Channel
@Philosophy_of_Encounter
On this record: Topic · Previous handles · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,110subscribers
-10 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001282162547 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Philosophy_of_Encounter |
| Created | 26 October 2018 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Philosophy_of_Encounter |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 75% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
@Philosophy_of_Encounter was previously reachable at this handle, before switching to its current one. This says nothing about who or what answers at the old handle today — only that this channel no longer does.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 14:38 | 3,110 | +3 |
| 14 Sept 2026, 07:19 | 3,107 | -1 |
| 10 Sept 2026, 12:39 | 3,108 | -4 |
| 5 Sept 2026, 01:00 | 3,112 | -4 |
| 1 Sept 2026, 09:44 | 3,116 | -3 |
| 29 Aug 2026, 08:17 | 3,119 | +1 |
| 26 Aug 2026, 15:17 | 3,118 | -1 |
| 23 Aug 2026, 18:45 | 3,119 | +3 |
| 20 Aug 2026, 11:48 | 3,116 | +1 |
| 19 Aug 2026, 17:15 | 3,115 | +2 |
| 16 Aug 2026, 17:26 | 3,113 | -1 |
| 9 Aug 2026, 11:31 | 3,114 | -5 |
| 6 Aug 2026, 04:51 | 3,119 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:30 | 3,119 | -1 |
| 5 Aug 2026, 22:45 | 3,120 | first reading |
22 posts held, back to 2 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 22 posts for this entry, the most recent from 17 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
🔹فؤاد حبیبی در گفتوگو با ایبنا: این که بگوییم دوران ترجمه تمام شده و باید تالیف کنیم، تحمیل یک فرم پیشینی به خود مسئله است. خودم الان راجع به یک مسئلهای که دغدغه خودم است، یعنی فاشیسم، مواد و مطالبی آماده کردهام که تالیفی انجام دهم، اما نه به این دلیل که فکر میکنم الان ترجمه دور از شان من است یا الان چتجیپیتی و هوش مصنوعی هم میتوانند ترجمه کنند، پس بهتر است که من تالیف کنم. به نظر من خود مسئله باید فرابخواند …
📮 ایمیل فلات: [email protected] 🌐آدرس پیج اینستاگرام فلات: instagram.com/falaatmag @FalaatMag
راهنمای نویسندگان ۱) ماهیت مطالب: «فلات» مجلهای برای انتشار مقالات تخصصی و دانشگاهی به معنای متعارف آن نیست. مطالب ارسالی باید در قالب جستار (Essay) برای حوزه عمومی نوشته شوند؛ متنهایی که در عین برخورداری از پشتوانه نظری و استدلالی، با مسائل روز، تجربه زیسته و مناقشات فکری و اجتماعی پیوند بخورند و در گفتوگوی عمومی مداخله کنند. ازاینرو، استفاده از ساختارهای سخت دانشگاهی، مرور پیشینه پژوهش یا ارجاعدهی مفصل ضرورت …
فؤاد حبیبی، جامعهشناس، مترجم و استاد دانشگاه است. او به «شرق» میگوید در مواجهه با رفتارهای جمعی این نسل، پیش از هر چیز باید با ژانر مرثیهسرایی و اخلاقیاتگرایی فاصله گرفت: «کار کسی که به عنوان تحلیلگر اجتماعی یا سیاسی به این مسائل میپردازد، اصولا باید تفاوت بسیار زیادی با تأسف، نصیحت و اندرز داشته باشد. ما نباید با هر پدیدهای از زاویه ترس و پناهبردن به دوگانهسازیهای سادهساز اخلاقی برخورد کنیم که در یک طرف آن…
