Channel
@PhilosophyHistoryPolitics
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,203subscribers
+26 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001946822703 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @PhilosophyHistoryPolitics |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/PhilosophyHistoryPolitics |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 03:21 | 1,203 | +8 |
| 11 Sept 2026, 03:40 | 1,195 | +6 |
| 6 Sept 2026, 08:42 | 1,189 | -1 |
| 1 Sept 2026, 22:57 | 1,190 | +4 |
| 30 Aug 2026, 07:04 | 1,186 | +3 |
| 27 Aug 2026, 12:28 | 1,183 | +1 |
| 24 Aug 2026, 11:56 | 1,182 | +1 |
| 20 Aug 2026, 18:36 | 1,181 | +3 |
| 18 Aug 2026, 02:06 | 1,178 | +1 |
| 11 Aug 2026, 23:31 | 1,177 | no change |
| 11 Aug 2026, 14:46 | 1,177 | first reading |
18 posts held, back to 1 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
97 reactions across 18 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 48.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 48.5% | |
| 👍 | 16 | 16.5% | |
| 💯 | 9 | 9.28% | |
| 🖕 | 7 | 7.22% | |
| 🔥 | 6 | 6.19% | |
| 🤣 | 4 | 4.12% | |
| 👎 | 3 | 3.09% | |
| 💩 | 3 | 3.09% | |
| 🤯 | 2 | 2.06% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 97 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 1 August 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
«دموکراسی نمایندگی، دموکراسیِ قفسِ زرین است؛ نباید و نمیتواند تنها شکل دموکراسی باشد.» «شکل دیگری از دموکراسی ممکن است.» «برچسب سادهای مانند "اقتدارگرایی" هیچ چیز را توضیح نمیدهد.» «معنای اصلی دموکراسی این است که مردم ارباب امور خویش باشند.» «بسیاری در غرب با تکبر تصور میکنند تنها برداشت خودشان از دموکراسی حقیقی است.» «این خود شکلی از هژمونی فرهنگی است.» «انتخابات صرفاً وسیلهای است که مردم عادی از طریق آن …
❤5
«مارکس، اشمیت و دولت چینی» در میان چهرههای چپ نو چین، وانگ شائوگوانگ را باید از همان جایی خواند که بسیاری از روایتهای رایج دربارهٔ چپ معاصر ترجیح میدهند از آن عبور کنند: دولت. برای او دولت چیزی نیست که بتوان با چند کلمهٔ آشنا از شرّش خلاص شد؛ نه صرفاً ماشین سرکوب است، نه داوری بیطرف میان افراد، و نه هیولایی که هرچه کوچکتر شود، آزادی بیشتر میشود. دولت یک واقعیت تاریخی است، یک تمرکز عظیم از قدرت و منابع که اگر ا…
❤2🔥1
او نمیگوید انتخابات بیمعناست؛ میگوید چرا باید آن را معیار نهایی بدانیم؟ آدمها رأی میدهند، نمایندگان انتخاب میشوند و بعد چه اتفاقی میافتد؟ سیاست از چه راهی شکل میگیرد؟ چه کسانی به دولت دسترسی بیشتری دارند؟ چه منافعی در تدوین قانون، تعیین بودجه و شکل دادن به دستور کار عمومی دست بالا را دارند؟ رأی برابر میان دو نفر، لزوماً به معنای قدرت برابر میان آن دو نفر نیست. تمایز میان representative democracy و representat…
❤3
