Channel
@absarulislam2
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,270subscribers
-8 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001938797947 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @absarulislam2 |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 September 2026 |
| On Telegram | t.me/absarulislam2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Sept 2026, 18:55 | 2,270 | -8 |
| 27 Aug 2026, 03:15 | 2,278 | -1 |
| 24 Aug 2026, 11:17 | 2,279 | -7 |
| 20 Aug 2026, 14:42 | 2,286 | +1 |
| 17 Aug 2026, 15:24 | 2,285 | +8 |
| 14 Aug 2026, 06:53 | 2,277 | +1 |
| 11 Aug 2026, 00:18 | 2,276 | -2 |
| 10 Aug 2026, 08:01 | 2,278 | first reading |
20 posts held, back to 22 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
151 reactions across 20 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 151 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 151 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 July 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
التحذير من البناء على القبور وإيقاد السُّرج فيها: قال ابن القيم رحمه الله: قرن ﷺ في اللعنة بين متخذي المساجد عليها [أي: على القبور]، ومُوقِدي السُّرُج عليها، فهما في اللعنة قرينان، وفى ارتكاب الكبيرة صِنوان؛ فإنَّ كل ما لَعَن عليه رسول الله ﷺ فهو من الكبائر. ومعلوم أن إيقاد السُّرج عليها إنما لُعن فاعله لكونه وسيلة إلى تعظيمها، وجعْلها نُصُبًا يُوفِضُ إليه المشركون، كما هو الواقع. فهكذا اتخاذ المساجد عليها، ولهذ…
👍5
تحريم بناء المساجد على القبور: قال ابن القيم رحمه الله: فمِنْ أعظم المحدثات وأسباب الشّرك: الصلاةُ عندها [أي: القبور]، واتخاذها مساجد، وبناء المساجد عليها، فقد تواترت النصوص عن النبي ﷺ بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه، فقد صرّح عامة الطوائف بالنهي عن بناء المساجد عليها، متابعةً منهم للسنة الصحيحة الصريحة. وصرَّح أصحاب أحمد وغيرهم من أصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك، وطائفة أطلقت الكراهة، والذي ينبغي أن يُحمَل على كراهة…
👍7
الفتنة بقبور الصالحين: قال ابن القيم رحمه الله: ومن أعظم مكايده التي كاد بها أكثر الناس، وما نجا منها إلا من لم يُرد الله فتنته: ما أوحاه قديمًا وحديثًا إلى حزبه وأوليائه من الفتنة بالقبور، حتى آل الأمر فيها إلى أن عُبد أربابُها من دون الله، وعُبِدتْ قبورهم، ... فإن الشّرك بقبر الرجل الذي يُعتقد صلاحه أقربُ إلى النفوس من الشرك بخشَبة أو حَجَر. ولهذا تَجد أهل الشرك كثيرًا يتضرعون عندها، ويخشعون، ويخضعون، ويعبدونهم…
👍10
متى يُعمل بالقرعة؟ قال ابن القيم رحمه الله: ليس فيها [أي: الشريعة] وقف الأحكام، بل الفصل وقطع الخصومات بأقرب الطرق، فإذا ضاقت الطرق، ولم يَبْقَ إلا القُرعة، تعيَّنتْ طريقًا، كما عيَّنها الشارع في عدة قضايا، حيث لم يكن هناك غيرها، ولم يوقِف الأمر إلى وقت الانكشاف؛ فإنه إذا عُلم أنه لا سبيل له إلا انكشاف الحال، كان إيقاف الأمر إلى آخر العمر مِنْ أعظم المفاسد التي لا تأتي بها الشريعة. إغاثة اللهفان (١ / ٣١٠)
👍5
الاحتياط للدين حسنٌ بشرط ألَّا يؤدي إلى ترك السنة: قال ابن القيم رحمه الله: قال شيخنا: والاحتياط حسنٌ ما لم يُفْضِ بصاحبه إلى مخالفة السُّنة، فإذا أفضى إلى ذلك فالاحتياط ترك هذا الاحتياط. وبهذا خرج الجواب عن احتجاجهم بقوله ﷺ: «من ترك الشبهات فقد اسْتَبرأ لدينه وعِرْضه»، ... فإنَّ الشبهات ما يشتبه فيه الحق والباطل، والحلال والحرام، على وجه لا يكون فيه دليلٌ على أحد الجانبين، أو تتعارض الأمارَتان عنده، فلا تترجح في…
👍8
