Channel
@abdelazeez_01133
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,393subscribers
+24 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001161244126 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abdelazeez_01133 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/abdelazeez_01133 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 00:02 | 1,393 | +3 |
| 11 Sept 2026, 21:19 | 1,390 | +2 |
| 7 Sept 2026, 01:36 | 1,388 | -3 |
| 2 Sept 2026, 19:58 | 1,391 | +3 |
| 30 Aug 2026, 16:06 | 1,388 | +6 |
| 28 Aug 2026, 00:33 | 1,382 | +8 |
| 22 Aug 2026, 10:37 | 1,374 | -1 |
| 19 Aug 2026, 10:13 | 1,375 | +5 |
| 16 Aug 2026, 16:59 | 1,370 | -1 |
| 13 Aug 2026, 11:18 | 1,371 | +6 |
| 10 Aug 2026, 16:54 | 1,365 | -1 |
| 7 Aug 2026, 10:55 | 1,366 | -3 |
| 6 Aug 2026, 17:45 | 1,369 | first reading |
20 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
خطوات حفظ المتون: • الاستماع إلى الأبيات عدة مرات بصوت متقن تحب الاستماع إليه. • الاستماع إلى الأبيات مع الترديد مع القارئ. • النظر جيدًا والتركيز مع الأبيات أثناء الاستماع، ولا يزيغ بصرك يمينًا ويسارًا، ولا تنشغل بأمور أخرى. • قراءة الأبيات دون الاستماع إليها حتى تحفظ. • كتابة الأبيات عدة مرات. • تكرار المحفوظ كثيرًا في اليوم، والتكرار أهم الخطوات التي تعين على ثبات المحفوظ فلا يضيع تعبه وجهده هباءً. • عدم تغ…
«يتواصل معي كثيرٌ من الإخوة الأفاضل -وخاصةً من السودان ومصر- يطلبون الإذن في نسخ حالتي الواتسابية ومقالاتي ومنشوراتي دون ذكر اسمي أو رابط قناتي، فأجيبهم بأن لا حرج في ذلك، ومستندي قول الإمام الشافعي: «وددتُ لو أن الناس تعلموا هذا العلم ولم يُنسب إليَّ منه شيء». وقد أفتيتُ بذاك قديماً لبعض إخواننا من أهل اليمن لما استأذنوا في النقل، فالعبرةُ بانتفاع الناس بالخير لا بالظهور.
لا تمشِ ذا وجهين من بين الورى شَرُّ البريَّةِ من له وجهان لا تحسدنْ أحداً على نَعْمائِهِ إن الحَسُودَ لِحُكْمِ رَبِّكَ شَانِ لا تَسْعَ بينَ الصَّاحِبَينِ نَمِيمَةً فَلِأَجلِهَا يتباغضُ الخِلَّانِ #نونية_القحطاني.
[فائدة في رواة #الموطأ ] عدًَهم ابن ناصر الدمشقي (تـ ٨٤٢ هـ) رحمه الله تعالى وأوصلهم إلى: ٧٩ راويا، ونظمهم بقوله: موطأُ مالك يرويه مَعْنٌ *** مطرفٌ وابنُ وهب وابنُ مهدي ومصعبُ شافعيْ صُوري وليدٌ *** قتيبةُ زَنبَري فَدَكِي ابنُ بُرْدِ ويحيى وابنُ يحيى وابنُ اَويسٍ *** أخوه وابنُ طارقَ معْ سُويدِ جويريةَ ابنَ قاسمَ قَعنبيًّا *** سعيدًا أشهبَ الزهريَّ عُدِّ كذا الشيبانيْ عتبةُ وابنُ قيسٍ *** ويحيى مالكٍ كالأختِ فدِّ و…
🗓 الخميس 23 صفر / 1448 هـ 06 أغسطس / 2026