کانال تلگرامی نشریه «فلات» ضمیمهی مجله جامعهشناسی ایران @FalaatMag
⭕️ اگر دیگر نتوان دست به عمل زد، علوم اجتماعی چه معنایی دارد؟ فراخوان شماره نخست «فلات» (ضمیمه مجله جامعهشناسی ایران) پرونده ویژه: عاملیت در زمانه تعلیق اگر هر بحران به تعلیقی تازه بینجامد، اگر هر امیدی به آیندهای نامعلوم حواله داده شود، اگر هر کنشی پیشاپیش ناممکن تصور شود، اگر جهان هر روز بیش از پیش در انبوهی از دادهها، تصاویر، روایتها و تفاسیر غرق شود، بیآنکه فهمی روشنتر یا امکانی تازه برای عمل بیافریند، آ…
بیانیه گروه جامعهشناسی دانشگاه کردستان (۱): در دفاع از حقیقت، مسئولیت دانشگاهی و کرامت دانشجویان بیایید با کمترین مقدمه و درآمدی به اصل مسئله بپردازیم، چراکه دیگر درنگ، سکوت و مقدمهچینی لازم نیست. چنانکه همه میدانید، در طول ماهها و بهویژه هفتههای گذشته، آقای دکتر جمال محمدی با انتشار مجموعهای از یادداشتها، نامهها و اسناد گزینشی در فضای مجازی کوشیدهاند روایت خاصی از پرونده خود ارائه کنند؛ روایتی که در آن، …
🔺سخنرانی دکتر کمال خالقپناه: «رسالت جامعهشناسی در ایران معاصر» 🗓سال ۱۴۰۴ @uoksociology
علمی که خود را میبلعد: به سوی یک علوم اجتماعی خود - انتقادی و گشوده سخنرانی به مناسبت روز علوم اجتماعی ۱۹ آذر ۱۴۰۴ دانشگاه کردستان شاید این روزها هدف نه کشف، بلکه آنچه هستیم باشد. @MSandUS
انجمن جامعهشناسی ایران و گروه جامعهشناسی دانشگاه کردستان با همکاری انجمن علمی دانشجویی جامعهشناسی برگزار میکند: روز علوم اجتماعی با محوریت: نقد خویشتن؛ به سوی یک علوم اجتماعی متکثر و روادار 🔹 با حضور سرکار خانم دکتر شیرین احمدنیا، رئیس انجمن جامعهشناسی ایران 🔹 همراه با برگزاری انتخابات هیئتمدیره جدید انجمن جامعهشناسی کردستان ـ دفتر سنندج 📅زمان: چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۴۰۴ ⏰ساعت ۹ تا ۱۳ 📍مکان: دانشگاه کردس…
تزهای آنتیفاشیستی (۹) بازگشت به حال: چگونه میتوان هماینک رستگار شد؟ نباید هرگز بهسادگی تصور کرد که موتور فاشیسم با نفرت یا عقلستیزی پیش میرود؛ انفعالات و ایدهها در مقام سوخت این ماشین اهمیت دستاولی ندارد، زیرا مسئله همواره بر سر موتور است، بر سر پیشرانی که ماشین مزبور را قادر به تسخیر فضازمان میکند: زمان (و انواعواقسام مرضهای زمانی، از زمانپریشی تا نوستالژی و خیالبافی در باب آینده). همۀ بحثوجدلهای س…
کانون همیاران سلامت روان با همکاری انجمن جامعهشناسی و انجمن مشاوره برگزار میکند: 🎯 کارگاه تحلیلی و پژوهشی: اقتصاد عاطفیِ فقدان: شبکههای اجتماعی و سوبژکتیویتهٔ اندوهگین 🕒 زمان : سهشنبه ۱۱ آذرماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۱:۳۰ تا ۱۳:۳۰ سخنران : دکتر فؤاد حبیبی، استادیار گروه جامعهشناسی دانشگاه کردستان مکان : تالار فردوسی دانشکده علوم انسانی و اجتماعی همراه با پذیرایی و صدور گواهی برای شرکتکنندگان https://t.me/salamat_rava…
Showing the 12 most recent of 22 posts we hold for @Philosophy_of_Encounter. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فلسفۀ مواجهه” (@Philosophy_of_Encounter), 3,110 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Philosophy_of_Encounter.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.