Channel
@VoNoKh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
695subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001127733493 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @VoNoKh |
| Created | Between 1 June 2017 and 30 September 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/VoNoKh |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 11:38 | 695 | -1 |
| 4 Sept 2026, 05:17 | 696 | -2 |
| 27 Aug 2026, 15:17 | 698 | +3 |
| 14 Aug 2026, 15:25 | 695 | -1 |
| 6 Aug 2026, 16:37 | 696 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:37 | 696 | first reading |
20 posts held, back to 9 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
125 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 65.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 82 | 65.6% | |
| 👏 | 35 | 28.0% | |
| 👎 | 5 | 4.00% | |
| 😭 | 2 | 1.60% | |
| 😍 | 1 | 0.8% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 125 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 December 2025 to 25 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔘 نسل شیک پاسارگادی! ✍️ هادوی این روزها در گوشهوکنار فضای مجازی، عنوانی عجیب و در عین حال تأملبرانگیز به گوش میرسد؛ عنوانی که بهنظر میرسد بیش از آنکه زاییده تأملی عمیق باشد، حاصل شور زودگذر جمعی و شیفتگی سطحی به یک نام باستانی است. «نسل شیک پاسارگادی!»؛ ترکیب واژگانیای نه چندان دلچسب و بسی سبک و تهی از معنا که بیش از آنکه برآمده از تعلقی ملی باشد، حاصل فهمی سطحی از تاریخ پیچیدهی این سرزمین است؛ برآمده از نیا…
👍6
🔘 روایت بیاعتبار غنینژاد! ✍️ مجید شیعهعلی صحبتهای آقای غنینژاد در مورد علی شریعتی نه تنها جدید نیست بلکه تکرار دقیق همان ادعاهای چند دهه پیش است. آقای مرتضی مطهری هم معتقد بود شریعتی مارکسیست است و هیچ اسلام را نمیشناسد و مبانی مارکسیستی را لباس اسلامی پوشانده است. اما آیا این چنین است؟ ▪️یکم، مسئله اینجا است که این انتقاد تکراری به جای اشاره به محورهای اساسی ایدههای شریعتی تلاش میکند با تأکید بر حواشی سخ…
👍12
در ستایش عدالتِ بیاعدام ✍️ مصطفی حیدرزادگان برای بحث و گفتوگو در مذمت اعدام و ستاندن سیستماتیک و قانونی جان انسانها، شاید آغازیدن با این پرسش بهترین روش مواجهه باشد: آیا دولت باید حق گرفتن جان انسان را داشته باشد؟ با دیدن مسئله از این زاویه، دیگر مسئله بر سر همدردی با مجرم یا نادیده گرفتن رنج قربانی نخواهد بود، بلکه بر سر حدود قدرت دولت، معنای عدالت و ارزش جان انسان است. بحث درباره اعدام، پیش از هر چیز، بحثی د…
👏8
🔘 چپگرایی، ملیگرایی و تجربه دولت توسعهگرا در عصر محمدرضا پهلوی ✍️ صبا مقیسه در فضای عمومی ایران، گاه این گزاره شنیده میشود که «چپ بودن ذاتاً بد است» یا «گرایش چپ مساوی با بیوطنی است». این داوری، از منظر علوم سیاسی، مبتنی بر خلط مفهومی میان دو مقوله متمایز است: یکی موضعگیری ایدئولوژیک درباره توزیع قدرت و ثروت و دیگری هویت و وفاداری ملی. این دو، در سطح تحلیلی، همسنخ نیستند و نسبت ضروری با یکدیگر ندارند. از من…
👍5👏2
🔘 حدیث عاشورا ✍️علی طهماسبی «ما مردمانِ محو و بیهویت، تا کشتههامان به هزاران نمیرسید تاریخ به یادمان نمیآورد. چارهای نبود جز آنکه مظلومی و شهیدی شناختهشده و نامآور جستجو کنیم و او را نماینده و نمادِ مظلومیت خویش قرار دهیم.» ▪️وقایعنگار نمیتوانست بنویسد که مظلوم که بود و ظالم کدام، چراکه خود در خدمت حاکمانی بود که از نگاه مردم، ستمکار بودند، و همیشه اسناد جنگها و کشتارها را آنگونه که خود میخواستند تدوین…
👍6👏1
