#هذا_الحبيب « ١٤٤ » السيرة النبوية العطرة (( معركة بدر الكبرى )) الجزء الأول
❤2

Channel
@Q_2020A
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
411subscribers
-3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001484560204 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Q_2020A |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Q_2020A |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 16:42 | 411 | +3 |
| 30 Aug 2026, 17:16 | 408 | -5 |
| 24 Aug 2026, 03:38 | 413 | -1 |
| 6 Aug 2026, 19:32 | 414 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:36 | 414 | first reading |
20 posts held, back to 21 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
60 reactions across 20 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 43.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 26 | 43.3% | |
| 👍 | 14 | 23.3% | |
| 🥰 | 7 | 11.7% | |
| 👌 | 4 | 6.67% | |
| 💯 | 4 | 6.67% | |
| 🕊 | 3 | 5.00% | |
| 👏 | 2 | 3.33% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 60 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 June 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
#هذا_الحبيب « ١٤٤ » السيرة النبوية العطرة (( معركة بدر الكبرى )) الجزء الأول
❤2
"ستمضي مع الأيّامِ كلُّ مصيبةٍ وتُحْدِثُ أحداثًا تُنٙسِّي المٙصائبا.." أبو العتاهية
❤1
📖 #قصة_وعبرة اشترى أبو جهل إبلًا من رجلٍ غريب، ثم أخذ يماطله في دفع ثمنها، حتى وقف الرجل في مكة يستغيث قائلاً: «من يُعينني على أبي الحكم؟ فإني غريب، وقد غلبني على حقي.» فقال له بعض رجال قريش – على سبيل السخرية –: «اذهب إلى محمد، فهو يعديك عليه.» فذهب الرجل إلى رسول الله ﷺ فقام معه من فوره، واتجه إلى بيت أبي جهل. ولما رأت قريش ذلك، قال بعضهم لبعض: «اتبعوه، فانظروا ماذا يصنع.» فطرق النبي ﷺ باب أبي جهل، فلما خرج إ…
❤2
يُروى أن عمرو بن العاص دخل على معاوية رضي الله عنهما ، وعنده ابنته ، فقال: من هذه يا معاوية؟ فقال: "هذه تفاحةُ القلب ، وريحانةُ العين." 🤍
🥰2
أيها الموجوعُ صبراً إنّ بَعد الصبرِ بُشرى أيها الباكي بِلَيلٍ سوف يأتي النورُ فَجرا أيها المكسور قُل لي هل يُديم الله كسرا ؟! يا عزيز القلب مهلاً إن بعد العُسر يُسرا #قصة_وعبرة
❤4👍1
📚 #قصة_وعبرة 📚 الصحابي الصغير الذي قدَّم رضا الله على روابط القرابة كان عمير بن سعد رضي الله عنه غلامًا مؤمنًا صادقًا ، وقد سمع زوج أمه الجُلاس بن سويد يقول كلمةً فيها طعنٌ في صدق رسول الله ﷺ، وهي: "لئن كان محمد صادقًا لنحن شرٌّ من الحمير." فقال له عمير رضي الله عنه: "والله يا جُلاس ، لقد كنتَ أحبَّ الناس إليَّ ، وما أنت اليوم بأحبَّ إليَّ من أن أخبر رسول الله ﷺ بما قلت." ثم مضى إلى النبي ﷺ وأخبره بما سمع. أنكر …
❤3
وقلبي يشتاق إليڪم .. لعلني بيوم سألقاڪم • قرأت عنه الڪثير لدرجة أني تخيلت أني أمشي على الأرض التى مشى عليها وألمس ترابها وأتخيله في ڪل مڪان فيها .. • هنا ڪان مولده .. وهنا ربما لعب مع الصبيان .. وربما هنا رعى الأغنام .. • وفي هذا الغار ڪان يتعبد الأيام والليالي .. حتى التقى فيه بالروح الأمين • وهذا الحجر رفعه بيديه الشريفتين وهنا جلس مع أصحابه .. وهنا تعرض للأذى من قومه .. وهنا عُذب أصحابه. • وعلى هذا الجبل أعلن…
❤4
اللهُ يعلمُ مَا نَشكُو مـنَ الألمِ وَما نُعانيه مِن ضيقٍ ومن سقَمِ لـكـنْ لنَـا فيهِ ظنٌّ لا يُخيّبُنا حاشاهُ أنْ ترجِعَ الأيدي بِلا نِعمِ كمْ جاد مِن فَضله قَبل السؤالِ وكمْ أعطَى وأغنَى بمحضِ الجُود والكرمِ
❤2🕊2
📚" التَارِيخ الهِجري "📚 وُضِعَ التَارِيخ الهِجري في خِلافَة عُمَر بِنْ الخطَاب - رَضيَّ اللّٰـهُ عَنهُ - تَحديدَاً في السَنة السابِعَة عشرة للهِجرَة وَكانَ قَد وَردَ خِطَاب إلى أبي مُوسَى الأشعرى مؤرَخَّاً في شَعبَان ، فأرسلَ إلى الخَليفَة عُمَر بِنْ الخطَاب يَقول : • يا أمِيرَ المُؤمنين ، تَأتينَا الكُتب ، وَقد أرِّخَ بِها في شَعبَان ، ولا نَدري أيُّ شَعبانٍ هَذا ، هَل هُوَ في السَنةِ المَاضية أم في السَنَة الحَا…
👍3
https://t.me/+msBjQzdPY700ZDE8
❤1
إِذَا كُنْتَ فِي قَوْمٍ فَصَاحِبْ خَيَارَهُمْ وَلَا تَصْحَبِ الأَرْدَى فَتَرْدَى مَعَ الرَّدِي عَن المَرءِ لاَ تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ فَـكُـلّ قَــرِيـنٍ بالمُـقَـارِنِ يَقْتَـدِي
👍2
📚 ربيعة بن بن مڪدم الڪناني ڪان ربيعة بن بن مڪدم الڪناني يقود جمل زوجته وهي في الهودج في وادي الڪديد ؛ إذ خرج عليه عشرة من قطاع الطرق فقالو له: اترك المرأة و ارحل !! فقال ربيعة: خـل سبيل الحـرة المنيعه إنـك لاقٍ دونها ربيعه في ڪـفه سيفاً مطيعه أو لا فخذها طعنةً سريعه فالطعن مني في الوغى شريعه فما زال يجاهدهم حتى قَــتل سبعة وهرب البقية. المصدر: ڪتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب.
❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Q_2020A. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قصة وعبرة” (@Q_2020A), 411 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Q_2020A.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.