6 measurements spanning 34 days, net -19. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 111–136 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
10 Sept 2026, 19:21
114
-5
1 Sept 2026, 05:12
119
-5
24 Aug 2026, 11:36
124
-3
17 Aug 2026, 11:35
127
-6
9 Aug 2026, 00:30
133
no change
8 Aug 2026, 07:15
133
first reading
Engagement
8 posts held, back to 15 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 8 posts for this entry, the most recent from 20 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
10 reactions across 8 posts, in 1 kind.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
10
100.0%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 8 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 10 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 8 most recent posts we hold, published 15 July 2026 to 20 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
تقریر مبانی معرفت شناختی لایبنیتس¹
اول از هرچیزی،و شروع به شرح،باید بگیم معنای موناد چیه
موناد جوهر بسیط غیرمادی و غیرمنقسمیه که دارای ادراک و میل درونی هست و هر یک موناد انعکاسی از کل عالم رو در خودش حمل میکنه
اما بعد
لایبنیتس در این مقام، معرفت رو ظهور تدریجی حقایقی میدونه که به نحو اجمال در ذات هر موناد منطوین و همچنین تصریح میکنه تجربه منشأ ایجاد علم نیست و حیثیت منبه و مفصله، یعنی چیزی که بالقوه در نفس مستوره …
شرح قضیه ی ⁸ کتاب اخلاق،اسپینوزا
به نام طبیعت خلاق
منظور اسپینوزا اینه که صور اشیاء،حیثیتی منفک از وجود عینی اونها ندارن تا محتاج محلی دیگه برای تقرر باشن و هر تعین وجودی به عینه تعین علمی هم هست و هر چیزی که در مرتبه دیسومت صفات الهی تحقق داره، بالضروره در ساحت علم نامتناهی هم منکشفه و عدم اشیاء جزئی مستلزم عدم صور جزئی از حیث تقرر خارجیه و از حیث انطواء اونها در اطلاق علم الهی نیست چون که علم حق مسبوق به حدوث معلوم…
شرح قضیه ی ³ کتاب شرح اصول فلسفه دکارت،اسپینوزا
به نام طبیعت خلاق
اسپینوزا در مقام تقریر و تنقیح مبانی هستی شناختی دکارت، امتناع خلأ رو بر اساس تحلیل حقیقت امتداد و لوازم ذاتی اش اقامه میکنه مدار این برهان ما بر این اصل استواره که امتداد حقیقتی قائم بالذات و منفک از جوهر جسمانی نیست تا بشه فرض تحقق اون رو در غیاب موضوع، معقول تلقی کرد، امتداد عین حیثیت تقویمی جوهر ممتده و هیچگونه استقلال ثبوتی از منشأ تقرر خودش نداره…
شرح قضیه ی ¹⁸ کتاب اخلاق،اسپینوزا
به نام طبیعت خلاق
مراد اسپینوزا در این قضیه این نیست که خدا فقط مبدأ احداث اشیاست، مقصود اینه که تمام تقرر وجودی اشیا، عین تقوم به ذات حق و قائم به قیومیت انتولوژیک اونه و نسبت حق به موجودات نسبت صانع به مصنوع منفصل یا فاعل به مفعول مباین نیست، نسبت معین به تعین و مطلق به تقیده یعنی این که هر حال، تمام هویت ثبوتی خودش رو از جوهر اقتباس میکنه و هیچ حیثیت استقلالیه ای ورای اون نداره،…
شرح قضیه ی کتاب ¹⁶ اخلاق،اسپینوزا بخش ¹
توی این قضیه،اسپینوزا منطق استنتاج خواص از ذات رو به ساحت هستی سرایت میده و همچنین که از تعریف هر شیء خواصی ضروری برمیاد، از ذات نامتناهی خدا که متقوم به صفاتی مطلقا نامتناهیه، تمامی معقولات ممکن بالضروره و به طرق بینهایت صادر میشن که این صدور، تبعیتی منطقیه یعنی اینکه وجودات محمولات ذات الهی هستن که به مثابه تعینات صوری اش تحقق می یابن و ما از اینجا نتیجه میگیریم که خدا علت …
شرح قضیه ی ³¹ کتاب اخلاق،اسپینوزا بخش ¹
این قضیه یکی از سرنوشت ساز ترین مواضع اسپینوزا در باب مرز هستی شناختی بین فعل محض ذات و انفعالات محدثه
اسپینوزا توی این قضیه برش هستی شناختی بین ناتورا ناتورانس و ناتورا ناتوراتا رو ترسیم میکنه و تصریح میکنه عقل بالفعل، اراده، میل و عشق، اونجوری که در انسان ظهور پیدا میکنن، همشون حالت هایی از صفت فکرن نه اینکه عین صفت باشن و بخاطر همین به طبیعت مخلوق ارجاع داده میشن و این بر…
شرح قضیه ی ¹¹ کتاب اخلاق،اسپینوزا بخش ¹
اسپینوزا هر سنخ اصالت وجودی رو از ساحت ذهن سلب میکنه و اون رو از هرگونه قوام ذاتی مجرد میکنه یعنی ذهن نه جوهر مستقل از بدن محسوب میشه و نه عرض طاری بر بدن، دقیقا عین همون بدنه ولیکن از حیث اندیشه و به این خاطر هر تغییری در بدن، در صفت اندیشه به صورت ایده متناظر تحقق پیدا میکنه،درضمن اینکه بدن و ذهن، دو حیثیت از یک حقیقت واحدن که تحت دو صفت بنیادین وجود یعنی اندیشه و امتداد، اد…
❤1
Showing the 8 most recent of 8 posts we hold for @ZH_089. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Handles this channel named that no longer answer
Dead references
1
handles named in this channel’s posts, vacant today
Evidenced gone
1
we ourselves saw one of these resolve, at some point
Never seen alive
0
vacant every time we have ever looked
@ZH_089 named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
Evidenced gone
We ourselves saw each of these resolve to a real page at some point before it went vacant — a genuine, evidenced change, not an inference from absence.
@zn_6161 named in 1 post, 9 August 2026 – 9 August 2026 · confirmed gone 31 August 2026 (two independent sightings — see how we confirm a dead handle)evidenced
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ـ” (@ZH_089), 114 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ZH_089.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.