Channel
@a_morshedi59
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
295subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002010630104 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @a_morshedi59 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/a_morshedi59 |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 48% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 27 Aug 2026, 07:12 | 295 | -2 |
| 6 Aug 2026, 22:33 | 297 | no change |
| 6 Aug 2026, 08:22 | 297 | first reading |
17 posts held, back to 23 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
43 reactions across 12 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 27.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 12 | 27.9% | |
| 👎 | 12 | 27.9% | |
| ❤ | 8 | 18.6% | |
| 👌 | 7 | 16.3% | |
| 👏 | 3 | 6.98% | |
| 🤩 | 1 | 2.33% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 43 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 23 March 2026 to 31 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
پای «معنایی» در میان است. وقتی انسان پیادهروی اربعین را تجربه میکند و این سیل جمعیت زائران را میبیند که در روزهای منتهی به اربعین قدم در مسیر کربلا میگذارند و راهی طولانی را با مرارت زیاد به سوی کربلا میپیمایند (خیلی از آنها نه فقط با پای تن که با پای جان هم!)؛ و وقتی انسان اینهمه افراد را میبیند (و بسیارشان بیمنت و بیدریغ و حتی عاشقانه) که از سرمایه و فکر و جسم و وقت خود برای برپایی موکبها و خدمت به زائران…
👌7👎3
📖 کتاب یادنامه استاد اسمعیل خلیلی 📌 مجموعهای از یادداشتها، خاطرات و تصاویر گردآوریشده در پاسداشت «اسمعیل خلیلی»، پژوهشگر، اندیشمند برجسته و عضو ادوار هیأتمدیره انجمن جامعهشناسی ایران. 📝 تهیهشده در انجمن جامعهشناسی ایران ناشر: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات #انجمن_جامعه_شناسی_ایران @iran_sociology
اسماعیل خلیلی پژوهشگری در جستجوی «ما»ی ایرانی ابوالفضل مرشدی آشنایی و دوستی من با آقای اسماعیل خلیلی برمیگردد به حدود سال ۱۳۹۰؛ این دوستی اول بار در انجمن جامعهشناسی ایران و در گروه جامعهشناسیِ معرفت رخ داد (یکی از خوبیها و جذابیتهای انجمن!). آن زمان با حضور دکتر قانعیراد و دکتر محمدعلی مرادی گروه جامعهشناسیِ معرفتِ انجمن بسیار فعال بود و نشستهای متعددی به همت اعضای این گروه از جمله آقای خلیلی طراحی و اجرا می…
👍1
✉️⭕️دعوتنامه برای حضور عموم علاقمندان در آیین نکوداشت استاد اسمعیل خلیلی ❇انجمن جامعهشناسی ایران، با همکاری جمعی از نهادها و انجمنهای علمی، به پاس سالها خدمات ارزشمند علمی، پژوهشی و آموزشی، #آیین_نکوداشت_اسمعیل_خلیلی؛ پژوهشگر، اندیشمند برجسته و عضو ادوار هیأتمدیره انجمن جامعهشناسی ایران را برگزار میکند. ✨ در این مراسم، جمعی از استادان، پژوهشگران، دانشجویان، همکاران، اعضای خانواده و علاقهمندان، با پاسداشت سال…
در این روزهای سختی که بر ایران عزیزمان میگذرد، برخی رویدادها شمع امید را در دل آدمی روشن نگه میدارد. رویداد دوشنبه-بازدید که به همت تعدادی از دوستان خوشذوق و باهمت در شهر یزد برگزار میشود و صد و بیست و هشتمینِ آن در دوشنبه همین هفته برگزار شد، یکی از این رویدادهاست. در این رویداد، هر هفته تعداد زیادی از علاقمندان به فرهنگ و تاریخ و معماری یزد در یکی از خانهها یا محلههای تاریخی یزد دور هم جمع میشوند و درباره …
