Channel
@aiooyy
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
371subscribers
-5 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001289014466 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aiooyy |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aiooyy |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 06:19 | 371 | -1 |
| 1 Sept 2026, 12:03 | 372 | -1 |
| 25 Aug 2026, 06:42 | 373 | -1 |
| 17 Aug 2026, 13:39 | 374 | -2 |
| 10 Aug 2026, 11:07 | 376 | no change |
| 10 Aug 2026, 04:30 | 376 | first reading |
20 posts held, back to 7 November 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 November 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
خطب مرّة عمر بن عبد العزيز، فحمد الله، ثم خنقته العبرة، ثم قال: يا أيها الناس، أصلحوا آخرتكم يصلح الله لكم دنياكم، وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم. والله إن عبدًا ليس بينه وبين آدم أب له إلا قد مات لمعرق له في الموت، كما يقال لمعرق في الكرم، أي له عرق في ذلك لا محالة. الإخلاص | ابن أبي الدنيا.
كان السلف يكرهون إذا اجتمعوا أن يظهر الرجل أحسن ما عنده. الإخلاص | ابن أبي الدنيا.
تكلّم عمر بن عبد العزيز ذات يوم وعنده رهط من إخوانه، فصحّ له منطق وموعظة حسنة، فنظر إلى رجل من جلسائه وهو يخذف دمعته، فقطع دمعته. فقلت له: يا أمير المؤمنين، امض في منطقك فإني أرجو أن يمنّ الله على من سمعه أو بلغه. قال: إليك عنّي، فإن في القول فتنة، والفِعال أولى بالمؤمن من القول. الإخلاص | ابن أبي الدنيا.
عن مولى لابن محيريز قال: دخلت مع ابن محيريز حانوت بزاز ليشتري منه متاعًا فرفع في السّوم ولم يعرفه، فأشرت إليه أنه ابن محيريز، فقال: اخرج، إنما نشتري بأموالنا لا بأدياننا. الإخلاص | ابن أبي الدنيا.
إنّ كان الرجل ليجتمع إليه القوم، أو يجتمعون، يتذاكرون، فتجيء الرجل عبرته فيردّها، ثم تجيء فيردّها، ثم تجيء فيردّها، فإذا خشي أن يفلت قام. الإخلاص | ابن أبي الدنيا.
وعظ الحسن يومًا، فانتحب رجل؛ فقال الحسن: «ليسألنّك الله يوم القيامة ما أردت بهذا.» الإخلاص | ابن أبي الدنيا.
قال الفضيل بن عياض: «خير العمل أخفاه، أمنعه من الشيطان، وأبعده من الرياء.» الإخلاص | ابن أبي الدنيا.
| بعض مما جاء عن حال السلف الصالح في الإخلاص، من كتاب "الإخلاص، لابن أبي الدنيا".
File, posted without a caption
فائِدة مِن كِتاب. pinned «الفوائد ثمرة تجارب ومشاهدات فهي كالرحيق من الزهرة وكالشهد من العسل، وهي خلاصة الخلاصة. والعرب تقول: "يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق"»
وقد كان السَّلفُ الصَّالح يُحبون جمعَ كُل فضيلة، ويَبكون على فَواتِ واحدة مِنها. - ابن الجوزي | لفتة الكبد.
متى صحَّت التَّقوى رأيتَ كُل خَير، والمُتقي لا يُرائي الخلق ولا يتعرض لما يُؤذي دينه، مَن حفظَ حُدود الله حفظهَ الله. - ابن الجوزي | لفتة الكبد.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aiooyy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فائِدة مِن كِتاب.” (@aiooyy), 371 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aiooyy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.