Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for عبد الرحمن

Channel

عبد الرحمن

@abdulrahman6872

On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry

356subscribers

+7 since we began measuring on 2 September 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001707656578
TypeChannel
Username@abdulrahman6872
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded2 September 2026
Last confirmed live4 November 2026
Measurements held8
Confirmed unchanged1 time, most recently 4 November 2026
On Telegramt.me/abdulrahman6872

Topic

Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 2 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 79% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.

Growth

3483563522 September 2026 — 349 subscribers3 September 2026 — 348 subscribers12 September 2026 — 349 subscribers2 October 2026 — 351 subscribers13 October 2026 — 352 subscribers21 October 2026 — 353 subscribers28 October 2026 — 354 subscribers4 November 2026 — 356 subscribers2 September 20264 November 2026
8 measurements spanning 63 days, net +7. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 347–357 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
4 Nov 2026, 05:48356+2
28 Oct 2026, 11:25354+1
21 Oct 2026, 11:19353+1
13 Oct 2026, 07:47352+1
2 Oct 2026, 15:20351+2
12 Sept 2026, 01:59349+1
3 Sept 2026, 01:14348-1
2 Sept 2026, 05:30349first reading

Engagement

20 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
12s
Average length
12s

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.

Reaction mix

122 reactions across 20 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 80.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
❤9880.3%
🥰75.74%
👏32.46%
😢32.46%
🤣32.46%
🏆21.64%
👍21.64%
😁21.64%
💔10.82%
🤔10.82%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 122 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 August 2026 to 1 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

1 Sept 2026, 17:41 UTC44 views5 reactionsread 2 September 2026
Video

عندي عادة: كل معرض كتاب برص الكتب الجديدة جمبي على السرير وافضل انام جمبهم اسبوع ولا حاجة، بعد كده ارفعهم ع الرف

🤣3😁2

28 Aug 2026, 20:12 UTC90 views9 reactionsread 2 September 2026

لا تحصل الاستفادة من كتب التزكية وتهذيب النفوس بمجرد قرائتها ومطالعتها، فالغالب أن القراءة سيعقبها النسيان. لكن الفائدة تحصل من طول النظر وتكرار المطالعة والتدبر والتفكر في الكلام حتى يقر في النفس ويحفظه القلب.

❤9

28 Aug 2026, 16:55 UTC100 views4 reactionsread 2 September 2026

لم أر لإبليس أصيدَ، ولا أقبحَ، ولا أحمقَ، من كلمتين ألقاهما على ألسنة دعاته: إحداهما: اعتذار من أساء، بأن فلانا أساء قبله! والثانية: استسهال الإنسان أن يسيء اليوم لأنه قد أساء أمس، أو أن يسيء في وجه ما لأنه قد أساء في غيره؛ فقد صارت هاتان الكلمتان عذرا؛ مسهِّلتين للشر، ومُدخلتين له في حد ما يعرف ويحمل ولا ينكر. ابن حزم رحمه الله مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق

❤4

26 Aug 2026, 18:49 UTC103 views1 reactionsread 2 September 2026
Voice message

Voice message, posted without a caption

❤1

26 Aug 2026, 18:24 UTC102 views6 reactionsread 2 September 2026
Photo

أقرأ الآن هذا الكتاب وهو كتاب ممتع جدًا الحقيقة.. دائمًا ما تجد متعة في الكتب التي تهتم بتحليل النفس الانسانية. لكن إلى جانب المتعة، هذه الثقافة النفسية مهمة جدا الآن في عصر طغيان النفس والنفسي

❤6

25 Aug 2026, 21:29 UTC105 views7 reactionsread 2 September 2026

كانت في عيوب، فلم أزل - بالرياضة، واطلاعي على ما قالت الأنبياء صلوات الله عليهم، والأفاضل من الحكماء المتأخرينَ والمُتَقدِّمينَ في الأخلاق، وفي آداب النَّفس - أعاني مداواتها حتَّى أعانَ اللهُ على أكثر ذلك، بتوفيقه ومنه. وتمام العدل، ورياضةِ النَّفْسِ والتَّصَرُّفِ بِأَزِمَّة الحقائق؛ هُوَ الإقرار بها، ليتَّعِظَ بذلك مُتَّعِظُ يوماً إِنْ شاء الله: • فمنها: كَلَفٌ (الكلف هو المشقة) في الرضا، وإفراط في الغضب، فلم أزل أ…

