Channel
@Yaqathah
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
276subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001443103607 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Yaqathah |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Yaqathah |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 05:41 | 276 | -2 |
| 30 Aug 2026, 08:24 | 278 | -1 |
| 22 Aug 2026, 18:35 | 279 | +1 |
| 15 Aug 2026, 00:04 | 278 | -1 |
| 7 Aug 2026, 11:01 | 279 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:16 | 279 | first reading |
20 posts held, back to 9 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
فأين من يُظهر القوّة في الحقّ وإذا حضرت العبادات تثاقلت أعضاؤه، وأصيب بالخمول، على حدّ ما ذكره الإمام الشّافعيّ -رحمه الله تعالى- من العجائب التي شهدها وَعَدَّ منها: أنّه رأى مغنيًا بالمدينة يُعلّم الجواري الغناء وعمره (۹۰) عاماً وهو قائم فإذا حضر وقت الصّلاة صلَّى وهو جالس -نعوذ بالله من الحرمان-. المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال - بكر بن عبد الله أبو زيد #اقتباسات
فيا اُخَيَّ؛ يا مَن تشتكِي نفسَكَ والوساوسَ منَ الشَّيطانِ، أنَّى لكَ النَّجاةُ وقد خلَعتَ دِرعَك؟.. أنَّى لكَ النَّجاةُ من غيرِ ذِكرٍ؟ يروي لنَا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على لِسانِ يَحيَى عليهِ السَّلام: "وآمُركم أن تَذكُروا اللهَ؛ فإنَّ مَثلَ ذلك كمَثلِ رجلٍ خرَج العدوُّ في أثَرِه سِراعًا حتَّى إذا أتى على حِصنٍ حَصينٍ، فأحرَز نفسَه منهم، كذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ" وأنَّى لكَ…
بسم الله الرحمن الرحيم؛ نفتتح التسجيل في برنامج «مدرسة الأرقم»: وهو برنامج تعليمي إلكتروني يقدِّم دراسة شمولية وموسعة للسيرة النبوية وأحوال النبيﷺ وشمائله.. 🟠رابط التسجيل في الموقع: https://arqam.io/ec/1 🟠 آلية التسجيل: https://youtu.be/CXP2BH4i6Cc?si=6aMlak-9p43RQufN #مدرسة_الأرقم
لبَّيكَ وإن لم أكُن بينَ الزِّحامِ مُلَبِّياً.. لبَّيكَ تقرُّباً وتودُّداً..
أعمالُ القلوبُ تفضُلُ أعمالَ الجوارحِ في العموم، وهيَ مقصودةٌ في هذهِ الأيَّامِ خصوصاً يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فلم يُرشِدهُم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى كثيرِ صلاةٍ ولا كثيرِ صدقةٍ ولا صلة، بل أرشَدَهُم إلى الدُّعاءِ …
عن الحسن البصري رحمه الله قال: تفقدوا الحلاوة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر، فإن وجدتموها فامضوا وأبشروا، وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق. [الحلية (تهذيبه) ٣ / ٣٠٤]. #آثار
عن محمد بن واسع رحمه الله قال: قال خليد العصري رحمه الله: كلنا قد أيقن بالموت وما نرى له مستعدًا!، وكلنا قد أيقن بالجنة وما نرى لها عاملًا! وكلنا قد أيقن بالنار وما نرى لها خائفًا! فعلام تُعرِّجون؟ وما عسيتم تنتظرون؟ الموت؟ فهو أول وارد عليكم من الله، بخير أو بشر! يا إخوتاه سيروا إلى ربكم سيرًا جميلًا. [موسوعة ابن أبي الدنيا ٣/٣٣٧]. #آثار
ومن بعض حقوقِ الله على عبده رَدُّ الطَّاعنين على كتابه ورسوله ودينه ومجاهدتهم بالحُجَّةِ والبيانِ، والسَّيف والسِّنَانِ، والقلبِ والجنانِ، وليس وراء ذلك حبَّة خَرْدَلٍ من الإيمان. هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى - ابن القيم #اقتباسات
كثيراً ما تُختزلُ وظيفةُ الشَّيطانِ في الخطاباتِ الدَّعويَّةِ بالوَسوَسةِ بفعلِ المعاصِي أو تركِ الطَّاعاتِ، ويُهوَّنُ من شأنِهِ بذلكَ، ثمَّ يُجتلبُ الشَّاهدُ { إِنَّ كَیۡدَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ كَانَ ضَعِیفًا } بُرهاناً منَ القرآنِ على ما سبق، والحقيقةُ أنَّ المعركةَ بينَ المسلمِ والشَّيطانِ هيَ أعظمُ من هذا الاختزال.. ومن أهمِّ وسائلِ الشَّيطانِ في حربِهِ وكيدِهِ -والَّتي قد تغيبُ عن العقولِ- هيَ تدخُّلُهُ المباشرُ الحِس…
اسم الكتاب: القبيسيّات، الجذور الفكرية والمواقف السلوكية المؤلف: الدكتور محمد خير موسى يعرضُ الكتاب قصة نشوء الجماعة، ومنطلقاتها، وشرائحها المستهدفة، مواقفها السياسية مع التعليق عليها بإنصاف، فهي جماعةٌ كغيرها، لها ما لها من إيجابيّاتٍ، وعليها ما عليها من سلبيّاتٍ ومآخذ، مستنداً في كلّ ذلك إلى شهاداتٍ حيّةٍ مسموعةٍ ومكتوبةٍ لآنساتٍ ومشرفاتٍ وطالباتٍ في الجماعة سابقاً أو حالياً، فهوَ مفيدٌ في رسمِ صورةٍ عامَّةٍ منصفة…
{ وَیَوۡمَ یَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ یَدَیۡهِ یَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِیلࣰا (27) یَـٰوَیۡلَتَىٰ لَیۡتَنِی لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِیلࣰا (28) لَّقَدۡ أَضَلَّنِی عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَنِیۗ وَكَانَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِلۡإِنسَـٰنِ خَذُولࣰا (29) } اللهمَّ إنَّا نشهدُ أنَّ وعدَكَ الحقُّ، فاشفِ صدورَنا من أعدائكَ بأيدِينا في الدُّنيا والآخرة.
رُويَ عن عمرَ بن الخطَّابِ دعاؤه: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من جَلَد الفاجرِ وعجزِ الثِّقة" فالفاسقُ والفاجرُ والضَّالُّ يعملُ ويجتهدُ وينفقُ مالَه وجهدَه ووقتَه في سبيلِ ضلالِه ومشاريعِه، فتجدُه جَلدًا قويًّا نشطًا فاعلاً، وبالمقابلِ تجدُ الصَّالحَ الثِّقةَ الأمينَ خاملاً كسولاً منزويًا في جانبِ الحياة، ولا يقدِّمُ شيئًا اللهمَّ إنَّا نعوذُ بكَ من العجزِ والكسَل.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Yaqathah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“• يَقَظَة •” (@Yaqathah), 276 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Yaqathah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.