غبن التلقي وحرمان الإسناد: صورٌ من زهد الطلبة في أهل الأداء ↩️ إن من أعظم الرزايا في طريق القرآن أن يتوفر للمرء شيوخ الإقراء وأرباب الأداء، ثم يَحرُم نفسه بركة العرض والتلقي. ومن صور هذا الحرمان: ↩️ الجوار بلا عرض: أن يجاور الحافظ شيخاً من كبار المقرئين وأعلام الماهرين، فيقنع بالقرب الجغرافي دون أن يثني ركبتيه ليُسمعَه ختمة متصلة الأسانيد. ↩️ المحراب بلا تسميع: أن يواظب المرء على الصلاة خلف ألمعيٍّ من أهل التحقيق …
وصلني إلى الساعة -من بعض إخواننا الأفاضل- خمسة عشر مبحثًا في العلاقة بين «الدرة» و«التيسير»، ما بين رسالة علمية، ومقالة محكمة، ودراسة مستفيضة، وقد طالعتُها جميعًا من قبلُ بفضل الله وتوفيقه، فوجدتُها يتوارثُها المتقدم والمتأخر، ويستلهمُ فيها بعضُهم من بعض دون تحرير جديد يرفع الخلاف، وما زلتُ أترقب المزيد مما قد يفتح الله به. والعبدُ الفقير ليس ممن يخلد إلى الراحة، أو يكلُ التحقيق إلى غيره؛ بل أواصل المدارسة والمطالع…
لا يخفى على أرباب هذا الفن الخلافُ الشائع في العلاقة بين «الدرة المضية» و«تحبير التيسير» للإمام ابن الجزري -رحمه الله-: هل هي علاقة فرعٍ بأصل، أم هما أصلان مستقلان لاختلاف الطرق والرجال؟ وقد أطلتُ النظر في هذه المسألة، وراجعتُ فيها أحكام الأئمة وتحريراتهم على تطاول الأيام، ولم أخلص فيها بعدُ إلى قولٍ حرِيٍّ بالاعتماد. وأكثر ما وقفتُ عليه من كلام المعاصرين لم يشفِ الغليل، ولا أخرجَ المسألةَ من حَيّز الإشكال، ولعل ال…
🗓 الأربعاء 22 صفر / 1448 هـ 05 أغسطس / 2026
بين الرواية والدراية: كلمة صريحة لمتصدّري القراءات أقولها صريحةً بَيّنة: كلُّ من ادّعى الإجازة في القراءات السبع أو العشر، وهو لا يميّز بين القراءة والرواية والطريق، ولا يفرّق بين الخلاف الواجب والخلاف الجائز، ويجهل الفارق بين النص المحرَّر والأداء الأَخْذِيّ، فيقع في الخلط والتلفيق لعدم إحكامه للتحريرات والمشافهة؛ فليَعُد إلى ثنيات الركب ليطلب العلم من جديد، فإنه ما حَصَّلَ حقيقة هذا الفنّ ولا درى أصوله، ولو حاز أر…
قال ابن رازكه الشنقيطي:- إِذا جِلت فِكراً في العُلومِ عَويصِها وَمادَت بِيَ الأَفراحُ كُلِّ مُميدِ تَصاغَرَتِ الدُنيا لَديَّ وَأَهلُها وَجِئتُ بِما يَشفي غَليلَ مُريدِ وَنِلتُ لَذيذَ العِلمِ بِالذَوقِ وَحدَهُ وَكُلّ لَذيذٍ غَيرُهُ كَهَبيدِ
👆👆 يذكرني هذا النص في سير أعلام النبلاء طلبة علم كانوا ملء السمع والبصر، تكلموا فيما لا يعنيهم، واشتغلوا بما لا يحسنون، وطلبوا غرائب المسائل، وأدخلوا أنفسهم في مضايق الكلام ومزلات الأقدام.. فنبذهم الناس وهجروهم، وانقلب مادحهم ذامًا، ووادهم شانئاً ! ولو أنهم أقبلوا على شأنهم، وانتهوا إلى ما أحسنوا ، واقتصروا على ما أجادوا .. لكان خيرا لهم وأقوم . ولله الأمر .
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abdelazeez_01133. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة أبي عبد الله عبد العزيز بن إبراهيم السوداني الدارفوري وفقه الله وسدده” (@abdelazeez_01133), 1,393 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abdelazeez_01133.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.