Channel
@abutolha2
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
550subscribers
-2 since we began measuring on 2 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001598329122 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abutolha2 |
| Created | Between 1 August 2021 and 31 January 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 September 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 September 2026 |
| On Telegram | t.me/abutolha2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 08:37 | 550 | -2 |
| 2 Sept 2026, 02:30 | 552 | first reading |
20 posts held, back to 6 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 31 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (6 August 2026 – 31 August 2026) |
| Views total | 733 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 2 Sept 2026, 02:30 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👏 | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 August 2026 to 31 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
يستدل العلماء بهذا الحديث على أنّ قرن الصحابة أفضلُ مِن غيره في العلم الشرعي والعمل به وجميع أبواب الدين، وهم أفضل من غيرهم في الاعتقاد وأصول الدين. السؤال: الحديث لم يُذكَر فيه هذه التفاصيل لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم (خير الناس في العلم الشرعي: قرني) ولا قال: (خير الناس في أصول الدين: قرني) الخ فكيف يصح الاستدلال بهذا الحديث على عموم جهات الخيرية؟
*الخلل في منهجية التعلم قد يوقِع صاحبَه في مهاوي الضلال* هل تعلم أخي الكريم أنّ السبب الأكبر لانحراف (محمود الحداد، وعبد الله الخليفي، ومحمد شمس الدين) هو الخلل في منهجية التعلم؟! الذين كفّروا السيوطي والذين تطاولوا على النووي وابن حجر بالتبديع والذين أفتوا بحرق فتح الباري والذين يُسقِطون أبا حنيفة ويُلحقونه بأهل الضلال كل هؤلاء كان خللهم الأكبر في منهجية التعلم باختصار: (دراسةُ كتبِ السلف دون فقهٍ لها) فيتجاوزون…
بعد الدقيقة 19 مِن المقطع أدناه ينبّه الشيخ صالح آل الشيخ لضرورة التفريق بين مقامات الرسول صلى الله عليه وسلم (الرسالة والقضاء والإفتاء ونحو ذلك) وهذه المسألة مما اعتنى بها العلامة القرافي كثيرا فخصّها بالفرق السادس والثلاثين من كتابه الفروق ثم إن القرافي فصّل القول فيها في السؤال الخامس والعشرين مِن كتابه(الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام) كما شرح هذه المسألةَ الإمام ابن القيم في كتابه زا…
أصولُ الفقهِ لا تعلم القواعد الأصولية المجرَّدة فقط، بل الأمر أكبر مِن ذلك: أما مباحثُ الأدلة: فيتّسع بها أفقُ الدارس، ويزول مِن عقله توهمُ حصرِ الأدلة في لفظ الآية والحديث! وأما مباحث الدلالات: فيُصقَلُ بها ذهنُ الطالبِ ليستوعبَ ورود الاحتمالات على لفظ الشارع، ويميّز بين مقبولها ومردودها في دائرة القطع والظن. وأما مباحث التعارض والترجيح: فتعلّم الدراسَ التأني والتريث، وتُكْسِبُه جودةَ التفكير، وتمنحه مهارة حلّ ا…
كان طالبُ العلمِ في زمن السلف إذا توجه للدرس تصدّق بشيء وقال: «اللهم استر عيبَ معلمي، ولا تُذهب بركةَ عِلمه مني» وأما في زماننا فيكاد الطالبُ يقول: «اللهم أطْلِعْني على عيب معلمي؛ لأترك درسَه وأنا أقول لنفسي: لا تثريب عليكِ، لستِ كسولاً في الطلب، ولكنكِ لا تأخذينَ العلمَ إلا عن الكُمَّل». *عن اتباعِ السلفِ وأخلاق السلف نتحدث*
Video, posted without a caption
فائدة بُلقينيَّة: النَّكرة المُثبَتة إذا وقعت في سياق ضرب المثل؛ فإنها تفيد العموم. قال الجلال البُلقينيُّ رحمه الله: «مسألةٌ: النَّكرة المثبَتة ليست بعامَّة إلا في حالين: [إحداهما]: إذا كانت في سياق الشَّرط. والثانية: إذا كانت في سياق الامتنان. وزدتُ ثالثةً: وهي ما إذا كانتْ في سياق ضرب المثل. ولم أرَ مَنْ ذكر هذه». ثم مثَّل على الحاليْن الأوليَيْن، ثم قال في مثال الحال الثالثة: «وأما الذي زدتُه؛ فقوله تعالى: {ضرب…
نقلُ كلامِ السلفِ لا يكفي دون فقهِه يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «معرفة مراد الرسول ومراد الصحابة هو أصل العلم، وينبوع الهدى، وإلا فكثير ممن يذكر مذهب السلف ويحكيه لا يكون له خبرة بشيء من هذا الباب» شرح حديث النزول ص65
مِن توقير العلم: العنايةُ بالدفاتر التي تُدوَّنُ فيها الفوائد، بحُسن الترتيب، والترقيم، والعَنْوَنَة، ومازلتُ أحتفظُ بما دونته في الدفاتر منذ زمن طويل، بل لقد سمعتُ الشيخ المحدث المعمر عبد المحسن العباد يذكر أنه مازال يحتفظ بالدفاتر التي دوّن فيها ما تعلمه في المرحلة الابتدائية! وللتدوين طرق مختلفة: منها: 1. التدوين بحسب العلم (دفتر خاص بالعقيدة) (دفتر خاص بأصول الفقه) (دفتر خاص بالفقه) 2. التدوين بحسب الشيوخ (وهذه…
ذكر العُلماءُ ثمانية أشياء تبقى ولا تفنَى؛ جمعها النّاظِمُ في قولِه: ثمانية حُكْمُ البقاء يعمّها مِنَ الخَلْقِ والباقُونَ فِي حَيِّزِ العَدمْ هِي: العرشُ، والكُرسيّ، نَارٌ، وجنَّةٌ كذا العَجْبُ والأرواحُ واللوحُ والقلمْ.
📍💎 من فقه الدُّعاء قال ابن تيمية رحمه الله: "ينبغي للداعي إذا لم تكن عادتُه الإعرابَ ألا يتكلَّفَ الإعرابَ، قال بعض السلف: إذا جاء الإعرابُ، ذهب الخشوع. وهذا كما يكره تكلف السجع في الدعاء، فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس به، فإن أصل الدعاء من القلب، واللسان تابع للقلب. ومن جعل همَّتَه في الدُّعاء تقويمَ لسانه، أضعفَ توجُّهَ قلبِه، ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعاءً يُفتح عليه، لا يحضره قبل ذلك، وهذا أمر يجده كل مؤمن في قل…
كلما ازداد المرءُ مِن علوم الشريعة عَرَفَ قدرَ نفسِه عرَف ضحالةَ ما كان عليه وعرَفَ قلةَ ما آل إليه عَرف قدرَ العلمِ وقدر العلماءِ وعرف قيمةَ الوقتِ وهذه الأمور تزداد بازديادِ العلم، وتنقص بنقصه
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abutolha2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كُنَّاشَةُ أَبِي طَلْحَة لِلْفَوَائِد” (@abutolha2), 550 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abutolha2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.