Channel
@RakanFarsi
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
141subscribers
+9 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003284431554 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @RakanFarsi |
| Created | Between 1 October 2025 and 17 February 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/RakanFarsi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 20:36 | 141 | +5 |
| 9 Sept 2026, 10:22 | 136 | -2 |
| 25 Aug 2026, 04:18 | 138 | +2 |
| 17 Aug 2026, 09:52 | 136 | +4 |
| 9 Aug 2026, 12:45 | 132 | no change |
| 9 Aug 2026, 12:32 | 132 | first reading |
20 posts held, back to 17 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
35 reactions across 15 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 57.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 20 | 57.1% | |
| 👍 | 15 | 42.9% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 35 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 February 2026 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عزتِ نفس، در بینیازی از مردم «از بزرگترین عوامل خواری و ذلت این است که انسان به آنچه در دست دیگران است چشم بدوزد. اگر کسی خود را به این عادت دهد، سرانجام خوار و ذلیل میشود. از همین رو، انسان باعزت هرگز از مردم چیزی درخواست نمیکند، مگر آنگاه که به ضرورت شدید و ناگزیر برسد. و حتی زمانی که درخواست میکند، خود را همرتبه با کسی که از او درخواست میکند قرار نمیدهد؛ زیرا درخواستکننده در جایگاهی پایینتر از کسی است…
❤3
عقیده؛ نخستین اولویت… چرا؟ «الله متعال میفرماید: ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ «همانا من الله هستم؛ هیچ معبودی برحقی جز من نیست، پس مرا عبادت کن و نماز را برای یاد من برپا دار.» الله سبحان نخست توحید را بیان فرمود و سپس به عبادت فرمان داد؛ زیرا هیچ عبادتی جز بر پایهی عقیدهای صحیح، پذیرفته نیست. همانگونه که شاخه بدون سلامت ریشه استوار نمیماند، اعم…
عقیده، نخستین اولویت است؛ زیرا سنگ بنای هر سازندگی است. هر اصلاح سیاسی، اجتماعی، تربیتی یا اقتصادی، اگر بر عقیدهای صحیح بنا نشود، همچون ساختمانی بیپی است که با نخستین آزمون فرو خواهد ریخت. عقیده، نخستین اولویت است؛ زیرا حق الله بر بندگانش است و همه حقوق دیگر، پس از این حق قرار دارند. هرکس حق الله را ضایع کند، دیگر حقوق را نیز آنگونه که باید حفظ نخواهد کرد؛ و هرکس حق الله را بهجا آورد، الله او را در ادای حقوق بند…
❤1
انجامِ مکروهات، راهی بسوی حرام «در انجام مکروهات سهلانگاری نکن؛ زیرا ممکن است همانها پلی به سوی حرام باشند. مکروهات هرچند حرام نیستند، اما در شریعت ناپسندند و تنها برای آسانگیری بر امت، حرام نشدهاند. همانگونه که گناهان کوچک میتوانند به گناهان بزرگ بینجامند، گناهان بزرگ نیز ممکن است انسان را به کفر بکشانند.» علّامه شیخ محمد بن صالح العثیمین رحمه الله شرح الأصول من علم الأصول، ص ۶۳ @RakanFarsi | راکان
❤1
شرک، گناهی است که انسان را به عذاب جاودانهی دوزخ گرفتار میسازد. «هر کس به الله متعال شرک بورزد و پیش از مرگ از آن توبه نکند، سرانجامش آتش است؛ آتشی که برای همیشه در آن خواهد ماند. چه عذابی هولناکتر از این! و این سرنوشت، سزاوار مشرک است. الله متعال میفرماید: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ «ای مؤمنان! مشرکان حقیقتاً ناپاکاند.» ناپاکیِ شرک، ناپاکیای حقیقی و بیپایان است؛ از همین …
