Channel
@Seddighebrahimi
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
994subscribers
+175 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002491662311 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Seddighebrahimi |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Seddighebrahimi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 10:19 | 994 | +23 |
| 5 Sept 2026, 13:39 | 971 | +3 |
| 28 Aug 2026, 15:18 | 968 | +105 |
| 22 Aug 2026, 15:23 | 863 | +25 |
| 14 Aug 2026, 21:27 | 838 | +18 |
| 8 Aug 2026, 05:11 | 820 | +1 |
| 8 Aug 2026, 01:32 | 819 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:49 | 819 | first reading |
20 posts held, back to 30 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
631 reactions across 20 posts, in 11 distinct kinds. The most used accounts for 94.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 593 | 94.0% | |
| ❤🔥 | 9 | 1.43% | |
| 😢 | 7 | 1.11% | |
| 👏 | 5 | 0.792% | |
| 🙏 | 5 | 0.792% | |
| 👌 | 3 | 0.475% | |
| ⚡ | 2 | 0.317% | |
| 👍 | 2 | 0.317% | |
| 💯 | 2 | 0.317% | |
| 😭 | 2 | 0.317% | |
| 👎 | 1 | 0.158% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 631 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 30 June 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
❣در قافلهی غربا؛ رسالت کاکه احمد و وظیفهی ما در زمانی که ایمان در تبعید است؛ در دورانی که حق بیپناه است و باطل، بر کرسی اقتدار تکیه زده؛ در سرزمینی که جهل، نام غیرت گرفته و ظلم، لباس قانون بر تن کرده، در چنین عصری، مردی برخاست. با قامتی برافراشته، و نگاهی دوخته بر آسمان، از خویشتن برید، تا مردم را به خویشتنِ خویش بازگرداند. نامش کاکه احمد مفتیزاده بود؛ اما حقیقتش، امتداد غربا بود؛ آنان که رسول خداﷺ بشارتشان را …
❤30🙏3😢1
❣️تحول مؤمنانه در تاریخ انسان، لحظههایی هست که از هزاران سال زیستن، سرنوشتسازترند؛ لحظههایی خاموش، اما آسمانی، که در آنها نه جهان بیرون، بلکه جهان درون دگرگون میشود. لحظههایی که انسان، ناگهان از خواب عادت برمیخیزد، از خویشتن دیروز فاصله میگیرد و قدم در راهی مینهد که پایانش، نه کامیابی دنیا، که آرامش جان و قرب الهی است. این لحظهها همیشه در میانهی غوغای تاریخ و بر فراز سکوی شهرت رخ نمیدهند؛ چه بسیار که در…
❤18
❣ایمان، اگر بیاید، از در عشق میآید؛ و اگر بماند، به برکت آزادی میماند. ✍️ صدیق ابراهیمی @Seddighebrahimi
❤17👍2
❣ استاد یحیی محی؛ آموزگار دلها به یاد معلمی که هنوز پس از چهل سال، گرمای حضورش در جان شاگرد کوچکش باقی است گاه خداوند، برخی انسانها را نه برای آنکه تنها دانشی بیاموزند، بلکه برای آنکه چراغی در جان آدمیان بیفروزند، به کسوت معلمی برمیگزیند. آنان پیش از آنکه بر زبان، معلم باشند، در سیرت، آموزگارند؛ پیش از آنکه درس بگویند، با منش خویش تعلیم میدهند؛ و پیش از آنکه از فضیلت سخن برانند، خود، تفسیر زندهی فضیلتاند. است…
❤30🙏2
❣بود و نمود: در ستایش آبادانی جان گاه چنان سرگرم پیرایش جامه میشویم که جان را در غبار فراموشی فرو میگذاریم؛ و چندان به صیقل رخسار میکوشیم که دل را به بیرحمی روزگار میسپاریم. این تضاد غمبار، پرده از شکاف عمیق میان «بود» و «نمود» برمیدارد؛ هشداری است که مبادا در بازار فریبای جلوهها، عمر به آرایش سایه بگذرد و اصل وجود، از آبادانی بازماند. حقیقت آدمی نه در رنگ رخسار، که در روشنای کردار نهفته است؛ و شکوه زیستن ن…
