Channel
@YIMESGENSHIBESHI
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
535subscribers
+18 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001203822217 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @YIMESGENSHIBESHI |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/YIMESGENSHIBESHI |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 09:19 | 535 | -3 |
| 9 Sept 2026, 17:38 | 538 | -3 |
| 31 Aug 2026, 23:18 | 541 | -1 |
| 24 Aug 2026, 08:47 | 542 | +3 |
| 16 Aug 2026, 19:25 | 539 | +22 |
| 9 Aug 2026, 06:48 | 517 | no change |
| 8 Aug 2026, 21:01 | 517 | first reading |
20 posts held, back to 23 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
101 reactions across 20 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 56.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 57 | 56.4% | |
| 🔥 | 14 | 13.9% | |
| 😁 | 12 | 11.9% | |
| 👍 | 7 | 6.93% | |
| 🤣 | 5 | 4.95% | |
| 👏 | 2 | 1.98% | |
| 😱 | 1 | 0.99% | |
| 🙊 | 1 | 0.99% | |
| 🤔 | 1 | 0.99% | |
| 🥰 | 1 | 0.99% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 101 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 23 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
“የማይጠፋውና ግዙፍ ቁስ የሌለው የእግዚአብሔር ቃል ወደ ዓለማችን ገባ። በአንድ በኩል ዘወትር ከአብ ጋር በአንድነት እየኖረ ያለውን ነገር ሁሉ የሚሞላ በመሆኑ ቀድሞም ቢሆን ከዓለም የራቀ አልነበረም። አሁን ግን በልዩ መንገድ ወደ ዓለም ገባ፤ በፍቅሩ ወደ እኛ ዝቅ አለና ራሱን ገለጠልን። እንደ እርሱ የአብን አእምሮ የሚገልጸውን ምክንያታዊውን የሰው ዘር ከሕልውና ውጭ ሲጠፋና ሞት በጥፋት በሁሉም ላይ ሲነግሥ አየ። መተላለፍን ተከትሎ የመጣ ቅጣት በመሆኑ ብልሹነታችን አጥብቆ እንደያዘን አየ፤ ሕጉ ሳይፈጸም በፊት ሕጉ እንዲሻር ማድረግ ደግሞ የማይታሰብ መሆኑን አየ። እርሱ ራሱ የሠራቸው ፍጥረታት መጥፋታቸው ተገቢ እንዳልሆነ አየ። የሰዎች ክፋት በላያቸው ላ…
🔥6
ርዕስ፦ የምስራቅ ቤተክርስትያን ነገረ ድኅነት ጽሐፊ፦ ዲ/ን አማኑኤል ተመስገን ገጽ ብዛት፦ 96 ክፍል፦ ሁለት @YIMESGENSHIBESHI @YIMESGENSHIBESHI
❤4👏1🔥1
ርዕስ፦ የምስራቅ ቤተክርስትያን ነገረ ድኅነት ጽሐፊ፦ አማኑኤል ተመስገን ገጽ ብዛት፦ 56 ክፍል፦ አንድ @YIMESGENSHIBESHI @YIMESGENSHIBESHI
❤3👏1🔥1
የፕሮቴስታንት ነገረ ድኅነት ሙሉ ነውን? የፕሮቴስታንት ነገረ ድነት የምዕራብ ቤተክርስቲያን እናት ከኾነችው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን የወጣ በመኾኑ ትምህርተ ባህሉ ምዕራባዊ ነው። የዚህ መጽሐፍ ጸሐፊ (ዲ/ን አማኑኤል) የፕሮቴስታንቱ ነገረ ድህነት ምዕራቡን ክንፍ በተለይም የቅዱስ አንሰለምን የካሳ ክፍያ መሠረት አድርጎ በሉተርና ካልቪን ቅጣታዊ ምትክነት ላይ የተመሠረተ በመኾኑ ሕጋዊ ድነት ላይ ብቻ ትኩረት ማድረጉንና ይህም የድህነት ሙሉ ምስል እንደማይሰጥ ይሞግታል። መጽሐፉ የምስራቅን ነገረ ድህነት እጅግ ጠቃሚና ለተግባራዊ የድነት ትምህርት መሠረት መኾኑን በማመን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልኾኑ የምስራቅ ምልከታዎችን በመተው (ፕሮቴስታንቱ ምዕራብን ስያድስ በከፊል…
🔥2
በአርባምንጭ ከተማ ነሃሴ 16 -17 ቀን ሙሉ ድንቅ ግዜ ይኖረናል። @YIMESGENSHIBESHI @YIMESGENSHIBESHI
❤7
ርዕስ፦ የምስራቅ ቤተክርስትያን ነገረ ድኅነት ጽሐፊ፦ ዲ/ን አማኑኤል ተመስገን ገጽ ብዛት፦ 56 ክፍል፦ አንድ @YIMESGENSHIBESHI @YIMESGENSHIBESHI
❤5