بيان حال المتنطعين في قراءة القرآن وإقرائه: قال ابن القيم رحمه الله: قال أبو محمد ابن قُتيبة في «مشكل القرآن»: ...ومنهم [أي: المشدِّدين في مخارج الحروف] رجل ستَر الله عليه عند العوام بالصلاح، وقرَّبه من القلوب بالدين، فلم أرَ فيمن تتبَّعتُ في وجوه قراءته أكثر تخليطًا ولا أشد اضطرابًا منه؛ ... هذا إلى نَبْذِه في قراءته مذاهب العرب وأهل الحجاز، بإفراطه في المدّ والهمز والإشباع، وإفحاشه في الإضجاع والإدغام، وحَملِ…
👍8
تسخير علماء الدين لِحفظه من الغلو والتحريف: قال ابن القيم رحمه الله: قال ﷺ: «يَحمِل هذا العلمَ من كل خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين». - فأخبر أن الغالين يُحرِّفون ما جاء به، - والمبطلين ينتحلون أنَّ باطلهم هو ما كان عليه، - والجاهلون يتأوّلونه علي غير تأويله. وفساد الإسلام من هؤلاء الطوائف الثلاثة، فلولا أن الله سبحانه يُقيم لِدِينه مَن ينفي عنه ذلك، لجرى عليه ما جر…
👍10
التحذير من الغلو والتنطُّع في الدِّين: قال ابن القيم رحمه الله: • وقد ذم النبي ﷺ المتنطِّعين في الدِّين، وأخبر بهَلَكَتهم حيث يقول: «ألا هلك المتنطِّعون، ألا هلك المتنطِّعون، ألا هلك المتنطِّعون»... • قال عبد الله [ابن مسعود رضي الله عنه]: والله الذي لا إله غيره، ما رأيت أحدًا كان أشد على المتنطعين من رسول الله ﷺ، ولا رأيت بعده أشدَّ خوفًا عليهم من أبي بكر رضي الله عنه، وإني لأظنُّ عمر رضي الله عنه كان أشد أهل الأ…
👍8
النهي عن التكلف في البحث عن طهارة ما يصيب الثوب أو البدن: قال ابن القيم رحمه الله: لو سقط عليه شيءٌ من ميزاب لا يدري: هل هو ماء أو بول؟ لم يجب عليه أن يسأل عنه، فلو سأل لم يَجب على المسؤول أن يجيبه، ولو علم أنه نجس، ولا يَجب عليه غسل ذلك. ومرَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه يومًا، فسقط عليه شيء من ميزاب، ومعه صاحب له، فقال: يا صاحب الميزاب! ماؤك طاهر أو نجس؟ فقال عمر: يا صاحب الميزاب! لا تُخبِرْنا، ومضى. ذكره أحمد. …
👍8
اصطحاب النبي ﷺ الأطفال للمسجد: قال ابن القيم رحمه الله: قال أبو هريرة رضي الله عنه: «كنا مع النبي ﷺ في صلاة العشاء؛ فلما سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فلما رفع رأسه أخذهما بيديه من خلفه أخذًا رفيقًا، ووضعهما على الأرض، فإذا عاد عادا، حتى قضى صلاته». رواه الإمام أحمد. وقال شداد بن الهاد، عن أبيه: خرج علينا رسول الله ﷺ وهو حاملٌ الحسن أو الحسين، فوضعه، ثم كبَّر للصلاة، فصلى، فسجد بين ظهراني صلاته سجدةً أطالها، فلم…
👍7
تسهيل النبي ﷺ في كثير من الأمور المتعلقة بالطهارة: قال ابن القيم رحمه الله: ومن ذلك: أشياء سهَّل فيها المبعوثُ بالحنيفية السمحة ﷺ؛ فشدَّد فيها هؤلاء. • فمن ذلك: المشي حافيًا في الطرقات، ثم يصلي ولا يغسل رجليه، ... • ومن ذلك: أن الخُفّ والحذاء إذا أصابت النجاسة أسفلَه أجزأ دَلْكُه بالأرض مطلقًا، وجازت الصلاة فيه بالسنة الثابتة ... • وكذلك ذيل المرأة على الصحيح، وقالت امرأة لأم سلمة رضي الله عنها: إني أُطيل ذيلي و…
👍11
كيفية دفع الوسواس في الطهارة: قال ابن القيم رحمه الله: ومن ذلك: الوسواس في انتقاض الطهارة؛ لا يُلتفتُ إليه. وفي «صحيح مسلم» عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا وَجَد أحدكم في بطنه شيئًا، فأشكل عليه: أخَرَج منه شيء أم لا؟ فلا يخرج من المسجد؛ حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا»... قال الشيخ أبو محمد [يعني ابن قدامة]: ويستحب للإنسان أن ينضح فرجه وسراويله بالماء إذا بال؛ ليدفع عن نفسه الوسوسة، فمتى وَجَد ب…
👍7
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @absarulislam2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة الكتاب الشهري” (@absarulislam2), 2,270 subscribers as measured 6 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/absarulislam2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.