Channel
@aboraweah
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
520subscribers
-2 since we began measuring on 5 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002120166819 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aboraweah |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 5 September 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aboraweah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 12:15 | 520 | -2 |
| 5 Sept 2026, 12:23 | 522 | no change |
| 5 Sept 2026, 11:47 | 522 | first reading |
20 posts held, back to 19 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 5 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (19 August 2026 – 5 September 2026) |
| Views total | 2,315 |
| Reactions total | 4 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 5 Sept 2026, 12:23 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
4 reactions across 4 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 3 | 75.0% | |
| 👍 | 1 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 August 2026 to 5 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
كيف نوجه حديث فاطمة رضي الله عنها: «يا أبتاه أجاب ربا دعاه» مع أنه داخل في حد الندبة المحرمة في المذهب؟ الجواب: لا يدخل في حد الندبة المحرمة في المذهب، وقد وجهه العلماء: ⁃ أنه من التوجع الصادق ونعي الميت بالحق، لا من الندب المحرم الذي هو تعداد المحاسن على وجه الجزع والتسخط. ⁃ أنه صدق محض وحق ثابت، وليس فيه تسخط على قضاء الله، قاله الحافظ ابن كثير. ⁃ أن الإمام أحمد نص على جوازه وقال: إذا ذكرت المرأة مثل ما حكي عن…
قال ابن قتيبة رحمة الله (ت ٢٧٦هـ) في كتابه الجليل الشعر والشعراء: "مَنْ طَلَبَ عَيْبًا وَجَدَه أو أراد إعْنَاتاً قدر عليه، إذا كان مُتحامِلا مُتحيّنًا، غير قاصد للحق والإنصاف.." اهـ. قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله (ت: ١٣٧٧ هـ) مُعلِّقًا على كلمة ابن قتيبة هذه: "هذا خير ما يُقال في النقد: نقد الكلام ونقد الناس، فما يعجز أحد عن أنْ يَجِدَ عيبًا في غيره، أو في قول يُريد عيبه، بل إنّ الرجُلَ اللسن الخصم الجدل يستطيع …
"فإن تفرغت من نفسك وتطهيرها، وما أبعد ذلك، فاشتغل بفروض الكفايات وراع التدريج فى ذلك. فابتدأ بكتاب الله عز وجل، ثم بسنة رسوله ﷺ، ثم بعلوم القرآن: من التفسير، ومن ناسخ ومنسوخ، ومحكم ومتشابه، إلى غير ذلك. وكذلك فى السنة، ثم اشتغل بالفروع، وأصول الفقه وهكذا بقية العلوم على ما يتسع العمر ويساعد فيه الوقت. ولا تستغرق عمرك فى فن واحد منها طلبًا للاستقصاء، فان العلم كثير، والعمر قصير، وهذه العلوم آلات يراد بها غيرها، وكل شى…
"وبالجملة يلزم أن ينظر في مؤلفات الفضلاء وكيفية أخذهم واستخراجهم وأسلوب مطالعتهم وأسئلتهم وأجوبتهم، ويتنبه، ويتشبه لهم ويَتَقَلَّد، ويستعمل العلوم الآلية من اللغة والصرف والنحو والمنطق والمعاني كاستعمالهم" وصية السيد الشريف الجرجاني في مطالعة الدرس
مما يلحظه طالب العلم عند قراءة كتب العلماء تركهم لأحاديث ظاهرها الصحة وقد يبحث عن سبب ذلك فلا يجد.. فهنا ينبغي أن يعلم أن ترك العلماء التشاغل بهذا الحديث وإعراضهم عن العمل به والاحتجاج هو الأصل الأهم الذي ينبغي أن يراعى؛ لأن الأسباب الصارفة قد تتعدد وتختلف الاجتهادات فيه أما ترك العمل فهو مجمع عليه.
حدثني الشيخ الداعية المعمر العوهلي رحمه الله تعالى وهو أحد طلاب الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله أنه كان يحب أن يفاجئ طلابه بأسئلة النحو والإعراب تحفيزا لهم وتمييزا للطلبة النجباء النبهاء.
