Channel
@QS1443
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
304subscribers
-1 since we began measuring on 29 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001252388735 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @QS1443 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 29 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/QS1443 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 06:38 | 304 | -1 |
| 29 Aug 2026, 04:30 | 305 | no change |
| 29 Aug 2026, 04:15 | 305 | first reading |
20 posts held, back to 27 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
16 reactions across 10 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 68.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 11 | 68.8% | |
| 👍 | 4 | 25.0% | |
| 💯 | 1 | 6.25% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 16 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 June 2026 to 27 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفثَ في رُوعِي ، أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها ، وتستوعِبَ رزقَها ، فاتَّقوا اللهَ ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ ، ولا يَحمِلَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزقِ أن يطلُبَه بمَعصيةِ اللهِ ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عندَه إلَّا بِطاعَتِهِ. الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2085 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج …
👍1
قد كان من هديه صلى الله عليه وسلم وتوجيهه للناس أن قال: إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. قال الحافظ في الفتح: أخرجه ابن أبي الدنيا في القناعة، وصححه الحاكم من طريق ابن مسعود. وصححه الألباني أيضا. وعليه؛ فما دامت عاقبة الحرام وخيمة، وكسبه لا يزيد في الرزق، وتركه لا ينقص منه، وكل سيستوفي رزقه وأجله، فعلى المسلم اجتنابه، والحذر منه كل الحذر؛ لئلا يفسد علي…
Video, posted without a caption
خطبة بعنوان اتقي الشبهات - الشيخ طارق بن أحمد الليثي رحمه الله https://t.me/QS1443/428
الإيجاز المعجز (كلمة واحدة تعادل جملة كاملة) من أسرار البلاغة أن توصل المعنى الكبير بأقل عدد من الكلمات، والقرآن يبلغ القمة في ذلك بجمع جمل كاملة بأركانها في كلمة واحدة فقط. مثال: يصف الله تعالى كيف ينزل المطر ليسقي به الناس في سورة الحجر: ﴿فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾ كلمة (فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ) هي كلمة واحدة، لكنها في علم النحو تعادل جملة مفصلة تتكون من خمسة أجزاء: الفاء: حرف عطف يف…
❤2
الإعجاز النفسي في "التقديم والتأخير" القرآن لا يرتب الكلمات عشوائياً، بل يراعي الحالة النفسية والواقعية للمخاطب بدقة مذهلة. انظر إلى كيف نهى القرآن عن قتل الأطفال خوفاً من الفقر في موضعين مختلفين: الموضع الأول (الفقر غير موجود ولكن يُخشى منه في المستقبل): ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾ هنا الأهل أغنياء لكنهم يخافون من الفقر مستقبلاً بسبب الأطفال (خشية إملاق)…
❤1
في القرآن الكريم الدقة المتناهية في اختيار الألفاظ (الفرق بين "سنة" و"عام") في اللغة العربية الدارجة، نستخدم كلمتي "سنة" و"عام" كمرادفين لنفس المعنى، لكن القرآن يفرق بينهما بدقة مذهلة: سنة: تُستخدم للدلالة على أوقات الشدة، والجدب، والعناء، والجهد. عام: تُستخدم للدلالة على أوقات الرخاء، والخصب، والراحة. مثال: في قصة النبي نوح عليه السلام، يصف القرآن المدة التي قضاها في دعوة قومه وما لاقاه من تعب ومكابدة، ثم نجاته …
❤2
السلف يتجنبون الشماتة بأحد خشية أن يبتليهم الله تعالى بما شمتوا به. 1. _ قال البغوي في شرح السنة: وقال إبراهيم: إِنِّي لأرى الشَّيْء، فأكره أَن أعيبه مَخَافَة أَن أبتلى بِهِ (13/141). 2. وقال أحدهم: قد عبت شخصًا قد ذهب بعض أسنانه، فانتثرت أسناني! (صيد الخاطر) 3. وقال ابن مسعود رضي الله عنه : البلاء موكل بالقول، لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلباً. 4. وقال عمرو بن شرحبيل : لو رأيت رجلاً يرضع عنزاً فضحكت منه ، لخشيتُ أن…
👍1
يقول ابن القيم رحمه الله، فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو من ظالم، بل من كافر، فإن الله تعالى يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس عامتهم وخاصتهم، وأهل الأرض كلهم مقرون به لأنهم جربوه».
يؤكد ابن تيمية أن الله تعالى يجازي كل من أحسن إلى خلقه في الدنيا، حتى وإن كان كافراً أو فاجراً، ويقول في "مجموع الفتاوى": «إن الله تعالى قد يدفع العذاب والبلاء عن القوم بسبب إحسانهم وعدلهم، وإن كانوا كفاراً أو فجاراً؛ فإن الجزاء من جنس العمل، والله حَكَمٌ عدل يُحب الإحسان». ويوضح أن الكافر لا يضيع معروفه عند الله، بل يُعجل الله له مكافأته بدفع الأمراض، والمصائب، والفقر عنه في حياته الدنيا حصراً، جزاءً وفاقاً لرحم…
⚠️ أبا أخونا إبراهيم الزياتي توفى ⚠️ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ 🔷 "إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ". 🔶 "اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله"🤲 🔶 "اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس"🤲 🔶 "اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأدخله ا…
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @QS1443. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“القرآن والسنة” (@QS1443), 304 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/QS1443.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.