بَعْثَرَةٌ.

"ولقد أعافُ الشيءَ مع أنني به كَلِفٌ شديدُ الوجدِ صعبُ المنزعِ"

"أما أنا، فبيني وبين هذه الأيام هدنة، أسايرها بخفةٍ رغم القلق الذي يتوارى في زوايا القصة، ورغم الخوف العارم من كل شيء، وتجاه كل شيء. ولعلّ الرغبة الوحيدة التي تعتريني الآن هي الصلح؛ لا أريد حربًا، ولا ركضًا، ولا خصومات، ولا انتظارًا مُرهقًا. أريد قلبًا مطمئنًا، وأيامًا تمضي دون أن أضطر إلى النجاة منها كل مرة. أريد أن أمرّ بالحياة كما يمر النسيم، خفيفًا، لا أثقل أحدًا ولا يثقلني أحد، وأن أترك للأيام ما لا طاقة لي بحم…

اللهم البسني من خزائن نعمك وزين أيامي بعزك وأكرمني بثراء واسع مبارك وحظوظ جميلة في الدنيا ونعيم مقيم في الاخره.

اللهم إجعلنا من العتقاء في دار البقاء، وارزقنا الطهر والنقاء، وأبعد عنا الحزن والهم والبلاء، وخذ بأيدينا فنحن في دار إختبار وإبتلاء.

• في سورة البقرة، كتبت الآية أجيب" دعوة الداع إذا دعان" حذفت ياء (دعاني) رغم أنهُ لا يُوجَد أي سبب نحوي يدعو لحذفها هنا ، فالمفسرين والعاملين على تفسيرها فسروها تفسيرًا معنويا ، وهو أن استجابة الدعاء سريعة لدرجة حذف آخر حرف من بنية الكلمة. وبالمقابل في آية "إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله"، كتبت (أشكوا ) بألف بعد الواو رغم أن قواعد الإملاء لا تسمح بكتابة الألف هنا ولكن فسروها أيضا تفسيرًا لطيفا ، قالوا بأن الشكوى كا…

الإنسانُ بغيرِ أنيسٍ تأكلُه الغربةُ، يهزمُه طولُ الطريقِ؛ تغلبُه أهونُ المخاوفِ! حتى تقبضَ يدٌ أخرى على يدَيْهِ، فيطمئنُّ، ويواجهُ، ويرى العالمَ لأولِ مرةٍ.. حسبُنا من الدُّنيا إنسانٌ نأمنُه، ونأمنُ في حضرتِهِ.

تساؤلات

كيف استطعت يومًا أن أهبِط بنقاييسي إلى ذلك الحد ؟

لا تُغادرين بالي لأنكِ حنونة ، والحنونة لا تُنسى . -الندم ٢٠١٦

ثم تكتشف أنك رائع في بيئة أُخرَى، مُنجِز في وظيفة أُخرَى، متفهّم في صداقَة أُخرَى، آمن في محادثة أُخرَى، شُجاع في فرصة أُخرَى، مَرئي في عيون أُخرَى، مُضيء في مَديـنة أُخرَى؛ نحن دائمًا نتيجة تفاعل ما.. فإما ضياء أو انطفـاء. -لبنى الخميس.

رُبما لم تتجلى الحكمة بعد، رُبما لم تظهر في شكل نهاية سعيدة، أو بداية تستحق أن يُحتفى بها .. لكن وحده الإيمان بخير الأقدار في أضيق الساعات وأثقلها، هو من صدق اليقين.

"‏فمتى اللِقاءُ وكم يطولُ تساؤُلي هل في الحياةِ بقِيَّةٌ لأراكَ؟ إن كانَ عُمري قد تصرَّمَ وانقضى فالعُمرُ يبدأُ حينما ألقاكَ."