🔘عاشورا پیش از عاشورا بود ✍️ ابولفضل آقایی چرا حادثهای که در سال ۶۱ هجری در بیابانی دور از ایران روی داد، چنان در تار و پود فرهنگ ایرانی تنیده شد که گویی از ازل در حافظهٔ این سرزمین جای داشته است؟ چرا شخصیتی چون حسین بن علی، با آن پیشینهٔ کاملاً عربی و اسلامی، توانست به کهنالگویی بدل شود که قرنها بعد، در بزنگاههای سیاسی و اخلاقی ایرانیان، بر زبانها جاری و بر بیرقها نقش بست؟ پاسخ ساده و یکخطی نیست؛ نه میتوا…
👍5
🔘 تأملی در روابط ایران و آمریکا ✍️ محمدهادی هادیزاده «رابطه یا عدم رابطه با آمریکا باید بر پایه منافع ملی سنجیده شود، نه صرفاً احساسات سیاسی. دشمنی دائمی با هیچ کشوری یک اصل دینی یا ایدئولوژیک نیست. در صورت تغییر شرایط و رفتار آمریکا، امکان بازنگری در روابط وجود دارد. مذاکره و رابطه، فینفسه تابو نیست؛ مهم آن است که از موضع عزت و استقلال انجام شود.» متن بالا از مقالهای است زیر عنوان «تأملی در روابط ایران و آمریک…
👏1
🔘 از دانشگاه تا برقع؛ تاریخ چگونه به عقب بازگشت ✍️ حانیه علیزاده اتفاقاتی كه در هفتههای اخیر برای زنان در هرات رخ داد، بار دیگر توجهها را به وضعیت زنان افغانستان معطوف کرد. تعدادی از زنان به علت عدم رعایت حجاب اجباری مد نظر حکومت بازداشت شدند و در پاسخ به این اقدام، تعدادی از شهروندان هراتی دست به تجمع اعتراضی زدند. تجمعی که با شعار نان، کار، آزادی برگزار شد. اما نیروهای جمهوری اسلامی طالبان این تجمع را نیز تحم…
👏9😍1
🔘 امنیت ملی با اعدام و سرکوب؟ ✍️ مجید شیعهعلی از آغاز جنگ تاکنون نقض حقوق بشر توسط حاکمیت در ایران افزایش چشمگیری یافته است. در روزهای پس از آتشبس روزی نیست که خبر اجرای احکام اعدامی را نشنویم که در یک فرآیند قضایی پراشکال و با جهتگیریهای مشخص سیاسی صادر شده باشد. روند بازداشت کنشگران مدنی و سیاسی حتی در میانهی بمبارانها قطع نشد. در حالی که برگزاری کلاس دانشگاهها به حالت عادی بازنگشته است اما کمیتهی ا…
👏5👍1👎1
🔘 تخریب کلیسای انجیلی مشهد؛ زخمی بر حافظه ✍️ محمدرحیم رهنما (مدیر کل سابق میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان خراسان رضوی) در خبرها آمد که شبانه کلیسای انجیلی مشهد در میانه خرداد ماه ۱۴۰۵ تخریب شد. این رویداد نامتناسب فرهنگی صرفاً خبر ویرانی یک ساختمان قدیمی نیست؛ بلکه روایت از دست رفتن بخشی از حافظه تاریخی و هویت فرهنگی شهری است که قرنها محل تلاقی فرهنگها، ادیان، اقوام و جریانهای مختلف تمدنی بوده است. بر…
👍9
🔘ایران؛ در میانهی خشم، استیصال و رؤیای ناجی ✍️ مصطفی حیدرزادگان آنچه در خلال اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ و پس از آن در ایران رخ داد، فقط تشدید شکاف سیاسی نبود؛ نوعی فروپاشی تدریجی ظرفیت گفتوگوی عقلانی در فضای عمومی ایران بود. جامعهای که سالها زیر فشار سرکوب، بحران اقتصادی، ناامیدی و خشم انباشته زندگی کرده بود، بیش از هر زمان دیگری مستعد افتادن در دام «راهحلهای فوری» شد؛ همان وسوسهی تاریخیِ خطرناکی که همیشه در بزنگا…
👏6👍2👎1
🔘 یادی از پرویز خرسند ✍️حسن یوسفی اشکوری شهرت دارد که خراسان سرزمین ادب و عرفان و تصوف است. سخن گزافی نیست. بی دلیل نیست که شمار زیادی از ادیبان و سخنوران و سخنسرایان و شاعران و عارفان ایرانی از سرزمین خراسان بزرگ برخاسته اند. از قرون اولیه اسلامی تا اکنون. در زمان ما نیز بیش و کم چنین بوده و هست. ادیبان و شاعرانی چون ملک الشعراء بهار و شفیعی کدکنی از همین خطه برخاسته اند. نیز شخصیت نام آوری چون دکتر علی شریعتی …
😭2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @VoNoKh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“صدای نوین خراسان” (@VoNoKh), 695 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/VoNoKh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.