Channel
@abdulaziznasir
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
811subscribers
-6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001189662068 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abdulaziznasir |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/abdulaziznasir |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 13:21 | 811 | -2 |
| 4 Sept 2026, 22:58 | 813 | +7 |
| 28 Aug 2026, 11:33 | 806 | -3 |
| 21 Aug 2026, 09:54 | 809 | -4 |
| 14 Aug 2026, 20:54 | 813 | -3 |
| 7 Aug 2026, 07:13 | 816 | -1 |
| 6 Aug 2026, 17:30 | 817 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:18 | 817 | first reading |
20 posts held, back to 14 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
43 reactions across 16 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 67.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 29 | 67.4% | |
| 😢 | 9 | 20.9% | |
| 👍 | 5 | 11.6% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 43 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 March 2026 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
علامہ سلیمان بن سحمان رحمہ اللہ (١٣٤٩ھ) کی ایک نظم ہے جس میں انہوں نے شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ (٧٢٨ھ) کے ان فقہی اختیارات کو جمع کیا ہے جن میں انہوں نے مذاہبِ اربعہ سے ہٹ کر موقف اختیار کیا ہے، اور کُل انیس (١٩) مسائل ذکر کیے ہیں۔ (دیکھیے : ديوانه المسمى بـ عقود الجواهر المنضدة الحسان - ص : ٥٢٠)
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ”مجھے نہیں معلوم کہ میرے بعد تم کیا کرو گے؟“ یہ سن کر ابوبکر رضی اللہ عنہ رو دییے۔ اور کہنے لگے : ”کیا ہمیں آپ کے بعد بھی زندہ رہنا ہو گا؟!“ (مؤطا مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي : ٣/٦٥٧) چنانچہ ذکر کیا گیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد غم کے مارے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا جسم گھلنا شروع ہو گیا تھا، یہاں تک کہ آپ کی وفات ہو گئی۔ (دیکھیے: الطب النبوي لأبي نعيم : ٣١٨)
😢2
”بھائیوں کا بچھڑنا جسم کو گھلا دیتا ہے۔“ (الطب النبوي لأبي نعيم : ٣١٧)
😢1
موت کی تمنا ... دنیاوی ہموم و غموم کی وجہ سے موت کی تمنا کرنا ممنوع ہے۔ لیکن دینی و روحانی اسباب کے پیش نظر موت کی تمنا کی جا سکتی ہے اور سلف کی ایک بڑی تعداد نے ایسا کیا ہے۔ بندۂ مومن کے دل میں موت کی تمنا پیدا ہونے کے کئی اسباب ہو سکتے ہیں : ایک وجہ یہ ہوتی ہے کہ مومنِ صادق کو دنیا کے فتنے میں گِھر جانے کا اندیشہ لاحق ہو جاتا ہے۔ جب ام المؤمنين زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کو عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے وہ خطیر رقم …
😢2❤1
سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما بیان فرماتے ہیں : ”میں مدینہ گیا تو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ مسجد میں حدیث کا حلقہ لگا کر بیٹھے تھے۔ آپ نے فرمایا : "مجھے میرے خلیل، ابو القاسم، اللہ کے نبی ﷺ نے بیان کیا..." پھر آپ کے آنسو جاری ہو گئے اور آپ رونے لگے۔ کچھ دیر بعد پھر فرمایا : "مجھے میرے خلیل، ابو القاسم، اللہ کے نبی ﷺ نے بیان کیا..." پھر آپ کے آنسو جاری ہو گئے اور آپ رونے لگے۔ پھر آپ اُٹھ کر چل دییے۔“ (طبقات ا…