❤25
فَلَيتَكَ تَحلو وَالحَياةُ مَريرَةٌ وَ لَيتَكَ تَرضى وَالأَنامُ غِضابُ (کاش کام من از تو شیرین باشد، گیرم که حیات، شوکران تلخکامی است و کاش تو از من خشنود باشی، گیرم که قاطبهی خلایق بر من بشورند!) وَلَيتَ الَّذي بَيني وَبَينَكَ عامِرٌ وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ (کاش آن پل پیوند که میان من و توست، تا ابد معمور و استوار ماند و پلی که مرا به عالمیان میپیوندد، برای همیشه ویران و مخروب گردد!) إِذا صَحَّ مِنكَ ا…
❤26😭2
❣حضرت رابعه عدویه؛ طنین زنی که فردوس را به آتش کشید و جحیم را شرمسار ساخت در شناخت زنی که بهای بهشت را به پشیزی نشمرد و هراس دوزخ را به سخره نسیان سپرد، ناگزیر باید به اقلیم بیتعلقی بازگشت؛ به همان وادی خاموش و حیرتزایی که در آن، تار و پود تمامی تعلقات خاکی از هم میگسلد و وجود از هرچه رنگ تملک میپذیرد، تهی میگردد. باید به آن خلا محض و نیستی مطلق پای نهاد، تا دریافت چگونه آن جان شیفته، لوح ضمیر را از غبار دنیا ش…
❤22
❣در مذمت تقلیلگرایی زبانی و دفاع از ساحت هویت و عقیده [ در واکنش به کلیپی که با تکیه بر ریشهشناسی گزینشی برخی واژگان، در پی تحقیر زبان عربی و هویت دینی مسلمانان است.] دیدن آن کلیپ، بار دیگر این پرسش را پیش چشمم نهاد که رسالت زبان چیست؛ پل تفاهم یا حربهی تفرقه؟ سخنپردازیهایی که با دعوی «واژهپژوهی» زبان را به ابزار تحقیر بدل میکنند، بر مغالطهای آشکار استوارند. آنها ریشه خام لغوی را با ارزش انسانی گره میزنند؛…
❤18💯2
❣معماری خوشبختی: بنایی بر سه ستون رابطه، معنا و حضور خوشبختی، مفهومی ساده در زبان روزمره، اما پیچیده در ژرفای روانشناسی و فلسفه است. دانش امروز نشان داده است که شادی و رضایت، نه یک حادثهی گذرا، بلکه حاصل توازن میان ذهن، قلب و روابط انسانی است. روانشناسان آن را "زیستن در هماهنگی با ارزشهای درونی و پیوندهای اصیل" میدانند، و فیلسوفان آن را "هنر زیستن خوب" خواندهاند. خوشبختی نه در انباشتن داراییها، که در کیفیت ت…
❤18❤🔥4
❣رحمت الهی در آیینهی جان از صدق و فروتنی تا تکبر و قساوت؛ زمینههای بهرهمندی از رحمت الهی در اندیشهی مولانا آدمی در این جهان، بیش از آنکه در میان خاک و سنگ و آهن زندگی کند، در میان بیم و امید، فراق و وصال، قبض و بسط، و قهر و رحمت نفس میکشد. گاه روزگار بر او تنگ میآید؛ آسمان دور مینماید و زمین بیپناه؛ و گاه نسیمی از غیب بر جانش میوزد، پردهای از پیش دیدگان دل کنار میرود، و ناگاه خویش را در آغوش مهربانی بیکر…
❤27❤🔥3
❣عاقلان، نقطهی پرگار وجودند ولی عشق داند که در این دایره سرگرداناند ❣حضرت حافظ شیرازی @Seddighebrahimi
❤19
❣قافلهی غربا، قافلهی یاران دیده و نادیدهی کاکه احمد مفتیزاده است؛ آنان که درین دشت پرهیاهوی تفرعن و تمنّا، گوشهای گرفتهاند به شرافت، و آستین به اخلاق او ـ نه از سر ادعا، که از سر اخلاص ـ تر کردهاند. این قافله، کاروان زر و زور نیست، کاروان صدق است و رسالت، وارثان خاموش غربتِ اسلام نخستین، که بیهیاهو در کوچههای زمان میگذرند، و نشانشان نه بیرق، که عدالت است و صداقت. و چه مبارک است این غربت، که رسول رحمتﷺ فرم…
❤46👎1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Seddighebrahimi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“❣قافلەی غربا” (@Seddighebrahimi), 994 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Seddighebrahimi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.