Channel
@ahfad_alsalaf
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
621subscribers
-9 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001908534678 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ahfad_alsalaf |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ahfad_alsalaf |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 15:58 | 621 | -3 |
| 3 Sept 2026, 13:57 | 624 | -2 |
| 27 Aug 2026, 08:12 | 626 | -4 |
| 20 Aug 2026, 19:18 | 630 | no change |
| 19 Aug 2026, 19:45 | 630 | first reading |
20 posts held, back to 9 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
3 reactions across 3 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 66.7% | |
| 👍 | 1 | 33.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 February 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بسم الله الرحمن الرحيم ومن باب ( لا يشكر الله من لا يشكر الناس ) ظهر مؤخرا الشيخ محمد عبدالرزاق السلفي وهذا فضل عظيم من الله ومنة وكرم وإن من فضل الله وتوفيقه أن يجعل للأمور أسبابا وإن ممن يسر الله على أيديهم إظهار الشيخ للعامة قناة الجواهر السنية بمن فيها وبالترتيب مع بعض الأخوة الصادقين كما ذكروا والكل تابع وشاهد وقد اقسم على الشيخ بعد ذلك وحضر المئات اما ما ظهر بعد ذلك من اقامة مجالس على الشيخ فأصحابه يشكرو…
🛑 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله اخواتي الكرام شيخنا / حسن الحسيني ارسل لي الآن نقرأ المسلسل بيوم العيد ( لا زال الوقت عنده نهارا وعلى هذا يصح شرط التسلسل ) تفضلوا الرابط ننتظر شيخنا https://meet.google.com/pgc-hafc-zrz
👍1
🛑 سيقام مجلس لقراءة سبائك العيد 40 حديثا صحيحا في سنن وآداب وأحكام العيد من جمع شيخنا / حسن الحسيني -حفظه الله ورعاه غدا على الساعة 7:45 توقيت مكة المكرمة وسيبث المجلس هنا على القناة العجلونية رابط المدرسة على تلجرام https://t.me/Sunnis7 رابط جوجل ميت https://meet.google.com/pgc-hafc-zrz رابط يوتيوب https://www.youtube.com/@alajloniea
خير أيام الدنيا على الأبواب _قال صلى الله عليه وسلم (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الايام ) _قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: "بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله، يصام نهارها، ويحرس ليلها، " _قال سيدنا أنس ابن مالك ( كان يقال في أيام العشر كل يوم بألف يوم )
🚨تتشرف المدرسة العجلونية 🚨 ✨بدعوتكم للمجلس : لمواصلة القراءة في كتاب (_*آداب العالم والمتعلم من فتح الباري لابن حجر ) * على جامعه والمعلق عليها فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله عبده العواضي من توفيق الله وفتحه للشيخ أن له حوالي 60 مؤلفا مابين كتاب وأنظام طيبة نافعة ( في العقيدة -التزكية والأخلاق -التفسير وعلوم القرآن -خطب ومواعظ -فقه ومتعلقاته -العديد من الدواوين الشعرية ) الموعد اليوم الإثنين …
🛑 والله من وارء القصد 🌷 عجبا والله من أفعال ظاهرها الصلاح ولو تفكر فيها أصحابها لعلموا ان من نتائجها الفساد هل من الإصلاح والخير وارادة النفع المستمر أن يقرأ على شيخ واحد كبير في السن نفس الكتاب في نفس اليوم او يكرر الكتاب الواحد في مدة زمنية واحدة او متقاربة أو يقرأ على شيخ واحد كبير في السن في اليوم الواحد أربع مرات في عدة قنوات واحيانا نفس المقروءات الإخلاص أن يُقدم الخير للغير بغض النظر عن من قدمه لا أن يريد…
لقلبك 🌷 وليس الوصول إلى اللّٰه والدار الآخرة بكثرة العلم والرواية بل بثمرة العلم والهداية، وما قيمة علم لا يدفع صاحبه إلى العمل؟! وهل هو إلا حجة عليه ودليل إدانته وعلامة عدم اكتراثه بربه؟! لذا كان نهج السلف تجهيز تربة القلب وإعدادها جيدًا قبل أن يبذروا فيها أي بذرة علم. قال سفيان الثوري: ((كان الرجل لا يطلب الحديث حتى يتعبَّد قبل ذلك عشرين سنة»(٢). وصدق القائل يا من تباعد عن مكارم خلقه ليس التفاخر بالعل…
مواصلة سنن ابن ماجه سيكملون قراءة ما بقي منه _ حوالي 1200 حديث _ خلال الفترتين _اليوم ا إلى 12:00 ظهرا _ ثم من الرابعة إلى السادسة مساء على الشيخ مصطفى القديمي فمن احب ان يدرك هذا الخير العظيم فليدرك https://meet.google.com/geg-xbhw-qsj
مواصلة سنن ابن ماجه سيكملون قراءة ما بقي منه _ حوالي النصف _ خلال هذه الفترات _اليوم من الان الرابعة إلى السادسة مساء _وغدا من ال5:30 فجرا إلى 12:00 ظهرا مع استراحتين بين كل ساعتين _ ثم غدا من الرابعة إلى السادسة مساء على الشيخ مصطفى القديمي فمن احب ان يدرك هذا الخير العظيم فليدرك https://meet.google.com/geg-xbhw-qsj
لقلبك 🌷 وهل يطلب العلم وتقرؤ الكتب وتقام الدروس والمجالس إلا لإصلاح القلوب والقليل من هذا يكفي مع صلاح القلب والكثير منها لا ينفع ولن ينفع مع فساد القلب فإذا قلت وكيف يعرف فساد القلب أقول لك إذا صلح القلب رأيت ذلك جليا في تعامل صاحبه في أفعاله وأقواله واذا فسد القلب وجدت ذلك جليا في تعامل صاحبه في أفعاله وأقواله
*دار الإمام البيحاني - رحمه الله-* *وحدة المتون العلمية* *مجالس السماع* مجلس * إكمال قراءة وسماع*: الان بداية بلوغ المراااام ويليه مواصلة قراءة - *متن الغاية والتقريب* للقاضي أبي شجاع،ط، دار المنهاج. - منظومة البيقوني - منظومة الإلبيري - المقدِّمة الآجرومية تحقيق الشيخ عبدالمحسن القاسم - حفظه الله - . *قراءة :* هارون بن علي الصوفي على فضيلة الشيخ المسند / *أبي الحسن مصطفى بن أحمد بن حسن القديمي -حف…
*دار الإمام البيحاني - رحمه الله-* *وحدة المتون العلمية* *مجالس السماع* مجلس * إكمال قراءة وسماع*: - *العمدة* في الأحكام للحافظ عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي -رحمه الله- ت٦٠٠هـ . تحقيق الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم -حفظه الله-. *قراءة الشيخ:* علاء الدين بن علي الدلالي ويليه مواصلة قراءة - *متن الغاية والتقريب* للقاضي أبي شجاع،ط، دار المنهاج. - منظومة البيقوني - منظومة الإلبيري - المقدِّمة الآجرومي…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ahfad_alsalaf. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مدرسة أحفاد السلف للرواية” (@ahfad_alsalaf), 621 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ahfad_alsalaf.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.