የጸጋ ስጦታዎች በፕሮቴስታንት ነገረ መለኮት 4.የጸጋ ስጦታዎች በቤተክርስቲያን ታሪክ 4.4. የ16ኛው ክፍለ ዘመን የፕሮቴስታንት ሪፎርሜሽን የ16ኛው ክፍለ ዘመን የፕሮቴስታንት ሪፎርሜሽን በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ትልቅ መንፈሳዊና ሥነ-መለኮታዊ ውቅያኖስን ያናወጠ ክስተት ነበር። በዚሁ ዘመን የተነሱት ዋና ዋና የሪፎርሜሽን መሪዎች ማርቲን ሉተር እና ጆን ካልቪን ለመንፈስ ቅዱስ የጸጋ ስጦታዎች (በተለይም ለተአምራትና ለምልክት ስጦታዎች) የነበራቸው አመለካከት በወቅቱ ከነበረው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አሠራርና ከአክራሪ የሪፎርሜሽን ቡድኖች አቋም ጋር በተያያዘ የተቀረጸ ነበር። የሪፎርሜሽን መሪዎች ለጸጋ ስጦታዎች ያላቸውን አቋም ለመ…
❤3
የጸጋ ስጦታዎች በፕሮቴስታንት ነገረ መለኮት 4.የጸጋ ስጦታዎች በቤተክርስቲያን ታሪክ 4.3. አውግስጢኖሳዊ ሽግግር የቅዱስ አውጉስጢኖስ አመለካከት ሽግግር በጥንቷ ቤተክርስቲያን መጨረሻ እና በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ አካባቢ የመንፈስ ቅዱስ የጸጋ ስጦታዎችን፣ በተለይም የተአምራትና የፈውስ ስጦታዎችን በተመለከተ በቤተክርስቲያን አስተምህሮ ውስጥ ከተከሰቱት ትልልቅ ምዕራፎች አንዱ ነው። የአውጉስጢኖስ (354–430 ዓ.ም.) አመለካከት በወቅቱ የነበረውን የቤተክርስቲያን ሥነ-መለኮት በመቅረጽና በኋላም ለመካከለኛው ዘመን የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት ሪፎርመሮች (እንደ ካልቪን እና ሉተርላሉ) "ስጦታዎች ቆመዋል" መከራከሪያ መሠረት ጥሏል። የመ…
❤5
የጸጋ ስጦታዎች በፕሮቴስታንት ነገረ መለኮት 4.የጸጋ ስጦታዎች በቤተክርስቲያን ታሪክ 4.2. የሞንታኒዝም ንቅናቄ በጥንቷ ቤተክርስቲያን ታሪክ የሞንታኒዝም ንቅናቄ በጥንቷ ቤተክርስቲያን ታሪክ (በሁለተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) የተነሳና በመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች፣ በተለይም በትንቢትና በልሳን፣ አጠቃቀም ላይ ትልቅ ውዝግብ ያስነሳ ንቅናቄ ነው። ይህ ንቅናቄ የጸጋ ስጦታዎችን በመደገፍና በመቃወም መካከል ለተነሳው ታሪካዊ ክርክር መነሻ ከሆኑት ዋና ዋና ኩነቶች አንዱ ነው። 1ኛ የሞንታኒዝም አመጣጥና ታሪካዊ ዳራ ንቅናቄው የተጀመረው በ156–172 ዓ.ም. ገደማ በምዕራብ እስያ (በአሁኗ ቱርክ/ፍሪጊያ) አካባቢ ነው። ሞንታኑስ የተባለ ቀደ…
❤4
የጸጋ ስጦታዎች በፕሮቴስታንት ነገረ መለኮት 4.የጸጋ ስጦታዎች በቤተክርስቲያን ታሪክ 4.1. ከሐዋርያት በኋላ የነበሩ የቤተክርስቲያን አባቶች የሐዋርያት ዘመን ካበቃ በኋላ በመጀመሪያዎቹ ሦስት ክፍለ ዘመናት (ከ1ኛ እስከ 3ኛ ክፍለ ዘመን) በጥንቷ ቤተክርስቲያን ውስጥ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎችና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መገለጦች አሠራር አልቆመም ነበር። ይሁን እንጂ የጥንቷ ቤተክርስቲያን ተቋማዊ ሥርዓትን ከመዘርጋቷ፣ የሐዋርያዊ ቅኖናን ከመጠበቋና ከሐሰተኛ ትምህርቶች ጋር ከመታገሏ ጋር ተያይዞ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች አጠቃቀምና አመለካከት ጥልቅ የሆኑ ታሪካዊና ነገረ መለኮታዊ ሂደቶችን አስተናግዷል። ጥናታችን የዚህን ዘመን መለኮታዊ አሠራ…
❤6
500😁 ኑ ኬካችንን እንቁረስ 🎂🎂🎂 @YIMESGENSHIBESHI @YIMESGENSHIBESHI
😁4👍3
የጸጋ ስጦታዎች በፕሮቴስታንት ነገረ መለኮት 3.4. በሌሎች የሐዲስ ኪዳን ክፍሎች ከሐዋርያው ጳውሎስ መልእክታት ባሻገር፣ በሌሎች የሐዲስ ኪዳን ደብዳቤዎችና መጻሕፍት (በተለይም በ1ኛ ጴጥሮስ እና በዕብራውያን መልእክት) ውስጥ ስለ መንፈስ ቅዱስ የጸጋ ስጦታዎች ባህርይ፣ አስተዳደርና ዓላማ ጥልቅ የሆኑ ነገረ መለኮታዊ እውነቶች ተብራርተዋል። ጥናታችን እነዚህን ክፍሎች በጥልቀት ይተነትናቸዋል። 1ኛ የ1ኛ ጴጥሮስ 4፥10-11 ነገረ መለኮታዊ ትንታኔ ሐዋርያው ጴጥሮስ በደብዳቤው ምዕራፍ 4 ላይ አማኞች በስደትና በመከራ ውስጥ በሚኖሩበት ጊዜም እንኳ የስጦታዎቻቸው መጋቢዎች እንዲሆኑ ያሳስባል። ይህ ክፍል ስለ ጸጋ ስጦታዎች አራት መሠረታዊ የነገ…
❤3🔥1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @YIMESGENSHIBESHI. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Yimesgen Shibeshi” (@YIMESGENSHIBESHI), 535 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/YIMESGENSHIBESHI.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.