در شرق عربستان، داستان کمونیسم با نفت گره خورده بود. ورود آرامکو و شکلگیری جامعهٔ کارگری جدید، شیعیان قطیف و احساء را با جهانی روبهرو کرد که در آن دیگر تنها مسجد، خاندان و بازار تعیینکنندهٔ مناسبات اجتماعی نبودند؛ کارخانه، دستمزد، اتحادیه، مدرسه و شهر نیز به عناصر تازهٔ زندگی بدل شده بودند. در همین فضای دگرگونشونده، چپگرایی برای بخشی از جوانان شیعه به زبان اعتراض علیه تبعیض و محرومیت تبدیل شد و آنان را به شبکها…
❤5👍3💯1
@PhilosophyHistoryPolitics
💯1
احزاب کمونیست و جنبشهای چپ در جوامع شیعهٔ خاورمیانه را میتوان یکی از مهمترین دریچههای ورود به جهان مدرن دانست؛ دریچهای که دامنهٔ اثرگذاریاش بسیار فراتر از سیاست و مبارزهٔ حزبی بود. در عراق، لبنان، بحرین و مناطق شیعهنشین عربستان سعودی، کمونیسم برای بخشی از جامعه نه فقط یک ایدئولوژی سیاسی، بلکه شیوهای تازه برای دیدن جهان بود: شیوهای که روابط اجتماعی را از قید سلسلهمراتب سنتی و اقتدار خاندانها و زعامتهای محل…
❤3💯2
@PhilosophyHistoryPolitics
💯1
بخشهایی از مقاله : «مسئلهٔ مدرنیته به مسئلهای مرکزی برای روشنفکرانی بدل خواهد شد که اکنون دربارهٔ مسیر مدرنشدن چین میاندیشند؛ زیرا مدرنیزاسیون نه تحقق پیروزمندانهٔ مجموعهای از ارزشهای مثبت، بلکه روندی است که همزمان ارزشهای منفی عظیمی را نیز با خود حمل میکند. و دشوارترین نکته آن است که، دستکم در جهان غرب، این دو سوی ظاهراً متضاد را نمیتوان از یکدیگر جدا کرد؛ بلکه این ارزشهای متقابل، در ژرفای خود پیوندی در…
❤2👍1👎1💯1
اهمیت اشتراوس در اندیشهٔ گان یانگ نیز از همین نقطه آغاز میشود. اشتراوس برای او متفکری بود که یکی از مهمترین بحرانهای جهان مدرن را آشکار کرده بود: جدا شدن سیاست و زندگی انسانی از پرسشهای اخلاقی و فلسفی بنیادین. در خوانش گان یانگ، مسئله فقط این نیست که یک جامعه چقدر ثروتمند یا پیشرفته است؛ مسئله این است که این پیشرفت بر چه تصویری از انسان بنا شده است. آیا انسان صرفاً موجودی اقتصادی است که باید تولید کند و مصرف کند،…
🔥3👎2👍1💯1
«نقد مدرنیته از شرق دور و چپ نو چینی» در تاریخ فکری چین معاصر، دههٔ ۱۹۸۰ همچون لحظهای کوتاه اما پرالتهاب باقی مانده است؛ دورهای که پس از سالها سکوت و انجماد فکری، جامعهٔ چینی ناگهان خود را در برابر پرسشهایی بنیادین یافت: مدرنیته چیست؟ چرا تمدن غرب همزمان که قدرت و ثروت آفریده، بحران و بیگانگی نیز به بار آورده است؟ و چین چگونه باید راه خود را میان میراث تاریخی خویش و جهان مدرن پیدا کند؟ مقالهٔ گان یانگ دربارهٔ «…
🔥2💯1
منتشر شد: چشمهای غزه دفتر خاطرات تابآوری یک دختر خبرنگار نویسنده: پلستیا عقاد برگردان: سامان رنجبر چاپ اول: مرداد ۱۴۰۵ ۱۵۸ صفحه ۴۵۰۰۰۰ تومان سفارش آنلاین از پخش چشمه، سیبوک و... عرضه در کتابفروشیهای تهران (مولی، اختران، دماوند و...) و شهرستان @MardomnegarPub
❤3👍1
چشمهای غزه دفتر خاطرات تابآوری یک دختر خبرنگار نویسنده: پلستیا عقاد برگردان: سامان رنجبر چاپ اول: مرداد ۱۴۰۵ @MardomnegarPub
❤6
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @PhilosophyHistoryPolitics. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“میان فلسفه، تاریخ و سیاست | آریا سُلگی” (@PhilosophyHistoryPolitics), 1,203 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/PhilosophyHistoryPolitics.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.