Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for مدوّنة صوتيّة إسلاميّة.

Channel

مدوّنة صوتيّة إسلاميّة.

@Pst_127

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

64subscribers

-2 since we began measuring on 28 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002361446702
TypeChannel
Username@Pst_127
CreatedBetween 1 September 2024 and 3 January 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded28 August 2026
Last confirmed live5 September 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 5 September 2026
On Telegramt.me/Pst_127

Growth

64666528 August 2026 — 66 subscribers28 August 2026 — 66 subscribers5 September 2026 — 64 subscribers28 August 20265 September 2026
3 measurements spanning 8 days, net -2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 64–66 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
5 Sept 2026, 12:1664-2
28 Aug 2026, 14:0066no change
28 Aug 2026, 13:4666first reading

Engagement

20 posts held, back to 3 January 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

30 reactions across 18 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 86.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
2686.7%
👍413.3%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 30 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 January 2025 to 21 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

21 May 2026, 21:45 UTC72 views1 reactionsread 28 August 2026

أرسل مقترحك من هنا: t.me/Pst_127?direct

1

27 May 2025, 11:42 UTC260 views1 reactionsread 28 August 2026

المدوّنة الصّوتيّة الحاديةَ عشرةَ. القوامة والرّجولة | أ. أنس شيخ اكريّم. ليس الرجل من انتصر للنساء، ولا من انتصر على النساء، بل من انتصر لمن انتصر له الله ورسوله. المسؤول الأول عن تربية الأولاد وتحويلهم من ذكور إلى رجال هم الرجال، وعند غياب الرجال عن التربية، فالمرأة من تقوم بذلك، وتنقل الأنوثة للأولاد، ففاقد الشيء لا يجود به. الرجولة مستوى متقدم من الذكر. كل وصف الأنبياء في القرآن الكريم = الرجولة .. وصفاً من الله

1

27 May 2025, 11:33 UTC166 views2 reactionsread 28 August 2026

وكان أحياناً يخصف نعله ويخيط ثوبه ويرقع دلوه ويحلب شاته ويخدم نفسه. (تنبيه: هذا داخل البيت، ولا يتفاخر به الرّجل كما نرى من بعض الرجال على وسائل التّواصل الاجتماعيّ، فالخلفاء الأربعة خيرُ مَن اقتدى بالنّبيّ، ومع هذا، فلم يرد عنهم أنّهم كانوا يعملون الأعمال المنزلية، فهم قد عملوها ولا شكّ، إذ هم أكثر الناس اقتداءً بالنّبيّ، لكنّها لم تُنشَر، بل بقيت داخل البيوت، وهذا الواجب عليكَ وعليكِ، وإنّما نُقِلَ ما في بيت النّب

2

27 May 2025, 11:33 UTC163 views2 reactionsread 28 August 2026
Photo

المدوّنة الصّوتيّة العاشرة. لغات الحبّ الخمس: 1- كلمات المديح والثّناء. 2- تكريس الوقت. 3- الهدايا. 4- المجال الجسدي. 5- تقديم الخدمات. نجد أنّ النّبي فعلَ كلّ أساليب الحبّ مع زوجته عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنها. 🌸 كان يخبرها بحبّه لها، بل ويصرّح بذلك أمام النّاس. 🍃 كان يسمع حديثها بتركيز، كحديث أمّ زرع المشهور، ثم يعلّق على كلامها ويتبادلان أطراف الحديث. 🌸 أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هدية؛ فأرسل إلى

2

21 Apr 2025, 15:37 UTC153 views1 reactionsread 28 August 2026
Photo

المدوّنة الصّوتيّة التّاسعة. تزوّج أربع نساء قبل سنّ الثلاثين! لكن ليست القصة هنا… بل في التجربة التي قدّمها، والنضج الذي تحدّث به، والفهم العميق الذي أظهره لهدف التعدد، لا شهوةً ولا عبثًا، بل مسؤولية ورسالة. الشيخ أسد الدين الأيوبي شارك تجربته في بودكاست جميل، فكشف عن كثير من الإشكالات، وأجاب عن تساؤلات طالما طُرحت، وأعاد التعدد إلى مقصده الشرعي الحقيقي. والعجيب أنك إذا قرأت التعليقات على الحلقة وجدت أن الأثر الإيج

1

16 Apr 2025, 11:26 UTC384 views2 reactionsread 28 August 2026
Photo

المدوّنة الصّوتيّة الثّامنة. سلسلة العقيدة التي يقدّمها الشّيخ السُّنّيّ المتمكّن عبدالقادر البكّور في حماة مميّزة جداً، إذ تخرّج طلابَ علم متمكّنين في العقيدة الإسلاميّة بأقسامها وتفرّعاتها بأسلوب بسيط وسهل، وفي الصّورة كتبتُ بعض المواضيع التي سيتطرّق لها الشّيخ في الدّورة، والخطّة التي نمشي عليها، فهلمّوا إلى حضورها: https://youtube.com/playlist?list=PL6AQblAHaGGMHFYn-VQ5tcthjsNjF4VvA&si=DpNst1FEh3gGT1l7 #مدونة_

2

12 Apr 2025, 20:17 UTC152 views2 reactionsread 28 August 2026
Forwarded from @nsm127Photo

حلقة مهمّة جداً غيرُ مملّة أبداً، مضت سريعاً ويا ليتَها ما انتهت! https://youtu.be/QCY5-tSDyU0?si=5-N9dM33Oh4COncY

1👍1

28 Mar 2025, 11:57 UTC152 views3 reactionsread 28 August 2026

المدوّنة الصّوتيّة السّابعة. قصة سيدنا موسى عليه السّلام في ضوء سورة الكهف وحديثٍ في صحيح البخاري يرويها الشّيخ سعيد الكَمَلي حفظه الله بأسلوبه الجميل. لطائف وفوائد وعبر وفرائد نستفيدها من هذه القصة، نسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. https://youtu.be/kGT7H6iW03w?si=VDHYf7QER9vNFE9k #مدونة_صوتية@Pst_127

2👍1

18 Jan 2025, 15:58 UTC244 views1 reactionsread 28 August 2026

المدوّنة الصّوتيّة السّادسة. قال اللّٰه تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} يأمرنا الله في هذه الآية ألَّا نموتَ إلا ونحنُ مُسلمين، وكما هو معلومٌ أنَّ موعدَ الموتِ وكيفيتَه أمران خارجان عن إرادتنا، فمِنَ المُمكنِ أن آمرك بصلاة العصرَ في المسجدِ، ثم يحين موعدُ الصّلاة فتذهبُ وتصلِّي. لكنّ الله يأمُرنا بألَّا نموتَ إلا ونحن مسلمينَ، و

1

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Pst_127. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مدوّنة صوتيّة إسلاميّة.” (@Pst_127), 64 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Pst_127.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.