❤1
خوشبخت واقعی کسی است که در هر شرایطی به تقوا چنگ بزند! «بدان که دنیا هیچگاه بر یک حال باقی نمیماند؛ همانگونه که الله متعال فرموده است: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ «و این روزها را میان مردم میگردانیم.» روزی فقر است و روزی بینیازی؛ گاهی عزت است و گاهی خواری؛ زمانی دوستان شادماناند و زمانی دشمنان زبان به شماتت میگشایند. سعادتمند واقعی کسی است که در همه این دگرگونیها به یک اصل چنگ بزن…
👍1
انکار علنی بر حاکمان: میان منهج اهل سنت و رویکرد معتزله بابِ تعامل با حاکمان از مهمترین ابواب شریعت است؛ زیرا مصالح دین و دنیا، حفظ امنیت، وحدت امت و استواری جماعت به آن وابسته است. ازاینرو، سلف این مسئله را به هواهای نفسانی و احساسات نسپردند، بلکه آن را بر اساس نصوص شرعی و با رعایت مصالح و دفع مفاسد تنظیم کردند؛ زیرا خطا در این باب، تنها به شخص خطاکار محدود نمیشود، بلکه آثار آن سراسر امت را دربر میگیرد. در همی…
❤1👍1
سرچشمهی خذلان امام ابن قیم (رحمه الله): «خوارترین و ناکامترینِ مردم، کسی است که دل به غیر از الله ببندد.» مدارج السالکین، ج ۱، ص ۴۵۵ @RakanFarsi | راکان
❤3
راهِ تمکین، از آزمون میگذرد مردی از امام شافعی رحمهالله پرسید: «ای ابا عبدالله! برای انسان کدام بهتر است: اینکه به تمکین برسد، یا ابتدا به آزمون و سختی گرفتار شود؟» امام شافعی رحمهالله فرمود: «هیچکس به جایگاه و تمکین نمیرسد مگر آنکه نخست آزموده شود. الله متعال نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمد - علیهم السلام - را آزمود؛ سپس هنگامی که شکیبایی ورزیدند، آنان را به عزت و تمکین رساند. پس هیچکس گمان نکند که میتوا…
«عبادت الله، تو را به حقیقتِ انسانیتت بازمیگرداند! روح انسان بر عبادت سرشته شده و در ژرفای وجودش نیازی گریزناپذیر به بندگی نهفته است. همانگونه که انسان ناگزیر نفس میکشد، میخورد، میآشامد، میاندیشد و سخن میگوید، ناگزیر نیز چیزی را میپرستد. هیچ انسانی از عبادت خالی نیست. اگر الله را نپرستد، بیتردید چیز دیگری را معبود خود خواهد ساخت؛ خواه لذت، خواه مال، خواه مقام، خواه معشوق، و حتی گاه جامه و دارایی خویش. چنان…
❤1
تأثیر عقیدهی صحیح در حسن خاتمه «از بزرگترین نعمتهای الهی بر بنده آن است که زندگیاش به خیر پایان یابد و پروردگار خویش را با توحید و ایمان ملاقات کند. سلف صالح، با وجود عبادتها و اعمال فراوانشان، همواره از سوء خاتمه بیم داشتند و از الله متعال تا واپسین لحظههای عمر، ثبات و استقامت میخواستند؛ زیرا ارزش و اعتبار انسان به پایان نیکوی اوست، نه صرفاً آغاز راه، و کامیابی حقیقی در پایداری بر حق تا هنگام دیدار پروردگار…
👍3
هرگاه الله متعال تو را به راه راست هدایت کرد، گذشتهات را فراموش مکن. مبادا پس از چشیدن شیرینی هدایت، سالهای غفلت خود را از یاد ببری؛ گناهانی را که مرتکب میشدی، نصیحتهایی را که نادیده میگرفتی، و فرصتهایی را که الله متعال پیدرپی به تو عطا میکرد تا سرانجام دلت به نور قرآن و سنت روشن شد. آنکه دیروز محتاج صبر و رحمت الهی بود، امروز حق ندارد از دیگران انتظار دگرگونی یکشبه داشته باشد. هدایت، مجوز تکبر نیست؛ بلک…
❤3👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @RakanFarsi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Rakan - راکان” (@RakanFarsi), 141 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/RakanFarsi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.