👏3❤1
جهان تشنه، حسین سقا؛ همه قطره، حسین دریا؛ حسین را دوست میدارم ... @a_morshedi59
👍3
استاد قانعیراد و یادگارش برای علوم اجتماعی ایران امروز ۲۴ خردادماه به مناسبت سالروز درگذشت استاد محمدامین قانعیراد به مجموعه کتابخانه شخصی وی که از طرف خانوده ایشان به دانشگاه یزد اهدا شده است، سری زدم و به یاد این استاد گرانقدر برخی از کتابها را تورق کردم. با نگاه به عناوین کتابها، چند نکته در رابطه با مشی استاد قانعیراد برایم برجسته شد که یادآوری آنها را برای خودم مفید یافتم: نخستین نکته، کتابدوستی استاد قانعی…
👍8👎2
من و کتاب: به بهانه نمایشگاه کتاب تهران (۴) چهار کتاب دیگر من همگی ترجمه آثار جامعهشناس برجسته، پیتر برگر، است که نشر ثالث منتشرشان کرده یا خواهد کرد: - «سایبان مقدس» (چاپ سوم)، - «شایعه فرشتگان»، - «مدرنیته کثرتگرایی و بحران معنا» (چاپ سوم) - «محرابهای چندگانه» (در دست چاپ). . پیتر برگر در دستهبندیهای جامعهشناسی، در مکتب پدیدارشناسی و برساختگرایی جای میگیرد و جزو جامعهشناسان «خلاق» محسوب میشود. خلاقیت او ر…
👎2
من و کتاب: به بهانه نمایشگاه کتاب تهران (۳) اولین کتاب تألیفی من حاصل رساله دکتریام بود که در سال 1396 از سوی نشر ثالث به چاپ رسید: «شرایطِ امکانِ علوم اجتماعی در فلسفه غرب و فلسفه متأخر اسلامی». در این کتاب که به نوعی میتوان آن را گفتگوی پنهان با دکتر جواد طباطبایی و چالش با نظریهٔ «امتناعِ تفکر» ایشان نامید، ادعای اصلیام این است که: اولاً، برای شکلگیری علوم اجتماعیِ درونزا یا «سنت مستقل علوم اجتماعی» در ایرا…
👎2
من و کتاب: به بهانه نمایشگاه کتاب تهران (۲) اولین کتابی که ترجمه کردم عنوانش هست: «_محلی و جهانی: تغییرات اجتماعی در آسیای جنوب شرقی_». این کتاب مجموعه مقالاتی است از تعدادی از جامعهشناسان شرقی در معرفی اندیشههای جامعهشناس برجسته مالزیایی، سید حسین العطاس. با العطاس در «همایش تفکر اجتماعی و جامعهشناسی در خاورمیانه معاصر» آشنا شدم و تلاشش و دعوتش برای ایجاد «سنت مستقل علوم اجتماعی» در کشورهای آسیایی را جذاب یا…
👎2
من و کتاب: به بهانه نمایشگاه کتاب تهران (۱) راستش را بخواهید، از اصطلاحاتی مثل «آدمِ کتابباز» یا «آدمِ خورهٔ کتاب» چندان خوشم نمیاد؛ به جایش دوست دارم بگویم «آدمهای همدمِ کتاب» یا «کتابخونهای حرفهای». ولی در هر حال، میتونم خودم را «آدم کتابباز» یا «همدم کتاب» بدونم از بس که کتابخوندن و «بودن با کتاب» را دوست دارم (به همین خاطر هم معمولا از دانشجوهام انتظار دارم زیاد کتاب بخونند. و احتمالا بعضی از آنها از این …
👎1
💢اتحادیه انجمنهای علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران برگزار میکند: 🔷*سلسله نشستهای تحلیل و واکاوی تحولات جنگ رمضان* ⬛️سخنرانان : ◼️آقای دکتر سجاد دادفر دانشیار گروه تاریخ دانشگاه رازی ▪️*موضوع سخنرانی:تابآوری هویت ایرانی _اسلامی در برابر یورش بیگانگان* ◼️آقای دکتر ابوالفضل مرشدی دانشیار گروه جامعه شناسی دانشگاه یزد ▪️*موضوع سخنرانی:جنگ رمضان و چشم انداز ایران در آینده :پل تمدنی یا لولای تمدنی ؟* 📅سهشنبه یک اردی…
❤1
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @a_morshedi59. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شَمّ جامعهشناسی” (@a_morshedi59), 295 subscribers as measured 27 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/a_morshedi59.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.