ تفتیش زنی بینوا که متهم به جادوگری شده است. اثر فردیناند پیلوتی، هنرمند آلمانی سدهی نوزدهم. 🌐 t.me/Philosophical_Researches
❤11👍3👏1
🟣 صوت سخنرانی 🌐 t.me/Philosophical_Researches
❤14👍2🔥2🙏1
🔴 فلسفه صرفاً دانشی نظری و انتزاعی نیست، بلکه میتواند چونان شیوهای اصیل برای زندگی در پیش گرفته شود؛ شیوهای که آدمی را از ورطهی روزمرگی، عادتزدگی، تقلیدِ کورکورانه و زندگی مکانیکی میرهاند و وی را به ساحتِ پرسشگری، ژرفاندیشی و خودآگاهی رهنمون میشود. انسانِ فلسفی، مشهورات و باورهای رایج را به چالش میکشد و بدون بررسی شواهد و قرائن، چیزی را نمیپذیرد و از درغلتیدن به وادی مغالطه محفوظ میماند. زیستِ فلسفی در مح…
❤12👍2👏1
🔵 جلسهی اول: زمینه و زمانهی هیوم؛ تغییر پارادایمی در فلسفهی جدید با دکارت و بیکن - ظهور تجربهگرایی - تجربهگرایان شرمسار (لاک و بارکلی)- ابعاد مختلف زندگی و آثار دیوید هیوم. 🔴 جلسهی دوم: معرفتشناسی هیوم؛ منشأ و اقسام ادراکات - نفی تصورات فطری - چالش با مفهوم جوهر در نظامهای مابعدالطبیعی کهن و نو - انکار نفس چونان یکی از مصادیق جوهر - چالش با اینهمانی شخصی. 🟡 جلسهی سوم: ملاحظات علمی و اخلاقی هیوم؛ علیّتانک…
❤13👍3
🔴 علاوه بر سادهدلی مردمان و شوق زائدالوصف ایشان به پذیرش خوارق عادات، هیوم برآن است که ما اساساً گزارشهای قابل اعتمادی هم از رویدادهای معجزهآسا در دست نداریم و راویان این حوادث شگرف، غالباً از شماری اندک فراتر نمیروند حالآنکه دستکم برخی از این معجزات باید راویان بسیاری داشته باشند. مثلاً مطابق روایت عهد عتیق، یوشع به خورشید فرمان ایست داده و آن را از حرکت بازداشته است. امروزه به خوبی میدانیم که خورشید به دور ز…
❤12👍3👌1
🟤 احتمالاً در این نقطهی بحث، مخاطب تیزهوش به هیوم خرده خواهد گرفت که خود وی منکر آن بود که بتوانیم یکنواختی طبیعت را اثبات نماییم. به بیان روشنتر در بحث از معضل استقراء دیدیم که بهزعم هیوم، ما قادر به اثبات این امر نیستیم که آینده نیز مانند گذشته خواهد بود و مقولاتی چون ضرورت علّی- معلولی، یکنواختی طبیعت و تعمیم گذشته به آینده بیش از آنکه جنبهی آفاقی داشته باشند و چیزی درباب واقعیت عالم بیان نمایند، حیث انفسی دار…
❤11👍2👌1
🟣 فلسفهی دین (۴)- مسئلهی معجزات 🔴 مدتی این مثنوی تاخیر شد / مهلتی بایست تا خون شیر شد پس از غیبتی طولانی به شما دوستان گرامی درود میفرستم و آرزو میکنم که به وجود نازکتان گزندی نرسیده باشد🌸 ممکن است برخی گمان کنند که پرداختن به فلسفه در شرایط فعلی از سر بیخیالی و سبکسریست و به کسانی تعلق دارد که بدون توجه به موضوعات ملموس و انضمامی، خود را در برج عاج محبوس ساخته و به موضوعات انتزاعی مشغول شدهاند. از سوی دیگر…
❤8👍6👌1🕊1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Philosophical_Researches. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کاوشهای فلسفی” (@Philosophical_Researches), 833 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Philosophical_Researches.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.