❤1
”ورع اور اعلیٰ اخلاق کے دقیق ابواب میں سے یہ ہے کہ انسان وفورِ جذبات میں دییے گئے عطیے کو قبول نہ کرے؛ کیونکہ یہ نشے میں دییے گئے عطیے کی مانند ہے۔ کم ہی ایسا ہوتا ہے کہ انسان طبیعت کے جوش و خروش کے وقت درست رائے رکھ پائے۔“ (الفنون لابن عقيل - كما في الفروع لابن مفلح : ١٢/٩) ”اکثر ہی ایسا ہوا کہ خوشی کے عالم میں دل کھول کر دینے والا بعد میں اپنی بے احتیاطی پر نادم ہوا، اور تمنا کی کہ کاش اس نے میانہ روی سے کام لیا …
❤1
”نیک دوست تمہارے لیے تمہاری ذات سے بھی اچھا ہے۔ کیونکہ تمہارا نفس تو تمہیں برائی پر ابھارتا ہے، مگر نیک دوست تمہیں صرف خیر کی طرف ہی بلاتا ہے۔“ (محاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني : ٦/٢)
❤1
”رسول اللہ ﷺ مسلمانوں کے بعض معاملات کے بارے میں رات گئے ابو بکر (رضی اللہ عنہ) کے ساتھ گفتگو فرماتے، اور میں بھی ان دونوں کے ساتھ ہوتا تھا۔“ (سیدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه | سنن الترمذي : ١٦٩) https://t.me/abdulaziznasir
❤5
”نبی کریم ﷺ، آپ کے صحابہ، اور آپ کے نقشِ قدم پر چلنے والوں کا طریقہ یہ نہیں تھا کہ وہ گھروں کی بہت زیادہ فکر کریں، انہیں شاندار بنائیں، اونچا تعمیر کریں، ان کی سجاوٹ کریں، اور انہیں ضرورت سے زیادہ وسیع کریں۔“ (زاد المعاد لابن القيم : ٢٤٣/٤) https://t.me/abdulaziznasir
❤2😢2
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : ”لوگ حج سے واپس آ رہے تھے، اور بیداء نامی مقام پر ایک خاتون کی میت پڑی ہوئی تھی۔ لوگ اس کے قریب سے گزرتے چلے جا رہے تھے، اور کوئی پروا نہیں کر رہے تھے۔ یہاں تک کہ بنو لیث کا ایک مسکین شخص کلیب وہاں سے گزرا، تو اس نے اس خاتون کو اپنے کپڑوں سے ڈھانپا، اور لوگوں کی مدد سے اسے دفن کر دیا۔ جب عمر رضی اللہ عنہ تک یہ خبر پہنچی تو انہوں نے اپنے بیٹے عبداللہ کو بلایا اور پوچھ…
😢2❤1
”کتابوں کے ساتھ وقت گزارنا، کسی بھی اور چیز کے ساتھ وقت گزارنے سے بہتر ہے۔ میرے کوئی دوست نہیں ہیں، نہ کوئی بیٹھک ہے، نہ سفر کرتا ہوں۔ میری بیشتر لذت کتابوں میں ہے۔“ (معالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله) https://t.me/abdulaziznasir
❤3
رسول اللہ ﷺ کے سامنے قصاصًا / جنگی قیدیوں کی گردن اتارنے کیلیے درج ذیل صحابہ کرام مخصوص تھے : ١) علی بن ابی طالب ٢) زبیر بن عوام ٣) مقداد بن اسود ٤) عاصم بن ثابت ٥) محمد بن مسلمہ ٦) ضحاک بن سفیان الکلابی ٧) قيس بن سعد ٩) مغيرة بن شعبہ ١٠) ابو سعید الخدری رضي الله عنهم أجمعين. (المختصر الكبير لابن جماعة : ١٢٣، سبل الهدى والرشاد للصالحي : ٣٩٩/١١) سیدنا ضحاک بن سفیان رضی اللہ عنہ کو "سیّافِ رسول ﷺ" (رسول اللہ ﷺ کا ج…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abdulaziznasir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Abdul Aziz Nasir | 📚” (@abdulaziznasir), 811 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abdulaziznasir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.