Channel
@a8ithina
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
545subscribers
-13 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001886029434 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @a8ithina |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/a8ithina |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 09:56 | 545 | -7 |
| 7 Sept 2026, 09:37 | 552 | +1 |
| 30 Aug 2026, 14:03 | 551 | -3 |
| 24 Aug 2026, 14:46 | 554 | -3 |
| 17 Aug 2026, 11:57 | 557 | -1 |
| 10 Aug 2026, 20:30 | 558 | no change |
| 10 Aug 2026, 20:17 | 558 | first reading |
20 posts held, back to 1 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
للأربعينِ وصلتَ قبلَ الموعدِ و المشيَ قد يمَّمْتَهُ مِن مشهدِ بالنعشِ محمولًا وصلتَ لكربلا من بعدِ طولِ حنينِ قلبٍ مُجْهَدِ فاستقبلَ المولى قدومَك حاضِنًا فاقرَر عيونًا بالوصالِ السرمَدي #أغيثينا #الولي_الشهيد
أداء: خادم المنبر الحُسيني الشيخ عبد الله الروماني |عظّم الله لكُم الأجر و أسألكم الدّعاء
أداء: خادم المنبر الحُسيني الشيخ عبد الله الروماني |عظّم الله لكُم الأجر و أسألكم الدّعاء
جودة عالية
على حُب الجنوب الحان وتوزيع موسيقي الاستاذ محمد عليّق كلمات ديما شور أحمد شداد فكرة العمل محمد مهدي أحمد إخراج وتنفيذ ai شريف غندور تنفيذ كشافة الإمام المهدي عج مفوضية جبل عامل الاولى إنتاج روح ميديا
على حبّ الجنوب - قريباً #روح_ميديا #كشافة_المهدي https://x.com/i/status/2066546846839742771
نأبى بأن نُقرَّ إقـرارَ العبيــد لو خُطّ مهرُ العزمِ مِن دمِّ الوريد إنَّ "الحُسين نهجُنا" و هْوَ الذي أبى بأن يُبايِـعَ الطاغي يزيد نمضي على بصيرةٍ في نهجِهِ و مُنتهى يَقيننا النصرُ الأكيد #محرم١٤٤٨ #أغيثينا
#في_خدمة_الخطباء #أم_البنين #محرم١٤٤٨ يا بشرُ رِفقًا فَلْتُجِب عن سؤلي قُل لي حُسينٌ كيفَ أمسى؟قُلْ لي! تنعى إليَّ عضيدَهُ لكننّي لا ما سألتُكَ عن سَلامةِ نَجلي حُزنًا تُعزّيني بإبني جعفرٍ و رحيلِ عبداللهِ دونَ الأهلِ أدري بأنَّ رحيلهم و فراقهم ثقلٌ على روحي و ليسَ بسَهْلِ لكنْ و حقِّ هوى إمامِ زمانِهم فقدُ الحُسينِ عليَّ أعظم ثقلِ إنّ البنينَ و أُمّهم يفدونَهُ لو خُطّ مهر فداهُمُ بالقتلِ ثكلُ البتولِ بإبنها و…
#في_خدمة_الخطباء #الوصول_إلى_كربلاء #محرم١٤٤٨ وَصَل الحُسينُ إلى أراضي كربلا معهُ العِيالَ و وِلدَهُ قد حمَّلا قدْ جاءَ أرضَ الطفِّ لا أشِرًا و لا بَطِرًا..بلِ الإصلاحَ فيهمْ أمَّلا لكنَّهُمْ رفَضوا هِدايَتَهُ و قدْ بدؤوا عليهِ الحربَ حتى يُقْتَلَ قَتَلوهُ عطشانًا بجنبِ فُراتِهِ و الرأسُ منْهُ فوقَ رُمحٍ قد علا بقيَ الشهيدُ ثلاثةً فوقَ الثرى و الشمسُ تسعرُهُ صريعًا بالفلا مِن كلِّ ناحيةٍ تسيلُ جراحُهُ و الرملُ …
#في_خدمة_الخطباء #محرم١٤٤٨ #تجديد_العزاء ما مرَّ يومٌ في حياتي إلّا ما أستذكرُ الرزءَ العظيمَ المؤلما لا شيء يُنسيني المُصابَ بكربلا فالعقلُ لم يُدركْ مُصابًا أعظَما بل كُلُّ شيءٍ نحوهُ ليُعيدُني و على دوامِ الحُزن أنصبُ مأتما مِن ذرفِ دمعِ العينِ في اسْتِذكارِهِ و تأوُّهي بحرارةٍ لن أسأما كيفَ التصبُّرُ عندَ ذِكرِ مُصابِهِ إذْ لم تُصبِّر ذي الرزيّةُ آدما ! و هو الذي يبكيهِ صُبحًا و المَسا مهديُّنا، لا مِن دموع…
ِ
تبَّتْ يدٌ قد صافَحتْ أعدائي مَن لطّخوا أيديهمُ بدمائي لا لا تُمثّلني السفيرة مُطلقًا برّأتُ كفّي مِن قذى العُمَلاءِ إنَّ انتمائي للمُـقاومةِ التي قد جاهدَتْ لكرامةِ الشُّرفاءِ #أغيثينا #الهدف_واضح
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @a8ithina. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ديما شور” (@a8ithina), 545 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/a8ithina.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.