Channel
@al1411aa1
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
224subscribers
+92 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004458887257 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @al1411aa1 |
| Created | Between 1 June 2026 and 6 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/al1411aa1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 03:18 | 224 | +20 |
| 9 Sept 2026, 02:01 | 204 | +33 |
| 30 Aug 2026, 05:56 | 171 | +14 |
| 24 Aug 2026, 01:15 | 157 | +16 |
| 16 Aug 2026, 17:14 | 141 | +7 |
| 9 Aug 2026, 05:01 | 134 | +2 |
| 9 Aug 2026, 00:31 | 132 | no change |
| 8 Aug 2026, 07:45 | 132 | first reading |
20 posts held, back to 6 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
40 reactions across 17 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 💯 | 40 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 40 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 August 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
أهلا ومرحبا بكم لا يتوافق على ظاهر أصول الكلام ، لأن الزمان عندهم اعتباري ، فكيف بالدهر الذي أتى به الداماد . ولأن الدهر وعاء من أوعية الثوابت ومنها العقول ، ولا ثبات عند المتكلم الا الله وصفاته ، ولا وجود لغيره أصلا ثابتا مجردا حتى نفرض له وعاء خاصا به . ولأنه إنكار للحدوث الزماني للمجردات الثابتة على فرض وجودها وأخذ للحدوث الدهري محله ، وعندنا لا موجود ممكنا حادثا إلا وهو زماني . ولأن مبنى الداماد على استبدال ال…
💯2
حياكم الله هل القول بالحدوث الدهري يتوافق مع أصول المتكلمين؟
💯2
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بكم القبلية نسبة إضافية تتنزع من المقايسة بين الشيئين فنجد أحدهما كان حيث لم يكن الآخر ، فهي اعتبارية ، فالزمان اعتباري وليس ظرفا حقيقيا متحققا في الخارج كما تقول الفلاسفة . فالباري تعالى متحقق أزلا، ثم تتحقق الأشياء شيئا فشيئا على طريق التدريج لا على الطريق الدفعة ، وتكون مترتبة بعد بعضها على نسب مخصوصة ، وتختلف نسبها هي إليه ، وتختلف نسبه هو إليها ، ولا يلزم تغيره ، لما ذكرن…
💯4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولانا الكريم هل قبلية الله تعالى للحوادث هي على حد السواء أم أن قبليته للحادث الأول أقدم من قبليته للحادث الثاني وهكذا؟ وإذا قلنا أن السبق على حد التساوي ألا يلزم كون الحوادث كلها موجودة بإيجاد واحد؟ وإذا قلنا لا على سبيل التساوي ألا يلزم كون الواجب زمانيا في ظرف الزمان إذ يصح تقديره بالقرب والبعد الزماني بالنسبة للحوادث؟
💯2
هذه موسوعة يوجد بها شرح هداية الحكمة كاملا لنور الدين القندهاري وغيرها من الدروس للمهتمين
https://t.me/+qEoah0-D-qU2ZTg0
https://t.me/c/1598691980/11275
علم الكلام علم الكلام لا يعطيك اليقين فضلاً عن بَرْدِه... وأغلب الأدلة المستعملة في الكلام أدلة جَدَلِيّة وليست برهانية. وخذ الزبدة: إن الغرض الأصلي من علم الكلام خدش أدلة الخصوم والحفاظ على الأوضاع الشخصية. يعني توجيه الشكوك على معتقد الخصوم وطالما حصل ذلك فهذا المعتقد لا يستحق الالتفات إليه. اليقين وبَرْدُه لا يفيده علم الكلام... فعلم الكلام كعلم الفقه وكما أن فقه العبادات مثلاً وضع لبيان الصورة الصحيحة للعبادة ولي…
💯3
#بحث_فلسفي وهم وإزاحة : اشتهر بين الناس أن الحكماء من أكثر الناس تفريطا في العبادات... وهذا كلام من لم يدرك حقيقة العلم أو من اشتغل بظاهر العبارات وانشغل بتحصيل المصطلحات ولم يقف على ماهية مطلوبه. . وكما يقول الحكماء إن اللذة السرمدية للنفوس لا تكون إلا بالعلم والعمل. فمن اعتقادهم أن النافع من جملة العلوم العقلية المحضة هو العلم بالله وصفاته وما وراء ذلك وهذا العلم لا ينال إلا بالكمال النفساني وليس العلم عندهم هو معر…
💯2
#إشارات_للمحصلين: قال الأستاذ المحقق علاء الدين الطوسي الحنفي في كتابه الذخيرة (المحاكمات بين الغزالي وابن رشد) : الفلاسفة يجعلون أثر القديم أثر الفاعل المختار. ثم قال: (فمن حكم بأن القديم ممتنع استناده إلى المختار باتفاق الفريقين فقد أخطأ) انتهى كلامه #الشيخ_أحمد_الشاذلي
💯2
مكملات علمية على هامش البحث تمهيدا لخلخلة المتعالمين. . قلت مرات يجب علينا أن نقلد الإمام الغزالي في مسلكه لا في قوله هذا أولى بأهل العلم والتعليم والعقل والمعقول... ومن العيب أن نقف عند حكم الغزالي رحمه الله مع توافر المصادر والمراجع والكتب بين أيدينا.. وأنا أحلف بالله غير حانث أن الغزالي لو بعث لبحث المسألة من جديد ولما لا وهو صاحب مبدأ الشك في علومه ومعارفه الأولية الطالب للنجاة بالبحث والنظر والتحقيق. . وها هو …
💯2
مطلع رسالة ابن كمال باشا الطود الشامخ في سماء التحقيق ( لمن أراد الحق وسأكتفي به لعدم الخوض في المسألة ومن أراد الحق والتحقيق فعليه بها إن لم يكن من أهل المطولات وليس عنده القدرة لفهم كلام الحكماء): يقول : فالفلاسفة الإسلاميون كالفارابي وابن سينا لابد لهم من الاعتراف بالأصل المذكور (أن الواجب تعالى موجب بالذات) وظاهره كفر صريح فيشكل الجمع في حقهم بين وصفي الإسلام والفلسفة . وأيضا من الصوفية المتشرعين من وافق الفلاسفة…
💯2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @al1411aa1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الزاوية المشائية” (@al1411aa1), 224 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/al1411aa1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.