Channel
@aEshraqa
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
4,266subscribers
-79 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001492257955 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aEshraqa |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aEshraqa |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 15:00 | 4,266 | -13 |
| 14 Sept 2026, 17:38 | 4,279 | -9 |
| 11 Sept 2026, 01:41 | 4,288 | -9 |
| 5 Sept 2026, 18:37 | 4,297 | -7 |
| 2 Sept 2026, 01:47 | 4,304 | -9 |
| 30 Aug 2026, 00:35 | 4,313 | -3 |
| 26 Aug 2026, 19:55 | 4,316 | -3 |
| 24 Aug 2026, 05:29 | 4,319 | -5 |
| 20 Aug 2026, 09:22 | 4,324 | -3 |
| 17 Aug 2026, 16:04 | 4,327 | -5 |
| 14 Aug 2026, 05:45 | 4,332 | -4 |
| 11 Aug 2026, 01:52 | 4,336 | -9 |
| 7 Aug 2026, 22:54 | 4,345 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:47 | 4,345 | first reading |
21 posts held, back to 20 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 5 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
110 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 94.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 104 | 94.5% | |
| 👍 | 6 | 5.45% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 21 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 110 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 21 most recent posts we hold, published 20 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
☀ *إشراقة نبوية*☀ ٢٥ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ أَبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ ﷺَ قَالَ : [[ *إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا* ]] رواه مسلم. 🔶 *هداية الحديث*: - الله تعالى يقبل التوبة من العبد وإن تأخَّرَت ، وهذا من رحمة الله تعالٰى ب…
❤5
☀ *إشراقة نبوية*☀ ٢٤ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : [[ *لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، ويَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بَيْتِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، ثم يُصَلِّي ما كُتِبَ لَهُ ، ثم يُنْصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإِمَامُ ، إلاَّ غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَهُ وبَيْنَ الجُمُ…
❤6
☀️ *إشراقة نبوية* ☀️ ٢٣ / ٢ / ١٤٤٨هـ عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما عَن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : [[ *لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ* ]]. متفق عليه 🔹 *لاحسد* : المراد هنا الغِبطة ، وهي أن يتمنى المرء مثل ما لغيره من النعمة من غير أن …
❤3👍1
☀ *إشراقة نبوية*☀ ٢٢ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : [[ *مَن أخَذَ أمْوالَ النَّاسِ يُرِيدُ أداءَها أدَّى اللَّهُ عنْه ، ومَن أخَذَ يُرِيدُ إتْلافَها أتْلَفَهُ اللَّهُ* ]]. رواه البخاري 🔶 *هداية الحديث* : ـ النِّيَّةُ الصَّالحةُ سَببٌ قَويٌّ للرِّزقِ وقَضاءِ الحَوائج وفكِّ الكَرْبِ ، والنِّيَّةُ السَّيِّئةُ سَببٌ لِلتَّلَفِ والإتلافِ. ـ الحث على حسن الأداء ، …
❤6
☀ *إشراقة نبوية*☀ ٢١ / ٢ / ١٤٤٨هـ عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، عن النبيِّ ﷺَ قال : [[ *لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبَثَتْ نَفْسي ، ولِكِنْ ليَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسي* ]]. متفق عليه 🔹 *قال العلماء* : معنى خَبَثَت غَثَتْ ، وهو معنى << لَقِسَتْ >> ولكن كُرِه لَفظ الخُبْث. 🔶 *هداية الحديث* : ـ يوصَى العبد باجتناب الألفاظ المكروهة وإبدالها بالألفاظ الشرعية المباركة. ـ ترغيب الشريعة في استحباب طيب الكلام في اللفظ …
❤6
☀ *إشراقة نبوية*☀ ٢٠ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وإِذَا أَمْسَيتُ ، قَالَ : *قُلْ : اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاواتِ والأرضِ عَالمَ الغَيْب وَالشَّهَادةِ ، ربَّ كُلِّ شَيءٍ وَمَلِيكَهُ. أَشْهَدُ أَن لاَ إِله إِلاَّ أَنتَ ، أَعُوذُ بكَ منْ شَرِّ نَفسي وشَرِّ الشَّ…
❤7
☀️ *إشراقة نبوية* ☀️ ١٩ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّهاتِ المُؤمِنِينَ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : [[ *إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ …
❤4
☀️ *إشراقة نبوية* ☀️ ١٨ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : [[ *أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ، وَإِلَّا فَلْيَصْمُتْ* ]].متفق عليه 🔹 *هداية الحديث* : ـ تحريم الحلف بغير الله وأنه شرك…
❤5
☀ *إشراقة نبوية*☀ ١٧ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : [[ *البَخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عليَّ* ]]. رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح. 🔶 *هداية الحديث* : ـ وجوب الصلاة على رسولِ اللهِ ﷺَ عندما يُذكر اسمه ليَخرج العبدُ عن صفة البخل ، فالبخيل حقاً من حُرِم الصلاة على رسولِ اللهِ ﷺَ. ـ ترك الصلاة على النبي ﷺَ عنوا…
❤6
☀️ *إشراقة نبوية* ☀️ ١٦ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ عبْدِاللَّه بنِ الشِّخِّيرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهُوَ يَقْرَأُ : {{ أَلْهَىٰكُمُ التَّكَاثُرُ }} قَالَ : [[ *يَقُولُ ابنُ آدَم : مَالي! مَالي! وَهَل لَكَ يَا ابْنَ آدمَ مِنْ مالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ ، أَو لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ؟!* ]]. رواه مسلم 🔶 *هداية الحديث* : ـ وازنت الشريعة بين الأمو…
❤5
☀️ *إشراقة نبوية* ☀️ ١٥ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بن العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَن النَّبِيَّ ﷺ تَلا قَول اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ في إِبراهِيمَ ﷺ : {{ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي }} ، وَقَوْلَ عِيسَى ﷺ : {{ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }} ، فَرَفَعَ يَدَيْه وَقَ…
❤3
☀️ *إشراقة نبوية* ☀️ ١٤ / ٢ / ١٤٤٨هـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : [[ *مَن جلسَ في مجلِسٍ فَكَثُرَ فيهِ لغطُهُ ، فقالَ قبلَ أن يقومَ من مجلسِهِ ذلِكَ : سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ ، إلَّا غُفِرَ لَهُ ما كانَ في مجلِسِهِ ذلِكَ* ]]. رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح 🔶 *هداية الحديث* : ـ من جلس مجلساً فكثر فيه لغطُه …
❤4
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @aEshraqa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“إشراقــات نبويــة” (@aEshraqa), 4,266 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aEshraqa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.