عندي عادة: كل معرض كتاب برص الكتب الجديدة جمبي على السرير وافضل انام جمبهم اسبوع ولا حاجة، بعد كده ارفعهم ع الرف
🤣3😁2

Channel
@abdulrahman6872
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
349subscribers
+0 since we began measuring on 2 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001707656578 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abdulrahman6872 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 September 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/abdulrahman6872 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 01:59 | 349 | +1 |
| 3 Sept 2026, 01:14 | 348 | -1 |
| 2 Sept 2026, 05:30 | 349 | first reading |
20 posts held, back to 3 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 1 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (3 August 2026 – 1 September 2026) |
| Views total | 651 |
| Reactions total | 35 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 2 Sept 2026, 05:30 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
122 reactions across 20 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 80.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 98 | 80.3% | |
| 🥰 | 7 | 5.74% | |
| 👏 | 3 | 2.46% | |
| 😢 | 3 | 2.46% | |
| 🤣 | 3 | 2.46% | |
| 🏆 | 2 | 1.64% | |
| 👍 | 2 | 1.64% | |
| 😁 | 2 | 1.64% | |
| 💔 | 1 | 0.82% | |
| 🤔 | 1 | 0.82% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 122 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 August 2026 to 1 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عندي عادة: كل معرض كتاب برص الكتب الجديدة جمبي على السرير وافضل انام جمبهم اسبوع ولا حاجة، بعد كده ارفعهم ع الرف
🤣3😁2
لا تحصل الاستفادة من كتب التزكية وتهذيب النفوس بمجرد قرائتها ومطالعتها، فالغالب أن القراءة سيعقبها النسيان. لكن الفائدة تحصل من طول النظر وتكرار المطالعة والتدبر والتفكر في الكلام حتى يقر في النفس ويحفظه القلب.
❤9
لم أر لإبليس أصيدَ، ولا أقبحَ، ولا أحمقَ، من كلمتين ألقاهما على ألسنة دعاته: إحداهما: اعتذار من أساء، بأن فلانا أساء قبله! والثانية: استسهال الإنسان أن يسيء اليوم لأنه قد أساء أمس، أو أن يسيء في وجه ما لأنه قد أساء في غيره؛ فقد صارت هاتان الكلمتان عذرا؛ مسهِّلتين للشر، ومُدخلتين له في حد ما يعرف ويحمل ولا ينكر. ابن حزم رحمه الله مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق
❤4
File, posted without a caption
❤3
Voice message, posted without a caption
❤1
أقرأ الآن هذا الكتاب وهو كتاب ممتع جدًا الحقيقة.. دائمًا ما تجد متعة في الكتب التي تهتم بتحليل النفس الانسانية. لكن إلى جانب المتعة، هذه الثقافة النفسية مهمة جدا الآن في عصر طغيان النفس والنفسي
❤6
كانت في عيوب، فلم أزل - بالرياضة، واطلاعي على ما قالت الأنبياء صلوات الله عليهم، والأفاضل من الحكماء المتأخرينَ والمُتَقدِّمينَ في الأخلاق، وفي آداب النَّفس - أعاني مداواتها حتَّى أعانَ اللهُ على أكثر ذلك، بتوفيقه ومنه. وتمام العدل، ورياضةِ النَّفْسِ والتَّصَرُّفِ بِأَزِمَّة الحقائق؛ هُوَ الإقرار بها، ليتَّعِظَ بذلك مُتَّعِظُ يوماً إِنْ شاء الله: • فمنها: كَلَفٌ (الكلف هو المشقة) في الرضا، وإفراط في الغضب، فلم أزل أ…
❤7
https://youtu.be/r8MFysnT1QY?si=yBO-dBOWemhIFLKI
❤2🥰2
لقاء نافع وكان الأولى تسميته الشريعة والعلاج النفسي لا الطب النفسي… مفهوم العلاج النفسي أوسع بكثير من الطب النفسي؛ الطب النفسي عادة ما يشير إلى الصورة العلاجية المرتبطة بمستشفى أو عيادة أو ما شابه. لكن العلاج النفسي يدخل فيه أشكال متعدد كالإرشاد النفسي والمعرفي السلوكي وعلم النفس التحليلي والتطبيقي وما شابه
❤6🤔1
السياق الحضاري الواسع بما يشمل من تصورات اقتصادية وثقافية وسياسية هو المؤثر الأكبر في تصوراتنا حول طرائق العيش الأفضل والمستقبل المأمول. في سياق حضاري ارتبط فيه التعليم والعلم- مثلًا -برفعة المكانة والمنزلة بين الناس يندفع الناس إلى التعليم باعتباره باب المستقبل الأفضل، وتحتل فيه مؤسسات التعليم مكانة بالغة الأهمية في حياة الناس، فهذه المؤسسات هي السبيل إلى الحياة الأفضل ماديًا واجتماعًيا وإنسانيًا. لكن حينما يتغير…
❤1
"وكان حديثنا إذ نجتمع في الأدب والكتب، وكانت رسائلنا التي نتبادلها في الصيف حين نتفرَّق لا تدور إلا على ما نقرأ، وكان أحدنا يلقى صاحبه في الطريق اتفاقا فيقول له: لقد عثرتُ على كتاب نفیس بغلاف فتعال نقرأه. لا يدعوه إلى طعام، أو شراب، أو سينما، أو لهو، بل إلى قراءة كتاب. وكان كل من يقع على كتاب قيم يخف به إلى صاحبه فينبئه به ويلخّصه له ويحضُّه على اقتنائه. وكان أساتذتنا في مدرسة المعلمين يحثوننا على التحصيل وييسرون لنا…
❤7
الطريقة التي يتصور بها الانسان تحقيق ذاته، هي محصلة السياق الحضاري والثقافي الذي يعيش فيه الانسان.. يعني لما كانت الحضارة مستقرة على شكل معين من اشكال الحياة وتقسيم الادوار بين الرجل والمرأة، بحيث يتولى الرجل دور العمل وجلب الرزق وتتولى المرأة أعمال المنزل، كانت معايير النجاح وتحقق الذات تتمثل في انجاز الدور على وجهه الامثل؛ فيصبح الرجل الجيد هو الرجل الذي يستطيع تلبية احتياجات أسرته، وتصبح المرأة الجيدة هي ربة المن…
❤7👏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abdulrahman6872. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عبد الرحمن” (@abdulrahman6872), 349 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abdulrahman6872.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.