❤7

20 Aug 2026, 20:48 UTC128 views4 reactionsread 2 September 2026

https://youtu.be/r8MFysnT1QY?si=yBO-dBOWemhIFLKI

❤2🥰2

20 Aug 2026, 20:48 UTC123 views7 reactionsread 2 September 2026

لقاء نافع وكان الأولى تسميته الشريعة والعلاج النفسي لا الطب النفسي… مفهوم العلاج النفسي أوسع بكثير من الطب النفسي؛ الطب النفسي عادة ما يشير إلى الصورة العلاجية المرتبطة بمستشفى أو عيادة أو ما شابه. لكن العلاج النفسي يدخل فيه أشكال متعدد كالإرشاد النفسي والمعرفي السلوكي وعلم النفس التحليلي والتطبيقي وما شابه

❤6🤔1

19 Aug 2026, 16:40 UTC147 views1 reactionsread 2 September 2026

السياق الحضاري الواسع بما يشمل من تصورات اقتصادية وثقافية وسياسية هو المؤثر الأكبر في تصوراتنا حول طرائق العيش الأفضل والمستقبل المأمول. في سياق حضاري ارتبط فيه التعليم والعلم- مثلًا -برفعة المكانة والمنزلة بين الناس يندفع الناس إلى التعليم باعتباره باب المستقبل الأفضل، وتحتل فيه مؤسسات التعليم مكانة بالغة الأهمية في حياة الناس، فهذه المؤسسات هي السبيل إلى الحياة الأفضل ماديًا واجتماعًيا وإنسانيًا. لكن حينما يتغير…

❤1

18 Aug 2026, 19:41 UTC102 views7 reactionsread 2 September 2026

"وكان حديثنا إذ نجتمع في الأدب والكتب، وكانت رسائلنا التي نتبادلها في الصيف حين نتفرَّق لا تدور إلا على ما نقرأ، وكان أحدنا يلقى صاحبه في الطريق اتفاقا فيقول له: لقد عثرتُ على كتاب نفیس بغلاف فتعال نقرأه. لا يدعوه إلى طعام، أو شراب، أو سينما، أو لهو، بل إلى قراءة كتاب. وكان كل من يقع على كتاب قيم يخف به إلى صاحبه فينبئه به ويلخّصه له ويحضُّه على اقتنائه. وكان أساتذتنا في مدرسة المعلمين يحثوننا على التحصيل وييسرون لنا…

❤7

18 Aug 2026, 18:11 UTC219 views8 reactionsread 2 September 2026

الطريقة التي يتصور بها الانسان تحقيق ذاته، هي محصلة السياق الحضاري والثقافي الذي يعيش فيه الانسان.. يعني لما كانت الحضارة مستقرة على شكل معين من اشكال الحياة وتقسيم الادوار بين الرجل والمرأة، بحيث يتولى الرجل دور العمل وجلب الرزق وتتولى المرأة أعمال المنزل، كانت معايير النجاح وتحقق الذات تتمثل في انجاز الدور على وجهه الامثل؛ فيصبح الرجل الجيد هو الرجل الذي يستطيع تلبية احتياجات أسرته، وتصبح المرأة الجيدة هي ربة المن…

❤7👏1

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abdulrahman6872. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

وظائف المدينة المنورة
@almusaed_med · 20,252
Telegram ranks this channel #47 of 66 here — alongside 65 others — read 30 September 2026
المباح من الكلام-د.شيماءمشرف
@Mobahalkalam · 34,065
Telegram ranks this channel #56 of 89 here — alongside 88 others — read 3 September 2026
محمد عبد اللطيف
@MHAbdellatif · 20,651
Telegram ranks this channel #72 of 86 here — alongside 85 others — read 25 September 2026
Islam khalaf
@IslamKhalaf · 85,548
Telegram ranks this channel #76 of 81 here — alongside 80 others — read 2 September 2026

This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“عبد الرحمن” (@abdulrahman6872), 356 subscribers as measured 4 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abdulrahman6872.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.