ذكر الشيخ محمّد بن عمر البَقَري الشافعي (ت ١١١١هـ) فائدة في حاشيته على شرح الرحبية فقال: قوله: «فهذا شرح»... والشرح معناه: الكشف والبيان. ومن وظائف الشارح: ١- ذكر القواعد المحتاج إليها. ٢- ذكر قيود المسائل وشروطها. ٣- ضمّ زيادات نفيسة يحتاج إليها المقام. ٤- الإتيان بالصواب بدلًا عن غيره. ٥- توضيح العبارات. ٦- ذكر الدليل والتعليل. اهـ. #اصطلاحات
❤1
【إمام هدى يحتج بإمام هدى】 الإمام المجتهد المطلق ابن جرير يقتدي بالإمام أحمد ويجعل كلامه بمنزلة كلام السلف الأوائل رضوان الله عليهم أجمعين. قال في (صريح السنة) (ص:٣٧) : "وأما القول في ألفاظ العباد بالقرآن، فلا أثر فيه نعلمه عن صحابي مضى، ولا تابعي قضى، إلا عمن في قوله الغناء والشفاء رحمة الله عليه ورضوانه، وفي اتباعه الرشد والهدى، ومن يقوم قوله لدينا مقام قول الأئمة الأولى: أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي …
【قاعدة في حمل المجمل من كلام أهل العلم أحسن المحامل】 أنكروا على أبي حاتم بن حبان قوله: (النبوة: العلم والعمل) ، فحكموا عليه بالزندقة، وهجر، وكتب فيه إلى الخليفة، فكتب بقتله. علق الذهبي: هذه حكاية غريبة، وابن حبان فمن كبار الأئمة، ولسنا ندعي فيه العصمة من الخطأ، لكن هذه الكلمة التي أطلقها، قد يطلقها المسلم، ويطلقها الزنديق الفيلسوف، فإطلاق المسلم لها لا ينبغي، لكن يعتذر عنه، فنقول: لم يرد حصر المبتدأ في الخبر، ونظ…
❤1
لم أجد بعد الإمام أحمد من اتفقت جميع الطوائف على تعظيمه وإجلاله كالإمام عبد القادر الجيلاني الحنبلي (ت:٥٦١هـ) قال عنه العز ابن عبد السلام:ما نقلت إلينا كرامات أحد بالتواتر إلا الشيخ عبد القادر. فقيل له:هذا مع اعتقاده (يعني:إثبات الصفات) فكيف هذا؟ قال: لازم المذهب ليس بمذهب! وكان شيخ الإسلام يلقبه بـ(الإمام - قدوة العارفين) وغالبا ما يقول بعد ذكره (قدس سره). وكان يقول:"لا يكون وليا لله تعالى إلا على اعتقاد أحمد رض…
👍1
[بيع المحاقلة والمزابنة] ¤ المحاقلة: بيع الحب المشتد في سنبله بجنسه، فلا يصح؛ لأنه بيع مكيل بمثله مع الجهالة، ويصح بغير جنسه. ¤ المزابنة: بيع الرطب على النخل بالتمر، فلا يصح؛ لما فيه من الجهالة والربا. ¤ ويستثنى من المزابنة بيع العرايا: وهو بيع الرطب على النخل خرصًا بتمر يساوي ما يؤول إليه بعد الجفاف كيلاً. وشروط العرايا: ⁃ أن تكون فيما دون خمسة أوسق. ⁃ أن يكون المشتري محتاجًا إلى الرطب ولا ثمن معه. ⁃ أن يكون ال…
قد يهب الله الصغير ذكاءً ونجابةً يتفوق بها على من هو أسن منه: قال الإمام أحمد في رواية الأثرم: أعلم الناس بعمرو بن دينار ابن عيينة، ما أعلم أحداً أعلم به من ابن عيينة. قيل له: كان ابن عيينة صغيراً. قال: وإن كان صغيراً، فقد يكون صغيراً كيساً.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aboraweah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تَقْيِيْدَاتُ الحَنْبَلَي الأَثَرِي (أَبُو رَاوِيَة)” (@aboraweah), 520 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aboraweah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.